落腔是安陽(yáng)的一個(gè)地方戲曲劇種，原名落子腔，也稱安陽(yáng)腔。主要流行于豫北及與之毗鄰的晉冀魯交界的漳河流域。落腔由民間曲藝“蓮花落”演變而成，是宋代路歧人和露臺(tái)弟子借以謀生的一種說(shuō)唱體歌曲，通常是七言句的順口溜，有時(shí)也作故事的引擎，發(fā)展到元代便成為一種長(zhǎng)調(diào)。到清代則演化成為一旦一丑登臺(tái)演唱故事的形式。
    
    歷史也有寫(xiě)作“嘮子腔”或“撈子腔”的。1927年中華書(shū)局分省地志《河南 戲劇》載：“安陽(yáng)腔一名落子腔，安陽(yáng)最盛，南至汲、輝二縣……”。又因落腔由地方民歌小調(diào)發(fā)展而成的，以其曲調(diào)輕快歡樂(lè)，在20世紀(jì)50年代曾改名稱“樂(lè)腔”。
    
    安陽(yáng)人稱它落(lao)兒腔，俗稱“落兒腔”，曾有寫(xiě)作撈子腔和嘮子腔的。因其源于安陽(yáng)民間，活動(dòng)中心為安陽(yáng)，故亦稱為“安陽(yáng)腔”，為地地道道安陽(yáng)"土特產(chǎn)"。新中國(guó)成立50年代改為樂(lè)腔。
    
    落子腔是由民間曲藝“蓮花落”演變而成的，是宋代路岐人和露臺(tái)弟子借以謀生的歌曲，別名呱嗒板，順口溜。主要曲調(diào)有過(guò)街腔、站板腔。發(fā)展到元代成為一種唱調(diào)。到清代，則演化成一丑一旦登場(chǎng)演唱故事的形式。
    
    樂(lè)腔表演藝術(shù)形式古樸，音樂(lè)唱腔優(yōu)美，特技和專用樂(lè)器較多，在豫北及周邊地區(qū)深受群眾喜愛(ài)。現(xiàn)存獨(dú)有唱腔音樂(lè)6類23種，曲牌和打擊樂(lè)類58種，特殊身段特技2種，專用樂(lè)器2種，口述傳承劇目210本。
    
    由于落腔的廣泛傳播與盛行，落腔也形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)格，一些傳流的劇目如《小二姐做夢(mèng)》、《小喜子趕嫁妝》等。因適合安陽(yáng)人自己的口味與腔調(diào)，耳濡目染，上些年紀(jì)的人閑暇時(shí)都愛(ài)哼上一兩段。請(qǐng)欣賞《小兒姐做夢(mèng)》出嫁的開(kāi)頭和結(jié)尾：
　　
    唱的是民國(guó)稱共和，千金小姐厚臉皮的多。
　　
    小二姐獨(dú)坐繡房里，心事重重淚如梭。
　　
    埋怨一聲爹和娘，為什么還不給我找婆婆
　　
    ……
　　
   轉(zhuǎn)身再尋南柯夢(mèng)，照著這夢(mèng)在做個(gè)。
　　
    小二姐側(cè)楞膀，把眼合，伸著腿
　　
    蜷著腳，雞叫天明還是沒(méi)睡著。
　　
    落腔的價(jià)值
　　
    觀賞價(jià)值
　　
   落腔有三百年的歷史，是在說(shuō)唱藝術(shù)中衍生發(fā)展起來(lái)的。落腔內(nèi)容主要反映了民間的日常生活和下層老百姓的喜怒哀樂(lè)、婆媳關(guān)系、婚戀嫁娶、勞動(dòng)生活等方面。如《借髢髢》、《藍(lán)橋會(huì)》、《小二姐做夢(mèng)》、《小喜只趕嫁妝》等，這些劇目充滿了鄉(xiāng)村農(nóng)民的氣息，鮮明地表達(dá)了人民群眾的生活觀念、人生態(tài)度，并揭示了平民百姓對(duì)生活中真、善、美的推崇，對(duì)假、丑、惡的鞭撻，它真實(shí)的反映了中華民族的歷史生活、思想道德情操和審美理想。
　　
    社會(huì)學(xué)價(jià)值
　　
    戲曲是中華民族豐厚的精神遺產(chǎn)，而瀕滅劇種在它的流布輻射地區(qū)，占有顯赫的地位。它從思想內(nèi)容到文化內(nèi)涵，以極大的涵蓋量和獨(dú)到的美學(xué)品格，全面深刻地體現(xiàn)和展示著民族的心理素質(zhì)和精神狀態(tài)，它與哲學(xué)、歷史、宗教、法律、倫理等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。它在發(fā)揮社會(huì)教育功能以及文化知識(shí)的傳播方面，也起到當(dāng)?shù)仄渌�藝術(shù)形式都無(wú)可比擬的作用。與此同時(shí)，它還在潛移默化地影響和教育了一代代的人，塑造了民族性格、整合了社會(huì)力量等，為社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用[8]。另外，在音樂(lè)、唱詞、服裝、樂(lè)器等方面也有不可忽視的價(jià)值。
　　
    2007年把落腔納入“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“名錄，這也是一種保護(hù)的方法。