我個(gè)人比較偏愛(ài)看人物傳記類(lèi)的書(shū)籍，喜歡從書(shū)本上體味他們跌宕起伏的人生經(jīng)歷，借此來(lái)激勵(lì)自己不斷前行。也許是天蝎座特有的對(duì)冒險(xiǎn)情景的莫名渴望，也許是看慣了好萊塢式孤膽英雄力挽狂瀾橋段的大片，也許是女生對(duì)于陌生事物不可遏制的探究心理，更或許是因?yàn)樯砩狭魈手�草原民族的血液，這些都決定了我對(duì)于英雄史詩(shī)有著濃厚的興趣。
 
　　每當(dāng)讀到東歸英雄渥巴錫為擺脫沙俄統(tǒng)治，帶領(lǐng)17萬(wàn)土爾扈特部人回歸祖國(guó)，在遭遇突襲時(shí)九千勇士為保護(hù)族人的安危在白刃戰(zhàn)中全部壯烈犧牲，最終回歸祖國(guó)時(shí)僅剩下七萬(wàn)余人時(shí)，我能體會(huì)到聊聊幾句文字背后的悲壯和艱辛。每當(dāng)讀到俾斯麥為統(tǒng)一德意志而采取的一系列鐵血政策時(shí)，我能感受到他的剛強(qiáng)的性格和強(qiáng)硬的政治手腕。
 
　　在歷史的長(zhǎng)河中有太多的英雄人物和故事湮滅其中，給我留下最深刻印象的是商鞅。商鞅，衛(wèi)國(guó)國(guó)君后裔，又名衛(wèi)鞅、公孫鞅。商鞅因變法而名揚(yáng)六國(guó)，也因變法而被車(chē)裂。商鞅“法治”思想是先秦法家思想的重要支柱，為后世“法律面前人人平等”開(kāi)辟了先河。同時(shí)其理論缺失也為秦在統(tǒng)一中國(guó)后僅僅二世而亡埋下了伏筆。商鞅的“法治”思想并未因秦的滅亡而銷(xiāo)聲匿跡，而是被漢朝以后的歷代封建統(tǒng)治階級(jí)以“明倡儒經(jīng)，暗行法術(shù)”和“外儒內(nèi)法”的形式承繼并揉入封建正統(tǒng)法律思想支撐中國(guó)帝制達(dá)兩千余年。雖然商鞅變法是中國(guó)法制史上具有不可忽視的地位，但是仍然有很多學(xué)者對(duì)于商鞅的法治思想嗤之以鼻，認(rèn)為其思想實(shí)質(zhì)是嚴(yán)刑峻法，尊君愚民，是秦暴政的根源所在。在此我并不否認(rèn)商鞅變法確實(shí)間接導(dǎo)致上述結(jié)果，但我認(rèn)為看待事物不能秉持非對(duì)即錯(cuò)的觀點(diǎn)，不能動(dòng)不動(dòng)就搞全盤(pán)否定，換一個(gè)角度辯證看也許會(huì)有新的啟示和收獲。
 
　　商鞅為幫助秦孝公實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的抱負(fù)，雖明知變法必然招致貴族階級(jí)的激烈阻撓，但他懂得身為臣子的職責(zé)，也為了報(bào)答君主的賞識(shí)之恩，以“不畏死”的精神和勇氣，提出動(dòng)搖氏族階級(jí)利益的“刑無(wú)等級(jí)”的“壹刑”說(shuō)，推行按照軍功大小授予爵位和田宅，這種不畏強(qiáng)權(quán)的變革求實(shí)精神值得我們學(xué)習(xí)。這種為實(shí)現(xiàn)理想和信念的堅(jiān)韌意志值得我們學(xué)習(xí)。這種面對(duì)困難迎難而上的亮劍精神值得我們學(xué)習(xí)。為了順利推行變法，商鞅徙木立信，取信于民后，他執(zhí)法不畏權(quán)貴、法令如山，這種嚴(yán)明執(zhí)法的精神更加值得我們司法干警學(xué)習(xí)，在踐行司法為民、增強(qiáng)司法公信力建設(shè)方面也同樣具有現(xiàn)實(shí)借鑒意義。
 
　　以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。作為法院工作人員，我們更應(yīng)當(dāng)注重和加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷改造自己，錘煉抗壓意志，將司法為民真正落實(shí)到法院工作中去，以自身行動(dòng)踐行為民、務(wù)實(shí)、清廉的錚錚誓言。作者：龐巖