博主按：這是一篇幾年前的文字，那時父親剛剛去世，在家陪母親，一天晚上一個詩人朋友來家里找我，然后我們一起到路邊的大排檔，喝酒聊天，朋友是特意趕來的，突然很想念那些一起奔跑過的朋友，也不知他們現在的生計如何？估計好不到哪里去，真正的生活都是艱難的。聯想到毒奶粉事件，更是讓人氣憤，強烈建議取消“免檢”這種胡鬧的做法，必須用制度的籠頭栓住這些已經失去理性的瘋狂怪物。今天重溫老宋的失敗，畢竟還有一些溫暖的東西，這少許的亮光，也表明中國歷史上曾有過理想主義者，至少我們要學會理解失敗者的尊嚴守護規則的尊嚴。

    前些日子與朋友聊天，談到了春秋戰國時的宋襄公來，在平日里我們受過的教育都告訴我們宋襄公是一個蠢豬式的君主，換言之，宋襄公資質平凡，不能擔當國君的大任。使宋襄公留名史冊的是他與楚國的戰爭，在這場戰爭中宋襄公浪費了3次可以轉敗為勝的機會，成為了千古的笑話。問題是解讀歷史是否只有一種視角，這個問題很多年前我就思考了許久，可是一直找不到讓自己滿意的答案。

    導致宋襄公失敗的主要理念是“仁義”，所以任何一個可以決定戰爭勝負的機會都被宋襄公認為是不仁義的，故而放棄，所以戰爭的失敗也就是必然的。考慮到我們今天遭遇到無序的市場經濟以及普遍的誠信缺失狀況，那么重新思考宋襄公的故事多少還是有些意義的。

    宋襄公不肯襲擊尚在河中的敵人，以及隊形混亂立足未穩的敵人，是因為在他看來這些行動是不仁義的，軍人之間的戰斗只有在雙方準備好的情況下進行才是合理的。這些想法固然迂腐，但是它卻體現了一種做人的尊嚴，遺憾的是我們今天的人都太聰明了，為了達到目的可以不考慮一切手段，尊嚴在這種追求功利的思想引導下缺席了。所以，我們看到了背信棄義、出賣，看到了群體精神的萎靡，為了錢或者別的利益，我們可以放棄做人的一切規定，從這個意義上說，春秋戰國以后，我們已經把人的尊嚴的底線無限下降，以至于今天我們都不敢承認或者相信尊嚴的存在。中國文化的沒落應該從這時算起。放眼四周，我們看到了假乞丐的快樂乞討、看到了群體出賣良心、看到了富人的見利忘義等等，以至于18世紀的德國哲學家黑格爾認為中國人是一個喜歡撒謊的民族。

    在這個匆忙逐利的年代，宋襄公的故事至少還能讓我們想到我們的祖先也曾經光明磊落地生活過，雖然這些人都失敗了，但是他們告訴了我們一個事實，尊嚴是無價的。在世無良盜的今天，想象一下我們在現代化進程中丟失的品格應該是一個民族必要的反思。也許宋襄公不適合做一個統帥，但是他絕對適合做一個講究誠信的公民或者軍人。而當下我們最缺少的就是對尊嚴的守護。記得以前曾對朋友說，我最喜歡看《史記》里的刺客列傳，那是中國文化里最有血性也最為閃亮的年代。平庸的生活久了，我們也變得無比平庸。在無聊中，那些沒有泯滅的東西，總讓我們的內心有一種不安，所以，今天我們都喜歡看金庸的武俠小說，潛意識里也在心靈里尋找那些遠逝的尊嚴與驕傲。

    現實的中國人太聰明了，以至于大家活得都很累，其中的原因或許這里就有一些。現實的生活變得越來越火熱，而我們的內心卻逐漸變涼，如果有一天我們的內心達到了零度或者完全荒漠化，我們還會怎樣呢？一群陌生的動物之間如何相互溫暖對方。沒有尊嚴又哪里談得上去愛呢？長期以來，中國的文化與教育所重視與惦記的只是成王敗寇，卻沒有想到那些失敗者的尊嚴，從這個意義上說，我們愧對那個在歷史中已經遠去的有尊嚴的失敗者的背影。作者：李俠【原標題：遠逝的尊嚴】