記者在睢縣城郊鄉湯廟村采訪時，一提到霸王鞭舞的來源，村民們個個口若懸河，講到興頭時，大伙邊說邊舞。在湯廟村，不論是舞臺上的文藝演出，還是街頭的健身活動，霸王鞭舞都是最主要的內容。盡管多少年來，外來文化在不斷沖擊、改變著村民們的文化娛樂和生活方式，但他們對霸王鞭舞卻情有獨鐘。

    據史料記載，霸王鞭舞又名打花棍舞，是古代和近代民間廣大城鄉常見的歌舞表演形式。據傳秦末楚漢相爭時期，項羽與劉邦相約“先入咸陽者王之”，后項羽一路所向披靡，每攻下一城池，便站在馬上，揮舞馬鞭，高歌競舞，舞至酣時，命令士卒折木為鞭再舞，共同歡慶勝利。其恢弘之狀，激昂之慶，吸引和感染了當地百姓，百姓因此紛紛效仿，于是這種即興舞蹈形式由軍營傳播到民間，演變成為一種傳統舞蹈節目。因項羽自稱西楚霸王，霸王鞭由此得名。

    但湯廟村村民講起霸王鞭舞的淵源，卻眾口一詞，如數家珍。傳說楚漢相爭時，項羽兵敗垓下，帶領身邊的28位將士，逃至烏江時“無顏見江東父老”而自刎。但有位姜姓將軍在護送項羽亡靈回歸江東故土時，為懷念項羽，他獨創了一種舞蹈，由跟隨項羽身邊的28位將士組成，隊前一人手捧軍帽代表項羽，邊揮鞭、邊吟唱，內容是項羽兵敗自刎時的慷慨悲歌。后來，這位姜姓將軍逃至睢縣湯廟村，帶領家人靠為富人家舉行祭祀活動時表演打花棍生活。

    陪同采訪的湯廟村黨支部書記王鋒說，這個舞蹈最早是在祭祀活動中表演的。表演時，不時會有看客焚香燃燭對英雄頂禮膜拜。現場氣氛莊嚴肅穆、凄婉動人，但后來，舞蹈中的道具逐步將鞭改為棍，揮動變為敲擊，莊嚴換為歡樂，演變成了打花棍舞，而湯廟村人仍稱它霸王鞭舞。

    采訪時，記者在湯廟村街頭遇見了７３歲的姜啟云老人。姜啟云老人告訴記者，他６歲開始學霸王鞭舞，直到今天，他已舞了６７年。老人說，他也拿不準自己是不是那位姜姓將軍的傳人，但從他懂事起，就知道爺爺帶著一幫弟子表演霸王鞭舞。新中國成立前，他家還珍藏著一幅姜姓將軍的畫像，逢年過節，全家人都要膜拜這位將軍。爺爺說，就是這位將軍創造了霸王鞭舞。可惜，這位將軍的畫像在“文革”時被紅衛兵燒掉了。現在，他仍擔任著村里的霸王鞭舞蹈表演隊隊長。每逢節日，他便帶領60多人的表演隊從村里舞到縣城。談到興頭時，姜啟云老人感慨地說：“如今過上了好日子，俺們鄉下人把霸王鞭舞出了王者風范！”

    一道特色鮮明的娛樂套餐

    睢縣文化館館長張祖營對記者說，霸王鞭舞起源于湯廟村，現在是睢縣的瑰寶。從縣城到鄉村，每逢節日，霸王鞭舞是一道必不可少的文化娛樂套餐。

    睢縣霸王鞭舞體現了以節奏明快、粗獷豪放、喜慶歡樂為主調的藝術風格。整個舞蹈快慢結合、輕重有致、高低錯落、剛柔兼備、富于變化，表現出一種獨特的藝術魅力。

  湯廟村村民王小鳳對記者說，她因為喜愛霸王鞭舞，所以嫁到了湯廟村。如今，她和丈夫姜輝多次到大城市表演霸王鞭舞。

    霸王鞭作為一種樂器和舞具，表演時，手執霸王鞭的中央，上下左右舞動，并用鞭端輪回磕打身體的肩、胸、膝、背、四肢等關節，發出清脆悅耳、有節奏的響聲。并由此引發上身的擰擺及腿部動作的變化和跳躍，形成各種舞姿和動作。其動作既有體操柔軟、干凈、利落、整齊等特點，又有田徑彈跳、旋轉、奔跑、跳躍等特點。表演者邊舞邊歌，曲調多為民歌小調，節奏歡快，風格鮮明。內容大部分反映的是勞動和愛情，并穿插多樣的舞步和隊形。當表演進入高潮時，節奏加快，動作幅度增大，穿插自如，氣氛活潑，是一項手、腳、腰、身、頭同時參與運動的傳統的歌舞活動。

    霸王鞭舞的道具分為單鞭和雙鞭。單鞭一般用竹或木制成，長約80厘米，分5節眼，每節掛三五枚銅錢或鐵環。雙鞭一般用竹或木制成，長約50厘米，分2節眼，每節掛三五枚銅錢或鐵環。把竹竿包裝成美麗的花棒，兩頭做成像鞭子一樣的裝飾。

