古不息的大黃河，先于人類出現在東方大地，繁衍了炎黃子孫，孕育了東方明珠；奔騰不止的大黃河，以她甘甜的乳汁，哺育了中原大地無數杰出人物；生生不息的大黃河，以慈母的胸懷與靈慧，孕育出了大中原深厚凝重的古代文化藝術。
   
    距今 6000 多年，黃河流域的“仰韶彩陶”，標志著人類茹毛飲血，冬穴夏巢生活的結束，是人類走向文明的重要象征。龍山文化時期，鄭州大河村遺址出土的黑陶，以及殷墟婦好墓中出土的 3000 多年前的刻紋白陶 …… 對東亞文明乃至世界文明的發展，都產生了極大深遠的影響。
   
    歷史已成過去，母親河不能再為我們孕育一次，但炎黃子孫必須沿著祖先的光輝業跡彌不斷開拓進取創造嶄新的文明。所幸的是，已經有許多仁人志士在默默無聞的做著努力，并已取得成績，他們如藝術長河中璀璨的明珠鑲嵌在黃河岸邊，筆者有幸采訪到了剛赴北京參加工藝美術作品展歸來的青年磚雕藝術家——王玲。
 
    磚雕《紅樓夢》驚動京城
 
    走進鄭州市北郊的黃河游覽區，仿佛可以聽到母親河的召喚，可以感覺到這片熱土的厚重。處于黃河岸邊的桃花峪，溝壑縱橫，峪頂相間，地貌獨特，相傳古時伏羲、神農、燧人氏在此種糧、采藥，施化于民，留下許多美麗的傳說和動人故事，而最近捧回第二屆中國國際民間藝術博覽會民間工藝金獎“山花獎”的王玲則如這片神氣美麗的土地上盛開的山花，樸實而不失其燦爛。
   
    1986 年，出生于安徽界首的王玲隨丈夫張存生來到黃河岸邊的邙山腳下，出身磚雕世家的王玲夫婦被亙古悠久的黃河文化深深的吸引，這對曾師胸妹后后又結為伉儷的年輕人毫不猶豫的在這片古老、神秘而充滿激情的土地上扎下了藝術之根。
   
    回首往事，王玲有些沉默。是的，每一個成功的背后都將付出難以言記的艱辛的代價，王玲也不例外，更何況其中有她已故丈夫嘔心瀝血的付出！她似乎不想說往昔的艱辛與磨難，不想以此來凸現成功來得不易與偉大。藝術本身就是一項犧牲的事業。在筆者一再的追問下，王玲才緩緩道出個中艱辛。

    初到黃河游覽區，每月工資只有 80 元，一家 5 口，生活拮據可想而知，張存生、王玲夫婦醉于磚雕，整日里搬泥制坯，在不見天日的窯洞里一干就是 3 年。當 200 米長的磚雕《紅樓夢》在北京露面時，京城一片嘩然，受到中外藝術家的一致稱贊。這幅以《紅樓夢》故事為表現題材的用黃河河泥創作的大型系列磚雕為他們贏得了中國環境雕塑大賽一等獎，被稱為“中原一絕”，也為這座黃河岸邊的小院迎來了絡繹不絕的中外游人與藝術愛好者。
   
    中國十大建筑師之一的中科院學部委員、東南大學教授齊康，看了他們的作品后，破格讓張存生到東南大學建筑系深造。入學的兩年對張存生來說太寶貴了，他學習之余不望創作，他創作的大型泥塑《人民的災難》在紀念抗戰 50 周年時，被放置在南京大屠殺遇難同胞紀念館。充電之后的張存生雕刻技藝日臻成熟，妻子王玲在料理家務之余也沒有停下藝術探索的腳步，夫婦二人在藝術之路上攜手共進，比翼齊飛。
   
