河南曲劇，走過了80年的歷程。80年間，它沿著坐班清唱、高蹺曲子、高臺曲、現(xiàn)代曲劇的軌跡，一路走來，從一種民間玩友自發(fā)組織的娛樂活動逐步發(fā)展成為河南省第二大劇種。一棵幼苗成長為參天大樹，要經(jīng)歷風霜雨雪的洗禮。曲劇的發(fā)展歷程，也充滿了風風雨雨，坎坷曲折。在隆重慶祝曲劇八十華誕的日子里，回顧80年來不平凡的歷程，無論是曲壇耆宿前輩，或是后進新人，無論是專業(yè)演員，或是戲迷票友，都會胸蕩波瀾，感慨不已。    河南曲劇，走過了80年的歷程。80年間，它沿著坐班清唱、高蹺曲子、高臺曲、現(xiàn)代曲劇的軌跡，一路走來，從一種民間玩友自發(fā)組織的娛樂活動逐步發(fā)展成為河南省第二大劇種，在全國300多個地方戲中影響力排名前十位，去年，又被國務(wù)院列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。   

    律曲悠悠嵩岳動，百花怒放梨園新。5月18日至22日，首屆河南曲劇藝術(shù)節(jié)在汝州市舉行，這是曲劇界的盛事。   

    回顧80年來不平凡的歷程，無論是曲壇耆宿前輩，或是后進新人，無論是專業(yè)演員，或是戲迷票友，都會胸蕩波瀾，感慨不已。高蹺踩唱變成高臺曲誰都不會否認，在全省全國具有相當大影響力的河南曲劇，如今已登上大雅之堂。不過，令諸多對曲劇了解不深、知之不多的人想不到的是，這樣一個大劇種是由平宛洛一帶帶有自娛自樂性質(zhì)的坐班清唱、高蹺曲子發(fā)展起來的。汝州“同樂社”的玩友不經(jīng)意間把曲劇的發(fā)展引上陽關(guān)大道。

    1926年5月18日，汝州市楊樓鄉(xiāng)鄭鐵樓村的朱萬明帶著“同樂社”的同伴應(yīng)邀到登封縣潁陽集李洼演出。《祭塔》還沒演一半時，天降急雨，泥濘遍地，演出被迫中斷，但觀眾看戲心切，大家圍著不散，有人摘下門板鋪在牛車上做成高臺，懇求朱萬明等人登臺演出。

    觀眾的請求難住了朱萬明等人，他們給自己演出行為的定性是“玩”，而不能算作“唱戲”。而一旦登臺去演，那性質(zhì)就變成“唱戲”了，而按清朝時期的規(guī)矩，“戲子”屬于下九流，本人死后不能入老墳，子孫不能參加科舉考試。

    好在此時已是民國時期，朱萬明和玩友們沒有死守過去的陳規(guī)陋習，經(jīng)過一番激烈的思想斗爭后，他們決定滿足觀眾的要求。

    腿腳長在自家身上，演出時自然比綁著蹺腿靈活多了。“同樂社”一連在當?shù)匮萘巳�天，自家覺著演得輕松，觀眾看得也過癮。從此，“同樂社”永遠甩掉了蹺腿，把腳結(jié)結(jié)實實地踩在戲臺上，其他班社聞風而從。于是，高蹺踩唱變成了高臺曲，曲劇開始走上歷史舞臺。

    河南曲劇界已經(jīng)取得共識：曲劇在汝州發(fā)源，這是我市文化底蘊深厚的證明，值得我們驕傲。

    在艱難困苦中起步

    河南曲劇是在艱難困苦中起步的，眾多的藝人在入門時，既要克服世俗觀念的桎梏，還要忍受顛沛流離、餐風露宿之苦。

    唱了一輩子的曲劇大師，在開始從藝時似乎都有這樣的感受。

    今年81歲的表演藝術(shù)家馬騏，祖籍河北。據(jù)他本人說，爺爺在討荒要飯時流落到許昌從而變成河南人。到馬騏這一代，貧困的家境沒有任何起色，為了糊口，他走上了唱戲的道路。

    “九歲紅，喊一嗓，一下迷了九道崗。”有著“曲劇皇后”美譽的張新芳成名很早，幼年時即在宛南鄂北一帶闖出了名氣。不過，她的童年充滿辛酸，由于父親早亡，她剛滿7歲時，就要照顧患病的母親。她抱著“要想有口飯吃，必須得有手藝”的想法，偷偷跟著兩個在當?shù)亓骼说睦纤嚾藢W戲，因天資聰穎、悟性好、嗓音宏亮而很快得到認可，他們答應(yīng)收她為徒，她由此開始了自己的藝術(shù)生涯。

