上月，去了趟寧波慈溪的達蓬山，專挑具有人文特色的“仙佛谷”一游，那兒有個聞名的中國徐福文化園，當地的廣告語是：“世界的徐福”。
 
　　徐福，首先是中國的。他受秦始皇派遣，率三千童男童女從一座長滿香草的山間平地“鳳浦岙”啟航，期望遠達海上的蓬萊、方丈、瀛洲仙境，后人因此改這座“香山”名為“達蓬山”。可是徐福東渡，并未給秦始皇找到長生不老仙藥，卻意外登上了東瀛日本的疆土，在日本九洲島定居下來。他向日本人民廣泛深入地傳播了秦漢時期中華民族先進的技術和文化，如農耕、捕魚、冶煉、制鹽、醫療等，生根開花，被日本人民視為尊神。在和歌山縣新宮市等地，至今仍保留著徐福墓、徐福公園等遺跡，其名氣比在中國還要響呢！“中國的徐福”理所當然地成為了“世界的徐福”！
 
　　日本前首相羽田孜還認定自己是“秦人后裔”，多次題寫了“徐福成功東渡啟航地——達蓬山”“中國徐福文化園”“秦渡庵”等匾牌，祈愿兩國人民“福壽齊天”！在今天新建的達蓬山“徐福宮”里，早已被毀損的原“徐福廟”內黑底金字“徐福之福”匾額被重新懸掛起來；新撰的楹聯“東渡說東瀛，流風猶思秦衣服；方壺祀方士，遺跡長留漢姓名”，也給千余年前的“秦渡庵”作了形象生動的解說。
 
    說到達蓬山徐福，不能不提明清之際浙江的啟蒙思想家黃宗羲，我是在《南雷詩文集》里讀到他《達蓬紀游》（八首）的。康熙八年（1669）冬季，剛慶賀了六十壽辰的梨洲先生，站在四百多米高的達蓬山山頂，向著遠處的汪洋大海望去，吟出了“登登松路盡，巨石忽當闕”“明發上崚嶒，煙云煩分劈”“傴僂入古洞，天光忽開霽”“茲游信奇絕，隆冬聞杜宇”的詩句。面對眼前場景，他當然聯想起曾派方士徐福出海求神拜仙的秦氏嬴政。他的《達蓬紀游》詩第五首寫道：“東盡觀滄海，往事一慨然。浪中鼓萬迭，鯨背血千年。何物秦始皇，于此求神仙！”梨洲先生聯想起自己在浙東和舟山群島浴血戰斗過的崢嶸歲月，聯想起也曾輾轉四方、沉吟過“風搖春浪軟，礁激暮潮雄”的文天祥，最后懷著極端蔑視和憤慨的口吻斥責道：這個只顧自己“求神仙”的秦始皇算個什么東西啊！這種大無畏的反抗強暴之精神，是中國的，更是世界的！ 作者：顧云卿