一

    王存才是終身精耕梨園馳名晉秦隴豫的蒲劇藝術(shù)大師、四大男花旦之一，藝名“水上漂”，生前為臨汾人民蒲劇團(tuán)名譽(yù)團(tuán)長。迄今雖已謝世半個(gè)多世紀(jì)了，只要提起他來，那些蒲劇迷和年長人，總會(huì)爭(zhēng)相議論，甚至情不自禁、不假思索地誦出“寧看存才《掛畫》，不坐民國天下”； “誤了秋收打夏，不能誤存才的《掛畫》”；“誤了吃肉喝酒，別誤了存才《殺狗》”；寧看存才演《殺狗》，銀元掉了也不瞅”； “存才的活路，廣盛的走，三狗的亂彈，畢業(yè)生的手”等朗朗上口的系列贊詞。
 
    王存才先生原籍河南省洛寧縣，清光緒十九年（1893），在父母逃荒途中出生于陜西華陰縣，繼而落戶晉南。10歲時(shí)進(jìn)戲班當(dāng)了一名提壺續(xù)茶的童工，后來他學(xué)戲心切，懇求班主，正式入班從藝。
 
    因天賦較差，一開始師傅讓他學(xué)演“丑角”。幼小的王存才胸懷大志，一心要成為“一旦挑八角”扛梁頂柱的演員。他想：個(gè)頭矮，扎上蹺子不就高了嗎？容貌丑，練好技術(shù)就能“一好遮百丑”，人不能變，本事可以學(xué)，技術(shù)可以練。不過想歸想，而前途和命運(yùn)仍然掌握在師傅手里。舊社會(huì)“寧給十畝地，不教一句戲”的陳腐觀念，使他雖然從師三年，只學(xué)會(huì)了《教子》、《清風(fēng)亭》幾個(gè)娃娃生戲。后改習(xí)花旦，發(fā)憤自學(xué)，他經(jīng)常在臺(tái)上、臺(tái)下仔細(xì)觀看老藝人演戲，學(xué)唱腔、記劇詞。這樣，在師傅引導(dǎo)下，經(jīng)過兩三年勤學(xué)苦練，學(xué)會(huì)了《六月雪》、《梅絳褻》、《香山寺》、《殺狗》、《戲鳳》等六本戲。16歲以演《殺狗》嶄露頭角。
王存才以挑班旦角的資歷，先后搭過汾城縣“福盛班”、趙城縣“黑廝班”、芮城縣“云升班”等著名班社。民國二十五年（1936）夏，轉(zhuǎn)入西安“唐風(fēng)社”；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，曾在西安“晉風(fēng)社”、“唐風(fēng)社”以及甘肅平?jīng)鲋?ldquo;晉聲社”、蘭州“晉風(fēng)社”等處獻(xiàn)藝，名噪西北數(shù)省。新中國成立后，應(yīng)邀參加臨汾人民蒲劇團(tuán)任名譽(yù)團(tuán)長，并被選為山西省政協(xié)委員，被山西省人民政府命名為“高級(jí)知識(shí)分子”。1957年春，這位創(chuàng)造和掌握很多蒲劇表演藝術(shù)技巧對(duì)蒲劇做出突出貢獻(xiàn)的表演藝術(shù)家，因病逝世，享年64歲。逝世后，被戲界譽(yù)為蒲劇大師，正是對(duì)他半個(gè)多世紀(jì)舞臺(tái)藝術(shù)生涯成就的肯定。
                  
    二

    王存才先生能戲甚多，共演出蒲劇傳統(tǒng)戲一百余本（出）。《六月雪》、《走雪山》、《虹霓關(guān)》、《殺狗》、《掛畫》、《對(duì)銀杯》等為其代表作，尤以《殺狗》、《掛畫》藝術(shù)精湛，膾炙人口。

    《殺狗》是蒲劇傳統(tǒng)劇目，敘述媳婦虐待婆母，后經(jīng)其夫曹莊殺狗以戒，幡然悔悟的故事，所以又名《殺狗勸妻》。王存才在這出戲里，以生活化的表演，成功地塑造了嘴饞手懶，心地潑辣，虐待婆母的焦氏。生動(dòng)傳神地刻畫了一個(gè)刁潑、愚蠻的婦女形象。正如他自己所說“焦氏女生在中年，無兒無女，懶于服侍婆母。自己又大手大腳，經(jīng)常拋米撒面。婆母看不過，難免日常嘮叨幾句，在曹莊面前說她的不是，因此發(fā)生情感的沖突，日積月累，思想上產(chǎn)生了厭惡之心，背地里常常咒罵婆婆，偶遇時(shí)機(jī)，還要虐待毆打，消一消平日里的怨氣。”

