2010年，靈山文化廟會被評為“市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，今年又被評為“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

　　目擊：半山腰里“看大戲”，拿花米團兒“祈娃娃”

　　3月5日上午10時，靈山文化廟會隆重開幕，開幕式上，精彩的歌舞、相聲、二人轉(zhuǎn)表演，吸引了許多游客和善男信女的目光。

　　舞臺下數(shù)千群眾或坐或站，觀看開幕式演出，震耳欲聾的掌聲一陣高過一陣。

　　記者突然注意到：掌聲不僅來自舞臺下，還來自靈山寺所在的鳳凰山上！

　　鳳凰山半山腰的羊腸小道上，居然聚集了數(shù)百名群眾，他們扶老攜幼，爬上鳳凰山的半山腰，在險峻狹窄的羊腸小道上，或站或蹲，饒有興致地觀看演出。不少老年人竟然將凳子、椅子搬到了半山腰上，翹著二郎腿，嗑著瓜子“看大戲”。

　　“居高臨下看大戲”的民俗，讓開幕式主持人也大吃一驚，不時通過麥克風(fēng)提醒半山腰看演出的觀眾“一定要注意安全”。當(dāng)?shù)厝藚s見怪不怪，安之若素。

　　熙熙攘攘的廟會現(xiàn)場，乍看起來和其他廟會沒啥區(qū)別。如果您仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)靈山廟會上有兩樣?xùn)|西極具地方特色。其一是木質(zhì)長命鎖，這是靈山村老百姓用當(dāng)?shù)厣�長的柏木雕刻而成，鎖上刻有“長命百歲”、“一生平安”的字樣，透著對小孩子淳樸的祝福。

　　其二是隨處可見的花米團兒。在豫西集市、廟會上，花米團兒并不稀罕，可靈山廟會的花米團兒樣式非常多，有傳統(tǒng)的球形，也有“流氓兔”、“喜羊羊”等各種卡通形狀；個頭也大，有的花米團兒，大小和籃球相仿。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B：這里的花米團兒，不僅是孩子的零食，還是上靈山寺“祈娃娃”的供品。

　　獨特：別具一格的“祈娃娃”儀式

　　靈山廟會“祈娃娃”的儀式別具一格。

　　很多“祈娃娃”的善男信女，脖子上都系著長長的紅色絲帶，上面寫著“一生平安”的字樣。紅絲帶系在脖子上，有點像小學(xué)生的紅領(lǐng)巾。

　　宜陽縣文聯(lián)原副主席、民俗學(xué)者劉雷說，之所以系紅帶子，是和“祈娃娃”的獨特儀式有關(guān)。

　　按傳統(tǒng)民俗，結(jié)婚很久卻沒有孩子的家庭，婆婆和兒媳婦會拿著供品，到靈山寺“祈娃娃”。許一個愿、上香供奉后，靈山寺的和尚會給“祈娃娃”的人一個或兩個泥塑娃娃，泥娃娃的脖子上系著紅線。

　　據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，在帶這個泥娃娃回家的路上，不管你是坐汽車還是坐火車，必須給這個泥娃娃買票；回家后，要把泥娃娃放在夫婦的褥子下，還得在褥子上灑點水，當(dāng)作“小孩尿床”。

　　老人還說，如果你回家后如愿添了一個孩子，第二年農(nóng)歷二月二那天，你要到靈山寺還愿。

　　過去“祈娃娃”，婆婆、媳婦們真要受不少苦。那時很多虔誠的善男信女，從山西、陜西等地千里迢迢步行而來，餓了啃干糧，晚上露宿靈山寺，條件艱苦。“提起靈山寺，兩眼直掉淚。聽見柏枝響，不知誰拉誰”的民謠在靈山寺附近口口相傳。

　　揭密：“祈娃娃”背后，居然有“幕后高手”