    玲夫婦決心用磚雕藝術再現古典名著的恒久魅力，在不分晝夜的精雕細刻中，他們有一種對藝術近乎癡狂的熱愛尋求著最完美的藝術表現形式，力求用現代的藝術語言再現傳統藝術的美，展現名著的深厚文化內涵。他們創作的《紅樓夢》系列磚雕，無論是群體形象的《元妃省親》還是只有兩人的《共讀西廂》，無論是人物還是背景，大到亭臺樓閣，小到花草樹木，均栩栩如生，生動逼真，采用高浮雕、浮雕、陰陽線刻于一體的雕刻手法，人物突出、背景寫意的表現手法，細膩的再現了《紅樓夢》的典雅風格。而以浪漫主義手法創作的《三國演義》則為宏大、粗獷的氣魄展現了金戈鐵馬、劍氣沖天的三國戰場。“是金子總會發光”。 1998 年張存生、王玲夫婦創作的大型《紅樓夢》磚雕被中國首屆“槐花杯”環境雕塑大賽評為“槐花獎”。
   
    成功固然令人欣喜，可藝術的道路是無止境的。張存生、王玲夫婦并沒有滿足于取得的成績，在磚雕創作之外，他們又把藝術的觸角伸向了失傳多年的民族文化瑰寶——澄泥硯的研制創作中。
 
    民族瑰寶現光彩
 
    黃河澄泥硯與端硯、歙硯、洮硯并稱為中國四大名硯。據宋代李之彥《硯譜》載，黃河澄泥硯唐人品硯為第一，歷史被稱為國寶，為名人巨匠所珍愛。澄泥硯興于唐宋，沒于元。傳說清帝乾隆嗜其入魔，引起朝野志士力圖研制，終未成功。一次偶然的機會，王玲與一位書法家談人生，談藝術而得知澄泥硯的掌故，從此，王玲夫婦開始了澄泥硯的制作深索

    為了制作澄泥硯，張存生、王玲夫婦冒著被黃河水沖走的危險到黃河深處采集泥土樣本，然后一袋一袋拖到岸邊，用小車拉回家里，常常是滿身滿臉的泥漿引來游人觀望，他們顧不得擦一

    把臉上姿意縱橫的汗水和泥水，顧不得游人詫異的目光。那是 1988 年，正值青春年華的王玲夫婦在別人享受青春韶華的時間里，夜以繼日的擺弄著那些平凡的泥巴。在探索古代制作絕技的基礎上采用現代科技手段，對硯泥進行精心配制，在從桌上到地下都是臺坯的小屋里，他們樂此不疲，不分晝夜的實驗著。制硯的過程十分繁雜，配泥、制坯、設計、雕琢到燒窖，環環相扣，每一環都至關重要，直接影響著硯的質感、色澤與外觀。陶藝是“土與火”的藝術，任何一種陶藝作品都是材料的質地、工藝手段、藝術表現形式三者的統一，是科學技術與藝術的綜合體現的統一。澄泥硯雖出于陶，卻勝瓷賽玉，不施釉卻能呈現出玉的光彩與質地，這就需要更高的制作、燒窯技術。燒窯火的掌握至關重要，泥土有著寬泛的塑造性能，而火則有變幻的表現性能，不同的溫度顯現出不同的質地，不同的質地又有不同的表現力，具有變幻魔力的燒造方法，使陶藝外觀、質地、色彩、肌理千變萬化，而要呈現出千變萬化的效果，制作出精品，則需要作者的“火眼金睛”，依靠他們的觀察與經驗。為此，張存生、王玲夫婦經常整夜整夜地守在火腔口，注視著火候的變化，嘴唇燎起了水泡竟全然不知。就這樣，終于是堅潤宜墨、光溢于玉的黃河澄泥硯重現于世了。 
   
    王玲夫婦研制的澄泥硯可謂比古代澄泥硯有過之而不及。如果說陶瓷表面那層晶瑩通透的釉層是陶瓷絢麗的霓裳云衣，那么同是陶制品的澄泥硯則無須施釉通過窯變照樣可以使“丑小鴨”變為“美天鵝”。張存生、王玲夫婦研制的澄泥硯觸之若童肌，扣之若金聲，雖為泥土燒制卻重若金石，有玉的質感。日光下，此硯可呈現出鱔魚黃、蟹殼青、綠豆晶、玫瑰紅等艷麗色彩，多變的色彩相映呈輝，爭奇斗艷的窯變圖案奪人雙目，格外光彩，。澄泥硯磨墨細膩，貯墨夏不腐、冬不枯，寫字作畫蟲不蛀，經藥物處理之后有淡淡清香，備受文人墨客的喜愛，并多為收藏家珍藏。“天道酬勤”，王玲夫婦制作的澄泥硯獲得了國家專利，并獲得國家旅游總局、商業部評比的“天馬”金獎。著名書畫家陳天然為其揮毫提下“墨情動天地” 5 大字。
 