    當(dāng)婆婆腹中饑餓，要焦氏去做油餡兒餅而被責(zé)打的一段戲中，他則運(yùn)用了很多純熟精煉的表演身段和精彩技巧，對(duì)婆母上面一耳光，下面一摳，隨著來的是狠狠地一戳，說不出來的怨恨。但又怕鄰居聽見受到非議，立刻忍下怒火，帶著無可奈何的神態(tài)去烙餅了。然而并沒有回心轉(zhuǎn)意，只是急忙拿來一個(gè)干饃饃，戲耍沒牙的老人。她首先將干饃以食指用力一彈，發(fā)出嘎嘎聲響，又放在嘴里一咬，隨即來了個(gè)牙痛的動(dòng)作，繼而用手一掰，又在膝蓋上一嗑，使人感到這個(gè)饃饃真硬。她將干饃遞給婆婆后，把嘴一閉用喉音偷偷一笑，“情知你咬它不下！”回過頭來就是一片虛假之詞：“娘呀！烙下的油餡餅，是死面的，這瞎好是起面的，你吃了吧。”他就是這樣充分運(yùn)用眉宇之間的動(dòng)態(tài)與獨(dú)到的步法及靈巧身段，把焦氏的惰性及對(duì)婆母不賢的品德形象地描繪了出來。
   
    婆母二次要吃雞蛋“旗花面”又被責(zé)打時(shí)，他左右一戳，上拽頭發(fā)，下掐大腿，嘴里還有一片道理：“窮光景細(xì)打細(xì)算，逢下你這老禍害吃倒泰山。”他把嘴一撇，頭一扭，隨口說道：“你成天坐在家，甚也不做，還想吃好的哩！家里沒有，等你兒回來給你買去！”

    這里有段表現(xiàn)內(nèi)心思忖的獨(dú)白：“去做飯吧？懶得不想動(dòng)，不去做吧？打了她一頓，難免回來對(duì)兒說。唉！人老了嘴饞，不如好好做上一碗飯，叫吃了，把事也就了了。”果真端來一碗又香又美的面，磨磨蹭蹭地舍不得給婆母，先嘗了一下，接著索性大口大口地將面條吃光（這里有個(gè)吃面條特技表演），把湯遞給婆母。見婆母不用，她并不起火，而是低聲低氣，好像是讓人聽，又有避諱之意地?cái)?shù)罵著：“該死的不得活啦，饃你不用，湯你不喝，要吃天上的星星哩？太高，我給你摘不下來！”王老先生完全應(yīng)用他那聲色光彩把焦氏的性格又往明顯處推進(jìn)了一步。

    怒惱了婆母，要執(zhí)行家教。焦氏一聽，扭頭怒目：“你還想打我哩？我不打你就算好的了。”把屁股一拍說：“呀！你兒不難為我你還難為我？”接著就是一陣頂嘴，又把婆婆打倒在地，她站在一旁氣呼呼的，用著懶媳婦抿抿嘴都有三分理的神態(tài)，數(shù)說著不三不四的歪理。他打婆母的很多動(dòng)作和身段，都是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的精品，揪一下頭發(fā)，扯一下嘴，掐一下，擰一把，唧唧喳喳，恰似生活的圖景，這種真實(shí)感，確實(shí)迷人。

    打罷了婆母，一見曹莊回來，他心底一虛，馬上以輕佻的步伐，殷勤的動(dòng)作，阿諛的聲腔，描繪著焦氏另一個(gè)心理狀態(tài)。走上前去，又捋胡須又打土，又是佯笑又是說，一連串地向曹莊獻(xiàn)媚。可是事不如愿，一見曹莊聲色不對(duì)，“做賊心虛”地一陣恐惶，換了另一種神態(tài)，問東扯西，插科打揮，詼言戲謔，表露出一個(gè)家庭婦女在理屈詞窮狀態(tài)下的無理攪混。當(dāng)曹莊追問時(shí)，她反咬一口，說婆婆把她按倒在地，打得渾身是傷。此時(shí)，趁機(jī)用指甲在手背上一劃（假動(dòng)作帶彩出血），順手扯出一撮頭發(fā)，憋著嘴訴說她的委屈，然后看手上的血越流越多，便虛哭了起來。表演全情入境，惟妙惟肖。當(dāng)她把挨打的形象制造好了，內(nèi)心又起了新的思念，以 “我一死你另娶一家”來挾制曹莊。孝子曹莊念及老娘與她說好話時(shí)，她卻認(rèn)為 “沒事了，心軟了，還是我有辦法。”抱著一只腿坐在椅子上，撅著嘴，好象有多大的理似的。于是又趁勢(shì)提出了三個(gè)條件：一是要把老娘趕出門外；二是讓曹莊把她休了；三是拿刀把她殺了。情知事實(shí)都辦不到，目的是借此機(jī)會(huì)，逼著曹莊立下媳婦可以不服侍婆母的規(guī)距。

