“無怪乎伯納德·魯道夫斯基先生這么關注天井窯院，洛陽農民利用自然條件，用最豐富的想象力造出冬暖夏涼、適宜人居的建筑，這本身就是人類智慧的顯現。”王鐸說。

    4 古建專家：明代已出現窯院，建筑格局反映尊老文化

    “世界建筑界有個共識，建筑是城市、地域的‘顯性史書’，通過建筑，可直觀判斷出一個地域的歷史、文化、社會發展狀況及階級劃分等情況。”王鐸說。

    20世紀70年代，日本建筑學者把分布于陜西、山西、河南一帶的窯洞命名為“生土建筑”，并特別提到洛陽的天井窯院。而當時在原洛陽市古建園林設計研究院工作的王鐸，也開始了對天井窯院的調查研究。

    1978年至1985年，王鐸曾多次到孟津朝陽、平樂一帶考察天井窯院。提起這一獨特的民居形式，王鐸說，天井窯院為民間建筑，官方文獻記述很少，他無法判斷其準確的出現年代，但在他的實地考察中，最早的窯院開鑿于明代，距今有數百年的歷史。

    一個個看似粗放的天井窯院，頗像“地下四合院”。王鐸介紹，窯院的布局講究禮儀，尊卑分明。坐北朝南的窯洞為“上房”，供父母或其他老人居住，東西兩側窯洞為“廈子”，供孩子們居住，南面背陰的窯洞，則一般用來當雜物房、牲口棚。

    采光良好、空間寬敞的“上房”，是一個家庭中最神圣的地方。這里除了父母長輩居住，還供奉祖先、懸掛家譜。家譜前常年擺放豬肘、面點等供品，小孩在祖宗牌位前不可打鬧、說臟話。每逢年節，全家要在“上房”團聚慶賀，秩序、禮儀十分講究。

   “通過天井窯院，可以直觀判斷出古代洛陽的氣候、人文風貌及窯院里尊長敬老的家庭禮儀等�？梢哉f，它是洛陽的一段‘顯性史書’。”王鐸說。

    5 天井窯院成為我市旅游開發亮點

    20世紀70年代末，農村經濟條件開始改善，一部分農民選擇搬出窯院，在地面上建更體面的瓦房或平房。到20世紀八九十年代，隨著社會發展，農民開始大批遷出窯院，廢棄的窯院則在風雨侵蝕中自然坍塌……

    2011年，洛陽網友“一枝梅”為了記錄這一漸漸被現代文明覆蓋的“地下村落”，沿老城區燒溝一帶開始尋找、拍攝天井窯院。然而其找尋結果并不如意，天井窯院在許多地方已難覓蹤影。

    記者走訪時，僅在孟津縣朝陽鎮衛坡村發現幾處保存相對完好的窯院，其余的大多已廢棄。

    “作為洛陽一段文明的見證，對有特點的窯院，是否能予以修繕，作為建筑文物進行保護？”網友“龍門佛音”發帖追問。

    對此，王鐸表示，天井窯院是洛陽文化旅游的亮點，保留這些原汁原味的窯院，比將來再去建造仿古建筑有價值得多。

    孟津縣有關部門人士介紹，今年4月，朝陽鎮衛坡村已與洛陽魏紫旅游開發有限公司簽署了合作協議，將保護性開發該村清朝老街區，其中就包括天井窯院。

    衛坡村黨支部書記衛世龍透露，該項目在全面修復現有古民居、窯院的基礎上，將集中打造集古民居參觀、中原文化交流展示、民間文物交易、休閑度假于一體的綜合性旅游景區，屆時，廢棄的窯洞將有望被修繕開發，重現昔日的熱鬧景象。(記者 王妍 特約記者 鄭戰波 /文 記者 張曉理/圖)（原標題：洛陽天井窯院，讓德國建筑大師贊嘆不已的傳統民居）