杞人憂天 祁惠民 繪 
 

    成語“杞人憂天”的意思是杞國有人擔(dān)憂天塌下來，比喻缺乏根據(jù)和不必要的憂慮。

    “杞人憂天”源自《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”

    列子是鄭國人，生活在戰(zhàn)國時代，先于莊子。《莊子》一書中有22處提到列子，此外，《戰(zhàn)國策》、《呂氏春秋》等書也提到過列子。至于《列子》，有人說是偽書，作偽者是為《列子》作注的東晉高平人張湛或王弼；其作者有說為周朝學(xué)者御寇，也有說是列子死后傳播其道家思想的某學(xué)者，不一而足。

    不管怎么說，張湛收集《列子》殘篇并為之作注，對保存、傳播中國古代典籍是功不可沒的，今人應(yīng)該感謝他。

    杞國是古國名，公元前11世紀(jì)周分封的諸侯國，都城在雍丘，即今杞縣。

    《列子·天瑞》中這篇很有名的寓言故事講了這樣一件事。

    杞國有一個膽子很小且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常常會冥思苦想一些奇怪的問題，讓人感到莫名其妙。

    有一天，他自言自語地說：“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而被活活壓死嗎？還有沒有活路可走？”自此以后，這個人為此事終日愁眉不展、日漸憔悴。朋友們都很關(guān)心他，當(dāng)大家知道原因后，就七嘴八舌地勸導(dǎo)他。

    有的說：“你不要胡思亂想啦，天怎么會輕易塌下來呢？就是塌下來，也是砸大家，你再發(fā)愁也于事無補(bǔ)的，不如想開些。”

    稍許懂些天文知識的人說：“天，不過是一團(tuán)積氣，哪里沒有氣呢？你的衣食住行都在大氣之中，這不就在天里嗎？你又何必為天的崩墜而憂慮呢？”

    憂天的人反問道：“如果真像你說的那樣，天是一團(tuán)積氣，天上的日月星辰，不都要掉下來了嗎？”

    勸慰者說：“日月星辰，也不過是積氣之中有光耀者，即使它們掉下來，也不會砸傷人的。”

    憂天的人又說：“照你這樣說，看來天是不會塌了。但大地要是陷下去了又怎么辦呢？”

    勸慰者說：“地不過是土塊的積聚罷了，整個天下，哪里不是土塊呢？你每天的行走、站踩不都在土塊之上嘛，又何必?fù)?dān)心它會塌陷呢？”

    憂天者聽了人們的這番勸說和解釋，心中的疑問與擔(dān)憂完全消除了，感到非常輕松。勸慰的人也為消除了朋友的心病而感到十分欣慰。雙方皆大歡喜。

     這件事一傳十、十傳百地傳到了楚國道家高人長廬子那里，他感到很好笑，就對人說：“天上的虹霓云霧、風(fēng)雨、四時都是由天所形成的積聚的氣體；地上的山岳、河海、金石火木，這些都是由地所產(chǎn)生的堆積的土塊。既然知道它們是堆積的氣體和堆積的土塊，就不能籠統(tǒng)地說它們不會崩壞。所謂天地，相對于宇宙而言它是一個細(xì)小之物，而對于萬物而言，它又是非常巨大的東西。它們難以消亡、沒有窮盡，這是毫無疑問的。人們難以揣測它們，難以認(rèn)識它們，這也是肯定的。擔(dān)憂天地會崩壞，那也實(shí)在是擔(dān)憂得太遙遠(yuǎn)了，但斷言它們不會崩壞，也是沒有根據(jù)的。天地不能不崩壞，最終總是要崩壞的。如果遇到天塌地陷，人們怎能不擔(dān)憂呢？”

    列子聽說此事后，笑著說：“說天地會崩壞是錯誤的，說天地不會崩壞也是錯誤的。天地崩壞與否，誰能知曉呢？不過都是臆測罷了。盡管不能確定它們到底會不會崩壞，但有一點(diǎn)是可以肯定的：崩壞是一種情況，不崩壞也是一種情況，兩種情況都不是人的意志所能左右的，你又何必為此操心費(fèi)神呢？從這件事情上我們可以頓悟到，人活著不知道死后的事情，死了不知道生前的情形。已經(jīng)死去的人，不能知道今天的事；未來的人，也不能知道過去的事。至于天地會不會崩 壞，我們又何必為之憂慮呢？”