    曹莊惱怒之下，踢了焦氏一腳，他做了一個(gè)美似“滾背”的斜翻；曹莊舉刀殺狗以戒時(shí)，他在刀下嚇得軟癱了，跪著走“吊毛”，這是的絕技；后又因躲刀從狗背上翻了個(gè)“左搶背”，最后跪在地上被曹莊一腳踢了個(gè)“高搶背”， 用“臀屁股”下場(chǎng)。這些精彩的動(dòng)作和絕技，可謂空前絕后，都與劇情吻合，很快把戲推向高潮。他的每個(gè)動(dòng)作，都是現(xiàn)實(shí)生活的反映，藝術(shù)精品；都把觀眾的心提吊起來為他叫絕。他的表演從容不迫，活動(dòng)自如，不能不使人感覺到飽有生活經(jīng)驗(yàn)的蒲劇大師身上的藝術(shù)，內(nèi)有豐富的創(chuàng)造，外有久經(jīng)鍛煉的表現(xiàn)力，活生生地塑造了焦氏這樣一個(gè)典型人物形象。他不僅身段玲瓏，腿腳矯健，特別值得人仰慕的，是那一連串硬性的武打的翻跌，真使人舒心，一飽眼福。
   
    《掛畫》是傳統(tǒng)劇目《梵王宮》中的一折，是大師的另一成功佳作。元代少女耶律含嫣在梵王宮廟會(huì)上，巧遇花云射雕，見其氣宇軒昂，武藝超群，便心生愛慕，思念成疾。當(dāng)時(shí)正遇其兄耶律壽謀霸韓梅之妻為妾。花云之母以賣野味為名，深入萬戶府，與含嫣設(shè)訂“李代桃僵”之計(jì)，將華云喬裝為新娘子，假與其兄成親送進(jìn)府來，二人歡聚。這出戲幾乎沒有臺(tái)詞，而是通過演員的表情、動(dòng)作、蹺功絕技，生動(dòng)形象、層次鮮明地表現(xiàn)含嫣在迎親之日，裝飾繡房、掛畫和梳妝、換衣時(shí)的欣喜情態(tài)，把一個(gè)喜不勝喜，待要出閣的少女，從內(nèi)心到外形，刻畫得淋漓盡致。

    此折戲是小旦的重頭做功戲，是一出絕技很多的劇目，諸多高難度動(dòng)作都是大師所創(chuàng)造。他飾演含嫣時(shí)，是運(yùn)用踩蹺絕技表演“踩蹺走凳”、“ 踩蹺過桌”、“ 踩蹺踢蛋”等許多絕妙的動(dòng)作而名噪晉、豫、陜、甘、寧諸省。

    蹺功，即在腳上捆扎起木制、仿似古時(shí)婦女的“三寸金蓮”，徒走、飛跑、跳躍，比之常人還要輕松利落。此技始于蒲州梆子前身山陜梆子清代名伶魏長生，王存才先生給以發(fā)展。旨在塑造閨房佳人形象，彌補(bǔ)男旦大腳扮演秀女的缺陷。存才扮演的葉律含嫣，一雙小腳在臺(tái)上翩翩起舞，輕悠飄灑，如長空行云，似溪澗流水；在板凳上做立、跳、翻、騰等各種美妙動(dòng)作，敏捷靈活，干練自如，把一個(gè)深閨姑娘迎接心上人的興奮、喜悅、緊張、羞澀，表演得神情逼真，惟妙惟肖。