    著名曲劇表演藝術(shù)家王秀玲幼年時家里很窮，日子艱難。她5歲登臺，9歲在當?shù)爻�出了名，成人后和別的藝人搭成戲班，不停地東奔西跑演戲，食宿無著是常有的事，經(jīng)常住在野外的破廟里，跑半天能吃上飯就不錯了。

    藝人們在艱難的情況下，悉心鉆研，勤學苦練，藝術(shù)水準不斷提高，給辛勤勞作的大眾帶來了歡樂。他們的充滿創(chuàng)造性的艱苦勞動，為曲劇影響迅速擴大，走向全省全國，并在建國后蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)全盛局面創(chuàng)造了條件，打下了基礎(chǔ)。

    源于民間不斷完善

    河南曲劇是優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，蘊含著大量民族文化的基因。在成長發(fā)育過程中，它植根于博大精深的民族文化，廣泛地從民族音樂、歷史、風俗文化中吸取營養(yǎng)，形成了自身獨特的藝術(shù)風格和體系，是承載民族文化的重要載體，是薈萃民族文化的寶庫。

    據(jù)了解，曲劇共有320個曲牌，其中有些來自明清時期中原地區(qū)的民間小調(diào)，有些是從兄弟劇種吸收過來的，有些是歷代民間藝人創(chuàng)制改造的。

    深通樂理，既能上臺演唱，又能拉弦伴奏的朱萬明對曲劇音樂的發(fā)展作出了重要貢獻。他把從各地采集的不少民歌小調(diào)，融會吸收到曲劇的唱腔中，并對“揚調(diào)”、“剪剪花”、“滿舟”、“漢江”等曲牌進行改造，使之生動活潑，更適合演唱，受到觀眾的喜愛。

    朱氏弟子尹天真曾經(jīng)對記者講起過朱萬明創(chuàng)制“小漢江”曲牌的故事。上世紀二十年代，朱萬明到漢口做布匹買賣，夜泊漢江，在船艙里聽到一個女子在岸上悲泣，哭聲婉轉(zhuǎn)凄切，哀怨凄涼。朱萬明聽著很受感染，就嘗試著把那女子哭泣的韻律糅進“漢江”，創(chuàng)制出一個新曲牌。他把新曲牌命名為“小漢江”，把原來的稱為“大漢江”。

    曲胡是一種重要的民族樂器。曲胡演奏家宋喜元告訴記者，曲胡的表現(xiàn)力很強，能模仿人的笑聲，公雞、母雞、狗等動物的叫聲，還能模仿部分打擊樂的演奏聲。豫東一家曲劇團去美國和新加坡演出，當?shù)貙＜衣犃饲�胡的演奏，都羨慕得很，好說歹求請他們把曲胡留下，說要回去好好琢磨欣賞。

    從群眾中來到群眾中去

    舉辦曲劇藝術(shù)節(jié)，總結(jié)曲劇發(fā)展經(jīng)驗成就，相互觀摩交流，取長補短，共同提高，培養(yǎng)、選拔表演、音樂設(shè)計、舞美等專業(yè)人才，推動曲劇事業(yè)繁榮發(fā)展，是發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要舉措，也是曲劇演藝人員和眾多戲曲愛好者的共同愿望。

    記者從首屆河南曲劇組委會辦公室了解到，這次藝術(shù)節(jié)能夠在汝州市舉辦，機會來之不易。與曲劇發(fā)展有著深厚淵源的洛陽、南陽、三門峽等地也都表達了承辦首屆曲劇藝術(shù)節(jié)的愿望。四地競辦曲劇藝術(shù)節(jié)，反映四地黨委、政府對于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的重視，對繁榮發(fā)展曲劇藝術(shù)的重視，這對曲劇事業(yè)發(fā)展來說是個很好的信號。

    參加藝術(shù)節(jié)的老藝術(shù)家和青年演員對這次盛會的舉行分外激動高興，他們積極參加開幕式、優(yōu)秀劇目展演、十大名旦大賽、理論研討等活動，通過多種途徑切磋交流，共謀曲劇發(fā)展大計。

    張新芳老師身體不好，她表態(tài)說，無論遇到什么情況都要前往參加藝術(shù)節(jié)。她對組委會組織優(yōu)秀曲劇劇目展演，給城鄉(xiāng)基層群眾送去50余臺大戲的做法感到很高興。她反復說，曲劇是從群眾中來的，要想發(fā)展好，就得回到群眾中去。

    在發(fā)展中創(chuàng)新在創(chuàng)新中發(fā)展

    怎樣在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、保