　　劉雷說，根據(jù)當(dāng)?shù)孛袼祝�如果在靈山寺“祈娃娃”成功，所生的孩子不論男女，名字中必須要有一個“靈”字。一來，象征孩子是在靈山寺祈求得來的，二來說明這里“祈娃娃”的確很靈。

　　在宜陽縣乃至豫西農(nóng)村，名字中帶有“靈”字的人的確很多，靈山寺“祈娃娃”靈驗也就被傳得神乎其神。

　　作為無神論者，我始終心存疑問：靈山寺“祈娃娃”靈驗，是真的嗎？

　　劉雷坦言：“在靈山寺‘祈娃娃’之所以很靈，是因為這里有‘高手’！”劉雷說，靈山寺的和尚、尼姑中，有人會治婦科病、不孕不育癥，據(jù)說寺院也有一些秘方。

　　史料記載，民國時期靈山寺的方丈印紹法師是一個非常有名的醫(yī)生，在治療婦科病和不孕不育癥方面，的確是高手。直到今天，靈山寺僧人仍有“舍藥”的傳統(tǒng)。

　　到靈山寺上香的信眾和游客，還能品嘗到寺廟提供的齋飯，一般是糊涂面條。

　　傳承：千年古剎，禪意幽遠(yuǎn)

　　靈山寺是一座千年古剎，位于宜陽縣城西8公里處，是白馬寺的姊妹寺，曾名報忠寺、懸泉寺、壽安西寺。相傳因周靈王葬于此，山與寺由此得名。據(jù)縣志及寺內(nèi)碑刻記載，該寺現(xiàn)存殿宇為金世宗大定三年（公元1163年）重修寺院時所建。靈山寺的創(chuàng)建年代不詳，寺內(nèi)不僅有歷朝歷代遺留下來的碑刻、造像、木刻經(jīng)版，文人墨客也常在此賦詩題字，司馬光、邵雍等文化名流，都留下過記游靈山的詩文。

　　中國佛寺的建筑格局多為坐北朝南，靈山寺獨樹一幟，是全國少有的坐南朝北的寺院，樓閣式山門國內(nèi)罕見。寺院南倚靈山，北望洛水，仰視則漫山蒼柏，蘊郁流翠；俯瞰則流水似練，縈回曲屈。寺右側(cè)有鳳凰泉，泉水穿嶺而過；寺左側(cè)為黃帝山，峻峭挺拔；寺前橫百尺懸崖，龍干虬枝倒掛；寺內(nèi)樹千年銀杏，更見證其滄桑歲月。

　　劉雷介紹，據(jù)傳，靈山廟會始于隋唐，宋朝以降，臻于鼎盛，會期為每年農(nóng)歷二月初一至十五，前來朝拜者絡(luò)繹不絕。明、清時期，佛事尤盛，不單香客眾多，一些佛門高僧及弟子也會集靈山，談經(jīng)論道，弘揚佛法，進(jìn)行佛學(xué)交流。

　　近年來，隨著宜陽縣縣委、縣政府致力打造“靈山文化廟會”這個文化品牌，寺院開發(fā)、建設(shè)力度正在不斷加大。目前，靈山寺周邊正在進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，綠化、建設(shè)工地隨處可見。總投資2億元的靈山風(fēng)景區(qū)開發(fā)項目，主要建設(shè)景區(qū)大門、觀音廣場、商業(yè)服務(wù)區(qū)、山林風(fēng)景區(qū)及景區(qū)水面景觀等工程。目前，投資1000萬元的安虎線景區(qū)公路沿線工程和投資200萬元的鐘樓、鼓樓重建工程已經(jīng)全部完工。投資900萬元的華嚴(yán)寶殿建設(shè)工程正在加緊施工……

　　歷史悠久的靈山文化廟會，正在迎來一個更加迷人的明天。（記者 程奇 通訊員 王金紅/文 特約記者 宋會杰/圖）（原標(biāo)題：靈山文化廟會：風(fēng)格獨具的“祈娃娃會”）