    當(dāng)含嫣為迎接“新人”布置新房掛畫時(shí)，她踩著蹺在板凳上做 “金雞獨(dú)立”、“單腳旋轉(zhuǎn)”“鳳凰展翅”，“童子拜佛”等許多高難動(dòng)作。既驚險(xiǎn)、又優(yōu)美，都是在表現(xiàn)掛畫時(shí)的喜悅心情，絲毫不讓人感覺是單純賣弄技術(shù)。含嫣要梳妝、更衣時(shí)，他雙手分開帳幔，向后身一撂，一個(gè)飛身穿越桌子，面向觀眾坐在了椅子上，兩只“金蓮”高高翹在觀眾眼前。當(dāng)她聽見鼓樂聲從遠(yuǎn)處傳來，準(zhǔn)備親到門外迎接花云乘坐的花轎時(shí)，心情激動(dòng)，不可抑制，頓時(shí)歡欣雀躍，急匆匆跑著優(yōu)美的圓場(chǎng)，跑到桌前，用雙手分打兩幅帳片，同時(shí)一個(gè)“旱地拔蔥”，雙腳拔地而起，只見她飛身躍過桌子，進(jìn)入帳子后面，成為一個(gè)新娘“坐帳”的姿勢(shì)。花云來了，頭上蓋著蓋頭，她急著要看，在圈椅的扶手上躥上躥下，時(shí)而蹬著椅子撐，時(shí)而坐在扶手上。他那靈活身段，簡(jiǎn)直讓人難以琢磨。

    王存才先生運(yùn)用“花梆子”功，使含嫣一連三次走去又退回，突出地表現(xiàn)了蹺子疾走硬功。最后一次退回，踏在了小石塊上（紙蛋），隨即扭身揀起，一個(gè)縱身跳躍，用身后的小腳，把紙蛋子踢入觀眾席中，然后，飛也似地跑進(jìn)后場(chǎng)。他那超凡的藝術(shù)功力，精湛表演，曾風(fēng)靡劇壇，傾倒戲迷。致使民間有“寧看存才的掛畫，不坐民國天下”的贊譽(yù)。就連京劇表演藝術(shù)家程觀秋先生也贊嘆不已。

    經(jīng)過大師提煉的《殺狗》、《掛畫》精品，后繼有人，韓長玲、任跟心、吉有芳都有突破與發(fā)展。連演不衰，成為蒲劇精粹，演紅了幾代名伶，并獲國家最高獎(jiǎng)勵(lì)。臨汾藝校學(xué)生常濤，繼承大師踩蹺演出，榮獲“全國少兒戲曲小梅花薈萃活動(dòng)”金花狀元稱號(hào)。
   
    1956年冬季，蒲州梆子傳統(tǒng)劇目在省城鑒定演出時(shí)，已是63歲的大師，還能踩蹺演《掛畫》，扮演含嫣這個(gè)十幾歲的小姑娘，其功力可想而知。他在舉止之間，絲毫不露男氣、老氣，而是活脫地一個(gè)小姑娘。他特別強(qiáng)調(diào)含嫣的喜悅心情，貫串著全劇。從他上場(chǎng)時(shí)起，就進(jìn)入戲中，始終守住這個(gè)人物在做戲，沒有一秒鐘離開；他的動(dòng)作千變?nèi)f化，令人目不暇接，你如果稍微眨一下眼，就會(huì)失去欣賞他剎那間表情的時(shí)機(jī)。
   
    總之，大師的表演藝術(shù)特色：一是善于刻畫人物，對(duì)藝術(shù)精益求精；二是善于發(fā)展、創(chuàng)新和運(yùn)用蒲劇特技；三是善于捕捉人物特點(diǎn)，以細(xì)節(jié)描繪人物心情；四是表演特別生活化。他所塑造的許多古代婦女形象，都具有極大的藝術(shù)魅力，與孫廣盛、馮三狗、畢業(yè)生（趙七娃）并稱為蒲劇四大名旦。被群眾贊云：“三狗的唱，廣盛的走，畢業(yè)生的手，存才的活路再?zèng)]有。”
                           
