編者按：

    文化是一個城市的靈魂，是一個地區(qū)發(fā)展的重要支撐。在南陽，有兩個文化現(xiàn)象不容忽視：一個是已經(jīng)形成氣候的“南陽作家群”；一個是待字閨中的“南陽玉雕大師群”。前者因影響廣泛而成為南陽這座歷史文化名城的標(biāo)志，后者則因缺乏必要的整體宣傳包裝而不為人知抑或被人忽視。

    多少年來，我們南陽人在推介南陽時常說：“南陽有三寶：烙畫、玉器、出師表”。翻開南陽的歷史厚卷，我們不難發(fā)現(xiàn)，早在兩千年前，南陽便因盛產(chǎn)獨玉而獨樹一幟，早在先秦時期李斯的《諫逐客》書曾寫到，南陽玉器可以“飾后宮，充下臣，娛心意，悅耳目”；張衡的《南都賦》更形象生動地描述出南陽玉器產(chǎn)出規(guī)模和杰出的工藝水平：“其寶利珍怪，則金彩玉璞……琢雕狎獵，金銀琳瑯”。

    即便是現(xiàn)在，南陽玉雕也不乏名師名品。然而，讓人遺憾的是，一個時期內(nèi)，提起南陽的玉雕，留給人們印象的只有“粗大笨”，“河南工”像一柄利劍一樣深深刺痛著南陽人的心。

    讓人感到欣慰的是，近年來，市委、市政府高屋建瓴大手筆打造南陽玉雕產(chǎn)業(yè)，先后舉辦了八屆玉雕節(jié)，宣傳和推動了南陽玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。南陽玉雕廣大從業(yè)人員也痛定思痛，奮起直追，涌現(xiàn)出一大批有責(zé)任感、事業(yè)心的玉雕工藝大師，逐漸形成了在國內(nèi)業(yè)界有影響的“南陽玉雕大師群”。他們在發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出了一大批在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的玉雕作品，重新樹立了南陽玉雕在中國玉雕界的形象和地位。

    適逢南陽第九屆玉雕節(jié)暨國際玉文化博覽會召開之際，本報特推出《聚焦“南陽玉雕大師群”》系列報道，以展示南陽玉雕大師風(fēng)采，解讀“南陽玉雕大師群”現(xiàn)象。歡迎讀者朋友就“南陽玉雕大師群”現(xiàn)象提出自己的意見和看法。

    南陽玉雕的一個品牌

    如果說南陽玉雕是中國玉雕一個品牌的話，那么毫無疑問，吳元全是這個品牌中的知名品牌。今年1月17日，省委書記盧展工來到省十一屆人大四次會議南陽代表團(tuán)與代表們一同審議《政府工作報告》，當(dāng)談到南陽正在實施的“四個帶動”戰(zhàn)略時，盧展工意味深長地說：“中國工藝美術(shù)大師吳元全就是一個品牌”。

    事實上，在南陽玉雕業(yè)，吳元全不僅僅是一個品牌，更是大家公認(rèn)的“南陽玉雕大師群”中的領(lǐng)軍人物，是指引南陽玉雕業(yè)的一面旗幟。

    翻開吳元全的履歷，他的頭頂上有著耀眼的光環(huán)：畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，第十一屆全國人民代表大會代表、中國工藝美術(shù)大師、享受國務(wù)院特殊津貼專家、聯(lián)合國教科文組織命名的“中國民間藝術(shù)家”、河南省文化產(chǎn)業(yè)十大領(lǐng)軍人物、中國珠寶首飾行業(yè)協(xié)會玉石專業(yè)委員會副主任、中國工藝美術(shù)家協(xié)會理事、河南省工藝美術(shù)理事會副會長、南陽中國畫院院長、南陽市美術(shù)家協(xié)會主席、南陽市拓寶玉器有限公司董事長、總經(jīng)理。

    對于吳元全，市委書記黃興維曾有過這樣的評價：“一個人一生中能獲得一項國家級頂尖榮譽(yù)已屬不易，如果集兩項桂冠于一身，那么，他背后一定有超乎尋常的艱辛和堅韌不拔之志”。

    黃興維所指的兩項榮譽(yù)，一是“拓寶牌’玉器獲評“中國名牌”，是全國玉器生產(chǎn)企業(yè)中唯一的一個；二是吳元全本人獲評“中國工藝美術(shù)大師”稱號，這不僅在全行業(yè)鳳毛麟角，更是我市第一位獲此殊榮者。

