民國時期，在戲曲、曲藝圈內(nèi)流行著一個藝諺：戲，不進北京不響；曲，不入天津不名。但是，民國之前，河南各曲種的藝人大多在中原活動，很少有到京、津揚名立萬的。自河南墜子興起之后，開了此戒，尤其是河南內(nèi)黃人喬清秀應(yīng)邀到天津獻藝后，清豐的董桂芝、封丘的程玉蘭等也進入了天津。三位女藝人不同的墜子聲腔和藝術(shù)風格不僅在京、津曲壇形成鼎足之勢，也受到了聽眾的贊賞。于是，更多的茶園、劇場到河南邀角，苑禮鳳、鞏玉屏、鞏玉榮、趙金蘭、范禮鳳、姚俊英、馬忠翠、劉金喜、王寶霞等及唱捧口的男藝人和琴師等都先后入津。河南墜子在天津出現(xiàn)從業(yè)人員眾多、多種風格薈萃的興盛局面。其中以喬派墜子創(chuàng)始人喬清秀影響最大，30年代中期，在曲藝觀眾中出現(xiàn)了“滿城爭說喬清秀”的現(xiàn)象。

　　據(jù)《河南曲藝志》、《中國曲藝志·天津卷》等資料記載，1929年，小有名氣的喬清秀、喬利元夫婦應(yīng)邀入北海樓、玉茗春茶社等演出，成為河南墜子藝人在天津進入茶園、劇場的開始。喬清秀在演出中看到天津曲藝觀眾的欣賞要求與以往演唱地區(qū)的觀眾有很大不同，就與喬利元、琴師康元林等人一起對河南墜子的內(nèi)容、音樂、語音進行改革。為了吸引天津觀眾，不僅移植大量在天津流行的曲目，還對已有曲目進行改詞，增加天津地方色彩。在音樂上廣泛吸收在天津流行的戲曲、鼓曲、歌曲甚至數(shù)來寶等藝術(shù)種類的唱腔、韻律。在演唱中靈活運用京音、津音與河南方言，注重劇場效果，加強與觀眾的交流。喬清秀將河南墜子這一鄉(xiāng)土氣息濃厚的曲種與天津固有的觀賞風習結(jié)合，完成了河南墜子的城市化改革。喬清秀也被譽為墜子皇后、墜子女王、墜子大王。

　　喬清秀的成功吸引了大批墜子藝人紛紛來到天津，其中不乏已經(jīng)在河南、河北享有名氣者。

　　1949年天津解放后，河南墜子在天津的從業(yè)人員以飽滿的熱情投入新的生活，上演了大量的曲目。50年代，曹元珠等河南墜子演員參加了天津市曲藝團，不僅演唱，還收徒傳藝，使河南墜子在天津薪火相傳。

　　60年代以來，天津?qū)掖闻e辦河南墜子專場、喬派河南墜子專場演出及各種研討活動，使河南墜子、喬派墜子的藝術(shù)得到發(fā)揚并培養(yǎng)出了新一代的河南墜子演員。

　　河南省曲藝家協(xié)會副主席、畢業(yè)于天津中國北方曲藝學校的曲藝作家李廣宇介紹說，改革開放以后，河南、天津兩地河南墜子的藝術(shù)交流活動不斷。河南墜子與天津的緣分還將延續(xù)下去。□首席記者張體義【原標題：中原文化天津行系列報道之二　河南墜子唱響天津】