    三

    王存才先生藝術(shù)之所以受觀眾歡迎，群眾喜愛，尊崇他為蒲劇大師，關(guān)鍵在于他能深入生活，密切聯(lián)系群眾，向現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)造藝術(shù)。他深深體會(huì)到，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉，是第一老師。為了塑造各種藝術(shù)形象，認(rèn)真體驗(yàn)生活，觀察生活,從生活中提煉藝術(shù)的事例很多。比如他演《走雪山》表現(xiàn)劇中人曹玉蓮爬山走雪。初次演出失敗，后仿姐姐在雪中深一腳淺一腳地走路，他跟在后面仔細(xì)觀察，親身體驗(yàn),重新進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，《走雪山》遂成了他的拿手戲；據(jù)說在蘭州時(shí)，他曾把銀元扔在馬路上，讓過路女孩子搶著去拾，以觀察少女急跑的動(dòng)作；為了演好《殺狗》中的焦氏，經(jīng)常留心觀察生活中類似性格婦女的言談舉止；王師傅房里掛有一面鏡子，有空就比劃琢磨各種人物的表演。生活中他把精力都集中到戲上了。”

    王存才先生功底扎實(shí)，突出地表現(xiàn)在扎蹺上。使他扮演的少女腳色，體態(tài)輕盈，形神秀娟，表演的各種美妙動(dòng)作，博得觀眾叫絕。他苦練蹺功連續(xù)三年，始終堅(jiān)持“綁蹺拔筋”、“拄杖練走”、“跑花梆子”三個(gè)步驟。除了平時(shí)苦練之外，每次趕臺(tái)，都扎著蹺子并在每個(gè)腿上帶著半斤重的小鐵塊（或沙袋），跟上箱車跑，有時(shí)手拽師傅坐騎馬尾走路。開始時(shí)三里、五里的練習(xí)，逐步增加到三十里，經(jīng)常累得汗流氣喘，雙腳磨得又紅又腫，疼痛難忍。有時(shí)幾天幾夜不卸蹺子，腿都腫圓了。夜間休息常常把足腕窩著睡覺，不以為苦。功到自然成，終于練出了一身過硬的蹺功絕技。他以后演出《殺狗》、《掛畫》、《六月雪》等戲，都是踩著蹺子。他發(fā)展了蒲劇蹺功，難度極大，與魏長生以足掌為支撐點(diǎn)不同，而是以足尖為支撐點(diǎn)，使足部與腿部垂直，用腳尖穿上用槐木疙瘩做成的“三寸金蓮”來演出的。

    王存才先生，十六歲上演出《殺狗》就受到觀眾的好評(píng)，后來又練出了蹺工，已是名噪一時(shí)了。但他并沒有停止藝術(shù)上的探索。他在演戲中的很多套子和動(dòng)作，都是從生活中提煉出來的。《殺狗》中他那獨(dú)出心裁、被人叫絕的“滾背”，就是“因禍得福”，跌了重重的一跤“跌”出來的。

    過去的藝人，常年顛沛流離，住舞臺(tái)，宿破廟。為了安全，存才養(yǎng)了一條狗護(hù)身。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他在甘肅一帶演戲，一天晚上領(lǐng)著狗趕臺(tái)，正行之間，不知什么動(dòng)靜使狗受驚，尾巴一扎，狂吠著就往他身后躲，存才也被驚得不由往后退去。誰知這一腳正踩在狗身上，一個(gè)趔趄從狗背上翻了過去。同行的人不禁大笑說：“你還在唱《殺狗》呀！”說者無心，聽者有意，一句話點(diǎn)醒了存才，如果在《殺狗》的緊要關(guān)頭加上這個(gè)“滾背”和“左搶背”，戲不就更逼真了嗎？后來經(jīng)他反復(fù)演練，就把這兩個(gè)動(dòng)作搬到了《殺狗》這折戲里，既表現(xiàn)了驚險(xiǎn)，添加了緊張氣氛，又淋漓盡致地刻畫了焦氏懼怕的心理，更加強(qiáng)了戲劇的真實(shí)感。這一技巧，為一般人所不及，直到今天，蒲劇多數(shù)演員依然學(xué)習(xí)這個(gè)演法。
   
    王存才先生長期密切聯(lián)系群眾，在感情上同人民同呼吸共命運(yùn)，所以不僅他的戲迷人，本人也博得觀眾青睞。老百姓覺得能與這位名伶攀扯，有說不盡的自豪和光榮。所以，人們總是千方百計(jì)找機(jī)會(huì)和存才說話。過去戲班在農(nóng)村演戲，由老百姓管飯。王存才不管走到哪里，家家戶戶都要爭(zhēng)著管他的飯，趁機(jī)與其攀談。傳說在臨汾某村演出時(shí)，一位樸實(shí)憨厚的婦女，為了搶先約定存才吃飯，讓孩子提前去落實(shí)，天真的孩子到戲臺(tái)上見了存才說道：“小旦叔叔，我媽說你要到我家吃飯，她就和哩，你要不去我家吃飯，她就不和啦！”存才一聽，大吃一驚，心想，不要因?yàn)槌燥堦J下亂子，隨口答應(yīng)：“吃！”孩子一聽，便高興的跑了回去。其實(shí)，這是一場(chǎng)誤會(huì)，也是在鄉(xiāng)下所傳的一柄笑料。“和”與“活”臨汾民間是諧音，所謂“和”是指和面而言，并非死活的“活”。類似此事，舉不勝舉，所以存才吃眾家飯，有時(shí)一天要吃數(shù)頓。說明這位大師在人們心目中的地位。

