薛永山在刻字

    核心提示

　　千百年來(lái)，劉井村與石頭結(jié)下不解之緣：劉井人的石雕、石刻作品留在了世界文化遺產(chǎn)龍門(mén)石窟和全國(guó)許多景區(qū)，“劉井薛氏石刻”已經(jīng)被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，劉井人將集體在伊濱區(qū)的“撤村并城”中全部轉(zhuǎn)換為市民身份，整體搬入伊濱區(qū)村民安置1號(hào)小區(qū)。

　　洛陽(yáng)市雕塑研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王彥永是“劉井薛氏石刻”河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的申報(bào)負(fù)責(zé)人，已經(jīng)研究劉井石刻數(shù)十年。昨日，王彥永帶領(lǐng)記者，來(lái)到了劉井村。

　　因井得名

　　偃師市諸葛鎮(zhèn)劉井村，東臨諸葛村，西接裴村，南連韓村，北通楊堂；轄7個(gè)村民組，1050畝耕地，1530余口人。

　　該村劉姓祖籍不明，據(jù)劉氏家譜記載，先祖劉富全之父在朝為官，清正廉潔，后因兵亂而家破。遺孤富全年方十二，隨親戚逃出京城避難于今劉井一帶，后成家立業(yè)漸成大族。

　　因劉井村坐落于伊河南畔，漫灘開(kāi)闊，南依干旱瘠薄的坡嶺，居地處于坡下，掘地成井，灌溉極為方便，當(dāng)?shù)厝朔Q其為井地，劉姓人最早遷居于此，就以井字命名，稱劉井。后來(lái)，村北一叫李家胡同的自然村與劉井合并成了今天的劉井村。

　　千年石緣

　　王彥永說(shuō)，最初劉井人從事石刻只是為了謀生，但是他們高超的石刻石雕技藝不經(jīng)意間為龍門(mén)石窟造像的修復(fù)作出了巨大貢獻(xiàn)，小到無(wú)名小佛，大到奉先寺盧舍那大佛，陳毅親筆手書(shū)的“龍門(mén)”二字，也是劉井石匠鑿出來(lái)的。

　　為何劉井人會(huì)與石結(jié)緣千余年？王彥永介紹，劉井村附近有一大型采石場(chǎng)，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱為“采石崗”，因?yàn)橛胸S富的石料資源，劉井人世代在此采石、雕刻，遂與石結(jié)緣。

　　劉井村的村東和村西各有一處佛爺堂，兩座佛爺堂里供奉有三尊石佛爺像，均出自于劉井石匠之手。20世紀(jì)50年代，三尊佛爺像被送往當(dāng)時(shí)的龍門(mén)石窟管理所保護(hù)，今存于龍門(mén)東山五佛洞內(nèi)。王彥永說(shuō)，據(jù)考證，這三尊佛爺像分別刻成于隋和唐。據(jù)此推斷，劉井村與石頭結(jié)緣的歷史至少可以上溯千年。

　　石雕名匠

　　現(xiàn)代劉井村石雕藝人中，最負(fù)盛譽(yù)的當(dāng)屬劉孟秋。如今劉孟秋老人已經(jīng)離世十余年，但他的石雕技藝一直讓劉井人感到自豪。

　　《偃師縣志》里這樣記述：孟秋不善言辭，愛(ài)獨(dú)立思考，久而久之養(yǎng)成了一種“睡思寐作”的特殊習(xí)慣。每當(dāng)要雕刻一件新作品時(shí)，他必蒙頭大睡，甚至幾天幾夜不起床，一旦起身，便舉斧握鑿，咣當(dāng)不停。不一會(huì)兒，圖案輪廓清晰顯現(xiàn)，再經(jīng)雕琢，一件精美的作品便呈現(xiàn)在世人面前。他尤其擅長(zhǎng)雕刻石獅，大者逾丈，小不足尺，雌雄分明，各具神態(tài)。

　　1959年，劉孟秋作為河南省石雕藝人的代表，到北京參加了“北京十大建筑”設(shè)計(jì)研究工作。在首都工作期間，他受到了毛主席和周總理的親切接見(jiàn)。劉孟秋老人技藝精湛，名揚(yáng)四方，如今雖已故去，但留下的作品永遠(yuǎn)保存在了龍門(mén)石窟等處。　　

　　石刻高手

　　除了石雕藝術(shù)，劉井石刻藝術(shù)也名揚(yáng)四方，薛肯堂和薛永山父子更是個(gè)中高手。薛肯堂生于清光緒二十年（公元1894年），卒于1942年，享年48歲。王彥永介紹，薛肯堂存世的石刻作品，有河南大學(xué)原校長(zhǎng)王廣慶父親的墓志。這塊墓志由章太炎撰文，于右任書(shū)丹，吳敬恒撰蓋，人稱“三絕碑”，現(xiàn)存于新安縣的千唐志齋博物館內(nèi)。

　　父親薛肯堂去世時(shí)，薛永山只有5歲。雖然沒(méi)有得到父親親傳，但他對(duì)石刻藝術(shù)十分癡迷，跟隨叔叔學(xué)習(xí)碑刻，進(jìn)步很快。他小小年紀(jì)就背熟了四書(shū)五經(jīng)，還能寫(xiě)一手好字，這些都為他成為石刻高手打下了基礎(chǔ)。

　　薛永山如今已年過(guò)七旬。日前在老人家里，老人回憶起自己的學(xué)藝之路時(shí)說(shuō)，學(xué)習(xí)石刻不能光用蠻力，要靠悟性，在于眼看、心記、手勤，他當(dāng)年就是這樣用心學(xué)藝，學(xué)到了真本事。

　　改革開(kāi)放后，薛永山的石刻技藝已遠(yuǎn)近聞名，草、行、楷、魏、篆等字體樣樣精通。他的作品《白少傅修香山寺記》、《蘭亭序》，雕刻技藝出神入化，逼真地再現(xiàn)了書(shū)者的書(shū)法之美。

　　在王彥永的申報(bào)推薦下，薛永山于2006年7月被評(píng)為“河南省民間文化杰出傳承人”，此后又被認(rèn)定為“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”。劉井薛氏石刻，已經(jīng)作為不可多得的文化遺產(chǎn)被保留下來(lái)。

　　在采訪中，薛永山告訴記者，伊濱區(qū)正在大開(kāi)發(fā)，他也將要搬入新家了，但他舍不得丟下滿屋子石刻作品。薛永山希望，能有一所專門(mén)的館舍來(lái)保存和展覽劉井的石刻石雕藝術(shù)品。

　　撤村并城

　　劉井村黨支部書(shū)記劉東生告訴記者，現(xiàn)在伊濱區(qū)的建設(shè)速度很快，村子周邊幾天就是一個(gè)新模樣。村民們將集體在此次“撤村并城”中全部轉(zhuǎn)換為市民，搬入伊濱區(qū)村民安置1號(hào)小區(qū)。古老的劉井村，將翻開(kāi)嶄新的一頁(yè)。（洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)全媒體記者 杜武 文/圖）【原標(biāo)題：劉井村：與石結(jié)緣千余年】