    這是他幾十年如一日致力于南陽玉雕事業(yè)的結(jié)果。

    玉雕代表作與創(chuàng)作觀

    說吳元全，不能不說他的作品。而說他的作品，不能不說他創(chuàng)作的《九龍晷》。

    《九龍晷》由獨山玉雕刻而成，整個作品呈橢圓形，正中是一個綠白略帶淺褐色的圓形“日晷”，周圍有九條盤龍環(huán)繞。因為中華民族是龍的傳人，日晷表示時間，所以，這件作品既是中華民族智慧和走在時代前面的象征，又表現(xiàn)了九州兒女緊密團(tuán)結(jié)，國家昌盛、祖國統(tǒng)一，喜迎澳門回歸的喜悅。在雕刻技術(shù)上，采用浮雕、透雕、鏤空、線刻等多種手法，線條刻畫得準(zhǔn)確、流暢，不同墨綠色的龍，雄壯騰躍，形神具備，整個作品透出磅薄豪邁之氣勢。這件作品在1999年澳門回歸祖國時，由河南省人民政府贈送給澳門特區(qū)政府，受到國內(nèi)外嘉賓的高度贊揚(yáng)。

    說到《九龍晷》這件得意之作，吳元全還給記者講了一個故事。《九龍晷》的設(shè)計方案是經(jīng)過國務(wù)院批準(zhǔn)的，其制作前前后后用了9個月時間。僅僅是挑選玉料，他就和省市主管領(lǐng)導(dǎo)一起多次下礦井，對著冰冷的石頭反復(fù)擦、摸、翻、看，凍僵了手，擦破了皮，他全然不顧，最后總算找到了合適的玉料，可“神仙難斷寸玉”，萬一加工到里面出現(xiàn)暗紋裂縫咋辦？即使玉料內(nèi)部沒有壞的變化，萬一完工后運(yùn)輸途中出現(xiàn)意外怎么辦？為了穩(wěn)妥起見，他最終決定將一塊巨型優(yōu)質(zhì)獨山玉一分為二，將兩個“九龍晷”同時制作。在制作過程中，他和公司里的其他玉雕大師不僅找到了歷代龍的造型，而且還仔細(xì)研究、領(lǐng)會“九龍繞柱”、“九龍盤硯”、“九龍壁”等姊妹藝術(shù)作品中龍的結(jié)構(gòu)、動態(tài)、神情，大大小小捏了許多個泥塑稿，對照設(shè)計方案，結(jié)合玉料上的分布顏色，進(jìn)行再創(chuàng)作。從白描到泥塑，再到玉石小樣雕刻，大到整體造型，小到一個鱗爪，都嚴(yán)格要求，力爭做到盡善盡美，就連紅木底座的設(shè)計，也費了不少心思。

    “一件好的玉器作品首先造型要有藝術(shù)感，要賦予作品時代的氣息。其次，是賦予作品豐富的文化內(nèi)涵，這就要求工藝美術(shù)大師要具備準(zhǔn)確的造型能力和綜合知識以及濃厚的文化功底和藝術(shù)修養(yǎng)，才能夠?qū)⑽幕�的�?nèi)涵在設(shè)計、雕刻、刀工上表現(xiàn)出來。” “當(dāng)然，可以借鑒其他姊妹藝術(shù)的表現(xiàn)手法，要在題材上有所創(chuàng)新，不能只局限于一些傳統(tǒng)題材。”談到玉雕創(chuàng)作，吳元全談了自己的看法。

    正是基于這樣的藝術(shù)內(nèi)涵，近年來，吳元全和他的團(tuán)隊創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品，多次獲得中國工藝美術(shù)“天工獎”和“百花獎”。大型玉雕作品《九龍晷》、《清明上河圖》、《天駒頌》等獲得“陸子岡杯”玉雕評比特別金獎。2009年創(chuàng)作的獨山玉雕《清明上河圖》曾被中央電視臺《新聞聯(lián)播》欄目報道。

    作品《臥龍出山》集玉雕、人文、歷史、書法等藝術(shù)于一體，取材于發(fā)生在南陽的三個最有影響力的歷史故事“徐庶回馬薦諸葛”、“三顧茅廬”及“火燒博望敗夏侯”，三個故事緊緊相連，步步緊扣，刻畫了三國時期曹、劉相爭的一段威武雄壯的歷史畫卷，被中國工藝美術(shù)界譽(yù)為稀世珍品。