    又傳，有一家戲迷，渴望與王存才拉扯。父親常嘆氣說：“咱家里不論誰，只要能和存才說句話，這是咱祖上的福分，我死了也甘心。”兒子勸父親說：“我連著趕他三臺(tái)戲，不信說不了一句話。”

    兒子當(dāng)天就去找存才戲班，好容易有一天，存才下臺(tái)到茅房小解，他忙跟在身后。待存才轉(zhuǎn)過身后，他急忙上前笑著說：“存才叔叔，你……”存才不解，反而怪他不懂禮儀，不悅地回了他一句：“淡也不淡！我倒是你姑父！”

    兒子和存才說了話，高興地一蹦三跳趕回家，上氣不接下氣地說：“爹，爹！我總算和存才說話了。”父親一聽忙問：“都說了些啥？”兒子原原本本說給父親，父親聽后，長嘆了一口氣。兒子不解地問：“我和存才說了話，你應(yīng)該高興，為何嘆氣？”父親難過地說：“只怪你奶奶未生下姑娘，可惜咱沒有這福氣！”

    又傳有一則笑話：存才吃派飯時(shí)，村民總是精工細(xì)做。一天，因急著化妝，吃剩下半碗飯，這家媳婦舍不得倒掉，就倒進(jìn)飯鍋里。吃晚飯時(shí)，丈夫連夸飯香的厲害。媳婦自夸道：“你知道為啥香？我把上午存才剩的半碗飯倒在鍋里啦。”說完滿臉是笑，心想丈夫一定要夸她能干，誰知卻挨了丈夫一個(gè)耳光。媳婦哭著爭(zhēng)辯說：“飯香了為啥還打人？”丈夫罵道：“笨蛋！你為啥不倒在水缸內(nèi)，咱香香地吃幾天！”夫妻爭(zhēng)吵，驚動(dòng)了鄉(xiāng)鄰都來勸架。當(dāng)問明真相后，鄉(xiāng)鄰說：“打的應(yīng)該，為啥不倒在井里，讓全村人都香！”這是笑話，卻說明了民間對(duì)王存才大師的愛戴 。  
 
    又說：有個(gè)青年愛唱戲而唱不好，只能扮些雜角。有一次戲班到他村演戲，母親問他演的什麼角?他說：“明天請(qǐng)母親看我演《殺狗》。”母親一聽很高興，心想，《殺狗》是存才的拿手戲，我娃長進(jìn)了，能演出名角戲了。第二天，戲一開演，母親睜大雙眼盯在臺(tái)上。老旦上場(chǎng)了，不是他，母親心想：“興許娃是唱小旦的。”一會(huì)兒焦氏上場(chǎng)是王存才，母親又想：“我娃大概學(xué)的是胡子生。”一會(huì)兒曹莊擔(dān)柴上場(chǎng)，還不是他。戲演完后，母親問他：“你說你演《殺狗》，咋就沒見你出來？”他說：“我咋沒出來，我都看見你啦。”母親一愣，問：“那三個(gè)角色都不是你，你到底演了個(gè)啥？”他嘿嘿一笑說：“狗！”接著又風(fēng)趣地說：“誤了吃肉喝酒，別誤去看殺狗。”母親說：“那是人家王存才呀？”兒子回答說：“我也跟存才師傅沾點(diǎn)光。”
   
    以上鮮為人知的生活瑣事，可與前面贊揚(yáng)之詞相媲美，因?yàn)榍罢呤侵复髱煹木�藝絕技，后者則是歌頌藝術(shù)家的高尚品德，合二為一，堪稱藝德雙馨，百世流芳。作者：楊迎祺（本文作者系臨汾市文廣局離休干部、副研究員、三晉文化研究會(huì)顧問）【原標(biāo)題：蒲劇大師王存才】