    黃河是我的根
 
    張存生、王玲夫婦制陶器于物化，作學問于內心，在深挖黃河古文化藝術的基礎上大膽創作新，更新觀念而不失傳統，將“泥與火”凝聚成最為簡單的語言形式，由黃河走向世界，促進不同地域、不同膚色、不同國度、不同民族、不同語言的人進行更廣泛的文化交流。他們開發的黃河金沙泥茶具更是引起中外游人的濃厚興趣，在國外游客率團參觀黃河游覽區時，在王玲的小院里這批外國友人過足了一把陶癮。在國外游客嘖嘖稱奇的贊嘆聲中，王玲為我們民族藝術感到驕傲，體會出這些年付出的價值。王玲認為，陶藝在我國歷史悠久，是我們民族文化的瑰寶，它物以載道，蘊含著深厚宏博的中華文化精神。而茶具則從一個方面體現了我們民族茶文化的源遠流長。
   
    黃河金沙泥茶具選用黃河中下游沉積的含有多種礦物質的泥沙，經過澄清、成型、球磨、雕刻，然后高溫燒制而成，其造型獨特，色澤厚重，拙樸、深邃、大氣的風格可謂是歷史與現實的交匯、文化與藝術的擁抱，很得世人稱道。
   
    古人云“大拙則大雅”，拙到極致，則美到極處。張存生、王玲夫婦制作的茶具多造型古拙乖巧，超凡脫俗，風雨班駁，顯現出作者對生活的積淀。他們的作品有的多以南方粗壯毛竹為主體，配以竹筒茶杯，使成熟的金黃竹色與金黃色的黃河金沙“巧合”，表現了北方粗獷的黃河文化與南方清秀的茶文化天然融合；有的以天然果蔬立意，展示聯想空間，民以食為天，茶文化源遠流長。這些作品毫無雕琢之痕，自然天成，每件作品無不體現著作者精湛的制陶技藝及藝術感覺的敏銳。
   
    張存生、王玲夫婦做磚雕，熟知歷史典故；造澄泥硯重神韻，創研黃河金沙泥茶具則立足于觀念更新而不失傳統，十幾年來癡迷于黃河金沙泥藝術的王國里，力求把握黃河文化的內涵精髓。蒼天不負有心人，張存生、王玲夫婦用汗水燒灌出作品贏得了廣泛的贊譽，尤為值得一提的是王玲夫婦為慶祝澳門回歸而設計制作的九龍晷。九龍晷新穎的設計思路，濃厚的文化底蘊深刻寓意，是設計方案一出臺便受到有關部門的重視與支持，在澳門回歸之際，他們用自己的智慧、真誠和汗水捧出了代表 9000 萬中原兒女心聲的厚禮。

    然而，天有不測風云，正當他們的事業蒸蒸日上之時，王玲的丈夫不幸去世。悲痛不已的王玲，用自己柔弱的雙肩承擔了開發黃河金泥沙藝術的重任，堅持的繼續著丈夫未競的事業。她痛定思痛，刻苦鉆研原著，研究翔實資料，如今，她已獨立完成大型磚雕《紅樓夢》、《三國演義》的大部分創作。 2001 年 8 月她的《九龍回歸硯》有捧回我國民間工藝最高獎“山花獎”。獲獎歸來的王玲動情的說：“馬來西亞華商邀我赴馬共同投資開發金泥沙藝術，我不會去，因為是黃河給了我藝術的生命、創作的靈感，黃河是我的根，離開了黃河這個根，金泥沙藝術就會失去生命力 …… ”

    走出王玲那環繞著磚雕作品猶如藝術長廊的小院，已是“半壁斜陽掛遠山”了， 絢爛的霞在天邊變幻莫測，我不禁又想起了這腳下平凡的泥土，經過藝術家的手，再送入烈火中錘煉，最后如鳳凰般在火焰中涅槃——般從一團丑陋的泥巴變成一件美侖美奐的藝術品是一個多么神奇的過程啊，而身邊這位樸實得一如泥土一樣得黃河兒女，不也正如鳳凰涅槃那樣得到再生了嗎？【原標題：山花爛漫鳳凰捏槃-記青年藝術家王玲】