    巨型獨山玉雕《天駒頌》巧妙利用獨山玉的自然色彩，順色施藝，依形造勢，巧用俏色，把黑色和灰色設(shè)計成此起彼伏、連綿不斷的山脈，郁郁蔥蔥、枝繁葉茂的蒼松和蜿蜒曲折、雄偉壯觀的萬里長城，白色和青色設(shè)計成輕盈靈動的白云、揚(yáng)鬢奔騰的56匹駿馬以及潔白清新的雪景和長城腳下的蒙古包。56匹駿馬奔騰于長城內(nèi)外，動態(tài)各異，形神兼?zhèn)洌�顧盼呼�?yīng)，栩栩如生。象征著56個民族精誠團(tuán)結(jié)，和諧奮進(jìn)，共建盛世中華的精神風(fēng)貌。底座用珍貴的紅木雕成，五邊形，寓意金、木、水、火土五行，有生生不息之意。上下邊緣精雕龍鳳、祥云、浪花圖案，寓吉祥如意，幸福安康。整件作品用色巧妙、層次分明、藝術(shù)高超、氣勢恢宏，是一件不可多得的大型玉雕藝術(shù)珍品。

    致力于南陽玉雕推廣

    作為國內(nèi)知名的玉雕大師，按說，取得如此令人矚目的成就，吳元全完全可以歇口氣了，但他始終沒有停止過自己的追求。在吳元全的辦公室兼畫室里，大師一邊進(jìn)行繪畫創(chuàng)作一邊告訴記者：“我一個人成為品牌不算啥，把南陽眾多玉雕大師這個群體打造成品牌，把南陽玉雕推廣出去走向全國、走向世界是我的心愿”。

    吳元全說，獨山玉之所以無法與和田玉分庭抗禮，是有原因的，因為獨山玉沒有和田玉那樣的歷史淵源和文化內(nèi)涵。歷代宮廷里玩賞的都是和田玉，假如當(dāng)時玩賞的是獨山玉，那情況會完全不一樣。獨山玉與和田玉都是我國名玉，各有各的內(nèi)在質(zhì)量和文化意蘊(yùn)，只是一些人還沒有充分認(rèn)識到它的價值罷了。

    2003年，國內(nèi)有過一次“國石”評選活動，候選材料有6種，遺憾的是獨玉不在其中。為了讓獨玉得到應(yīng)有的名分，在非典那個特殊時期，他依然多方奔走，讓市政府、省寶玉石協(xié)會、鎮(zhèn)平縣政府、獨山玉礦、南陽玉雕廠（拓寶公司前身）分別寫了報告，遞交到有關(guān)部門，得到了中國寶玉石協(xié)會的重視和對獨玉的認(rèn)可。

    作為全國玉雕行業(yè)僅有的兩名全國人大代表之一，多年來，吳元全多次在人大會上提出有關(guān)玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議，還投資興建了占地50畝的南陽玉雕博物館。而建玉雕博物館的初衷，就是讓人們在參觀獨玉制作的同時認(rèn)識獨山玉、了解獨山玉，欣賞到南陽玉雕大師的精美作品，從而宣傳推廣獨山玉。

    對于人才的培養(yǎng)，吳元全更是傾注了大量的心血。采訪中，與他多年共事的玉雕大師蔡士澤說：“至今，我仍清楚地記得，20多年前，身為廠長的吳元全，在一天工作之余，又兼職工美術(shù)夜校的老師，親自代課，親自在玉雕車間內(nèi)手把手地教工人畫素描、練線描畫的情形；仍清楚地記得他把從北京請來的玉雕大師住宿安排在其辦公室，二人徹夜切磋、交流學(xué)習(xí)的場景。”“作為玉雕界的中國工藝美術(shù)大師，吳元全德藝雙馨，對玉雕事業(yè)孜孜追求。他常年堅持在職工美術(shù)夜校為學(xué)員上課，傳授技藝，經(jīng)常深入一線指導(dǎo)玉雕設(shè)計，還把自己的工作經(jīng)驗和體會等歸納整理為論文，讓全社會分享其成果，主編的《中國獨山玉》一書成為全面論述獨山玉的第一部專著。”

    正是有了吳元全的傳幫帶，近年來，南陽市拓寶玉器有限公司涌現(xiàn)出了中國青年玉石雕刻藝術(shù)家仵孟超，河南省工藝美術(shù)大師徐明、蔡士澤等數(shù)名玉雕大師。

    “‘南陽玉雕大師群’已經(jīng)形成，其應(yīng)該像‘南陽作家群’一樣引起政府和有關(guān)部門的重視，使其成為南陽玉雕業(yè)的一張名片，真正實現(xiàn)大師化設(shè)計、批量化生產(chǎn)、品牌化經(jīng)營，如此，南陽玉雕才能走出盆地，走向全國，走向世界。”吳元全說。【原標(biāo)題：吳元全：南陽玉雕的一面旗幟】