    天地會不會崩壞，純粹是一個自然科學(xué)的問題。現(xiàn)代科學(xué)知識告訴人們，太陽、地球、月亮以及星辰都是宇宙天體中的成員，他們都是由一定的物質(zhì)組成的，又都按照一定的規(guī)律有條不紊地運(yùn)轉(zhuǎn)著，決不會頃刻之間塌陷或者消失得無影無蹤。3000多年前的長廬子和列子對天地能有如此認(rèn)識，實(shí)屬不易。至于其他人的說法，確實(shí)都是臆測。

    然而，問題的關(guān)鍵不在這里，列子講這個寓言故事，其意圖非常明顯，他是要人對身外之事概莫操心。這是莊子之后道家的人生態(tài)度。只求自己心里的寧靜與純樸，對其他的事不必知也不想知，生怕這些事擾亂了內(nèi)心。

    人生活在天地之間，這“天地之間”僅是一個世界，除此之外，還有其他的世界，如列子所說的死人的世界、活人的世界及過去的世界、現(xiàn)在的世界、未來的世界。你身處哪個世界，就說哪個世界的話，對別的世界的事，你既然搞不清楚，也就不必過多地操心憂慮。

    唐代大詩人李白曾在《梁甫吟》詩中寫道：“白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。”這位杞國人為“憂天傾”操透了心，以至于寢食難安，結(jié)果遭到了后人的譏笑，幾千年來成為無人不知的為無根據(jù)的事盲目擔(dān)憂的著名例證。

    但杞人真是庸人自擾嗎？也未必。古老的天體“氣”說固然不科學(xué)，但“天塌”絕非子虛烏有，天空不僅有隕星降落，而且還有廢棄衛(wèi)星、火箭殘骸等太空垃圾時不時成為人類的不速之客；“地陷”也絕不是空穴來風(fēng)，世界各地年年發(fā)生的大大小小的地震考驗(yàn)著人類的應(yīng)對能力。以上這種種自然現(xiàn)象都是不爭的事實(shí)。

    當(dāng)下，隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異和人類對天體宇宙認(rèn)識能力的提高，人們對“杞人憂天”的傳說也有了新的理解。杞人不僅不是一個無事自擾的庸人，反倒是一位偉大的、有著超前科學(xué)宇宙觀的先知先覺者。

    應(yīng)該說“憂天傾”的杞人不應(yīng)總被視為庸人自擾者，他是一位對人類生存環(huán)境有著強(qiáng)烈責(zé)任感和憂患意識的先賢，是他最早意識到人類如不保護(hù)自身賴以生存的地球大氣等自然環(huán)境，必將受到無情而嚴(yán)酷的懲罰；是他有意無意地推動了人類環(huán)保意識的增強(qiáng)。也就是說“憂天傾”的杞人是我國也是世界上對人類的生存環(huán)境居安思危的鼻祖！他是我們開封人的驕傲，也是中原人的驕傲！

    說到這里，似乎有點(diǎn)言猶未盡。現(xiàn)在全球環(huán)境污染愈來愈嚴(yán)重，對此，人們一方面想方設(shè)法防止、治理污染，另一方面又使出了渾身解數(shù)應(yīng)對。常識告訴我們，什么東西臟了用水洗洗，那水臟了怎么辦呢？有人會說：制造純凈水。如此，不要說成本將會幾百倍地增長，最嚴(yán)重的是這對于人類對水的需求無異于杯水車薪。空氣污染了怎么辦？制造氧吧……如此，能解決問題嗎？不能！對種種污染如果遏制不力，將來的某一天太陽被嚴(yán)重污染的大氣遮擋得見不到任何光亮，人類有能力再造一個太陽嗎？這該不會被斥為現(xiàn)代版的“杞人憂天”吧。

    據(jù)開封市群藝館公布的信息稱，成語“杞人憂天”已于2009年6月12日被評為河南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這標(biāo)志著今人對“杞人”在3000多年前就具有憂患意識的認(rèn)可與重視，并以此呼喚全球人行動起來，居安思危，自覺保護(hù)全人類的生存環(huán)境。【原標(biāo)題：杞人憂天】