    表演時的服裝有兩種，一種是傳統服裝。女子頭發盤起，上身穿紅色或黃色大襟，下身穿藍長褲，腳穿黑色繡花鞋。男子頭扎黃頭巾，上身穿白色或黃色大襟，下身穿藍長褲或黃長褲，腳穿黑色鞋。另一種是現代運動裝，服裝隨著曲調更換。

    據睢縣文化館館長張祖營介紹，霸王鞭舞起初僅為單鞭，動作以用鞭端磕打四肢為主。最初的打法為“八點法”，即：一點磕左手，二點磕右肩，三點磕左肩，四點磕大腿（平抬），五點磕左小臂，六點磕右大腿（平抬），七點磕右腿（平抬），八點磕左腳掌（由身后跳起）。后來，經過縣文化館工作人員的鉆研改進發展為“四十點法”，即在原“八點法”的基礎上，又加了三個“八點”，兩個“四點”。磕打的位置不再只局限于四肢，還可磕打手腕、腰、腿外側、后肩等部位，還有雙鞭互磕、觸打地面等動作，而所舞動的鞭也由單鞭變成雙鞭，以后又由一長一短的雙鞭變成了兩根一樣長的雙鞭。

    表演霸王鞭舞的特點是，它具有明顯的群眾體育性質。當一對對男女表演霸王鞭舞時，全身各個肢體部位都在運動，自然而然地起到鍛煉身體、增強體質的作用。霸王鞭舞的另一個特點是，它可以鍛煉和增進表演者的搏擊能力。正如傳說的那樣，過去從事武術的人很喜歡舞弄鞭桿。如今，霸王鞭舞的許多動作就是從武術鞭技中演變而來的。

    由于睢縣霸王鞭舞具有以上的特點和功效，千百年來深受當地群眾的喜愛。據介紹，新中國成立前，睢縣的霸王鞭舞活動就已普及，全縣70%以上的村子有此項活動，尤其是城郊鄉的湯廟村，在全縣首屈一指。

    讓藝術奇葩大放異彩

    新中國成立后，黨和政府十分重視民間藝術的挖掘、整理工作，早在上世紀70年代，睢縣湯廟村霸王鞭舞蹈表演隊曾多次參加省、市、縣級比賽，并多次獲得獎項，睢縣霸王鞭舞在中原大地名聲大震。

    睢縣霸王鞭舞作為一個獨具特色的民間文藝節目，越來越受到人們的關注，其品牌效應得到了提高。從上世紀90年代以來，睢縣霸王鞭舞參加各類賽事、活動獲得諸多榮譽，由此可以看出其社會價值的潛力不可低估。因此，在社會的發展進程中，霸王鞭舞在表演的內容和形式上都賦予了它新的內涵和活力。它已由最初的娛神向娛人的功能轉變，從依附于各種民族的生產勞動、歲時節令、婚喪嫁娶、信仰崇拜活動中，逐漸演變為一種具有一定儀式性的文化娛樂活動。并以其生動活潑的形式、豐富多彩的內容和濃郁的地方特色成為人們強健體魄、自娛自樂、溝通情感、美化生活、增強團體凝聚力的重要方式，構成了社會文化生活的重要內容。

    但有關人員通過調查發現，近年來，由于受商品經濟的沖擊，睢縣精通整套霸王鞭舞蹈藝術的老藝人越來越稀少，霸王鞭舞面臨著尷尬的境地。研究民間文化雖然是件光榮的歷史任務，但是由于研究民間文化是件投入大、回報少的工作，年輕人從事此工作的很少，呈現斷代現狀。

    為搶救這一寶貴的非物質文化遺產，該縣文化局積極向縣委、縣政府領導匯報，成立了由縣領導牽頭的霸王鞭舞搶救領導小組，加強了對搶救霸王鞭舞的領導。該縣文化局先后籌措資金，購買了大量樂器、服裝、道具，并請省內民間藝術家開辦學習班，培訓霸王鞭舞民間藝術人才。２００８年，睢縣霸王鞭舞被批準列入商丘市第一批非物質文化遺產保護名錄。

    目前，睢縣在挖掘、保護、傳承霸王鞭舞方面正在積極做好三項工作，一是組織編寫睢縣霸王鞭舞文字教材，拍攝配套的音像教材，力爭使霸王鞭舞早日列入全縣中小學鄉土教學內容，使之更好地得到全力傳承普及和發揚光大；二是對霸王鞭舞的音樂、服裝、道具、動作等相關內容進行一次推陳出新，再創精品；三是轉變思路，理順機制，積極扶持和培育霸王鞭舞蹈藝術團體的組建，使睢縣民間傳統文化得以在更大范圍、更寬領域傳播。

    記者相信，在不久的將來，霸王鞭舞會走出中原大地，真正成為睢縣一張閃亮的文化“名片”。（記者 李海軍）（原標題：霸王鞭：舞出王者風范）