的遭遇都增加了許多不幸的因素。

    這兩首題詠西明寺牡丹的詩(shī)和所有題詠牡丹的詩(shī)都不同，可以說(shuō)是借題發(fā)揮，卻又發(fā)揮得不夠明朗，不夠透徹，如果不明了當(dāng)時(shí)的政局，更加莫名其妙。的確屬于“另類(lèi)”。

    話說(shuō)回來(lái)，白居易一而再地為不能與元稹同賞西明寺牡丹而無(wú)限遺憾、無(wú)限惆悵，并通過(guò)這兩首詩(shī)轉(zhuǎn)彎抹角地表示對(duì)皇帝李純的失望，對(duì)朝政混亂的忿慨，卻也正好說(shuō)明了觀賞牡丹是當(dāng)時(shí)最流行的風(fēng)尚，是士大夫們精神生活的一個(gè)十分重要的內(nèi)容。白居易對(duì)牡丹花的國(guó)色天香的贊譽(yù)也就全都蘊(yùn)藏在詩(shī)的內(nèi)涵之中了。在這方面，任何詩(shī)人的牡丹詩(shī)都無(wú)法與之比美了。

    另一首別具意蘊(yùn)的是《惜牡丹花》：

    惆悵階前牡丹花，晚來(lái)唯有兩枝殘。

    明朝風(fēng)氣應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。

    階前，點(diǎn)明了地點(diǎn)，應(yīng)該證實(shí)了白居易家中也種了牡丹，當(dāng)然數(shù)量也不一定多，品種也有限，無(wú)法和唐玄宗宮禁中或楊國(guó)忠相府中的牡丹去比較。他確實(shí)喜愛(ài)牡丹花，所以才種植，而且寫(xiě)了這首詩(shī)。

    花開(kāi)花落，乃是大自然的規(guī)律，任何花都不例外，何惜之有？原因恐怕也有復(fù)雜之處，范成大《再賦簡(jiǎn)養(yǎng)正》“一年春色摧殘盡，更覓姚黃魏紫看”，說(shuō)明牡丹是春天最晚開(kāi)放的，牡丹花凋謝之后，春天也就過(guò)去了。這“惜牡丹花”其實(shí)也是惜春。

    “兩枝殘”到真的“摧殘盡”在時(shí)間上還有一定的距離，敏感的詩(shī)人或有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)感覺(jué)和一般人不太一樣，那是必然的。舉例來(lái)說(shuō)，“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”的景象乃是典型的秋色，但人們卻早有“一葉知秋”之說(shuō)了。

    “晚來(lái)唯有兩枝殘”的“晚來(lái)”也至關(guān)重要，如果“晚來(lái)”，那末還有一整天的時(shí)間可以細(xì)細(xì)欣賞，正因?yàn)闀r(shí)間已是“晚來(lái)”，一整夜的天氣變化無(wú)法推測(cè)，他心中無(wú)數(shù)。按常情也許明天仍舊“晚來(lái)唯有兩枝殘”，他擔(dān)心如果起較大的風(fēng)，那末第三枝、第四枝……難免被吹盡。在這種心態(tài)慫恿之下，于是“夜惜把火看”。

    當(dāng)然“無(wú)可奈何花落去”的惆悵心情，不僅白居易是如此，可以說(shuō)人皆有之，但“夜惜衰紅把火看”是否從白居易開(kāi)始呢？追尋來(lái)龍去脈，也頗有趣。
    《古詩(shī)十九首》：“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。”曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》：“古人秉燭夜游，良有以也。”他們所說(shuō)的“秉燭夜游”語(yǔ)焉不詳。在何處游？有何具體活動(dòng)？無(wú)從得知。

    幸而早在白居易之前，李白寫(xiě)了《春夜宴諸從弟桃李園序》，他之所以舉行這次宴會(huì)，十之八九是從《古詩(shī)十九首》、曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》等詩(shī)文受到了啟發(fā)，否則的話，在這篇極短的序文中不會(huì)照搬“古人秉燭夜游，良有以也”的原文。序文雖短，內(nèi)容仍較豐富，既有“詠歌”，也有“清談”，這次宴會(huì)在桃李園中舉行，觀賞桃花、李花，自然不在話下。桃花、李花開(kāi)得比較早，比牡丹花早開(kāi)一個(gè)多月。李白感到“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”，因而要搶時(shí)間去多享受一些人生樂(lè)趣，所以又在夜晚進(jìn)行這些活動(dòng)。更何況牡丹花已是“一年春色摧殘盡”的最后一輪的春花呢？

    李白的《清平調(diào)詞》三首，也可能對(duì)白居易有一定影響，因?yàn)樘菩�宗召�?jiàn)李白為之作新詞，歌詠他“名花傾國(guó)兩相歡”這一風(fēng)流韻事的時(shí)間，據(jù)記載也在夜里，而不是在白天。所不同者，前者是李白主動(dòng)舉行的宴會(huì)，后者是李白被動(dòng)為舊曲填制新詞而已。

    我們可以設(shè)想，桃李園中的宴會(huì)是在燭光中舉行的，李白題詠月光、月色的詩(shī)歌無(wú)其數(shù)，此文則一筆未提月光月色也。一切活動(dòng)自然都離不開(kāi)燭光，否則宴會(huì)在黑暗中進(jìn)行，無(wú)異捉迷藏，豈不辜負(fù)了桃李園的大好春色。而且文章的開(kāi)頭也不必去引用“古人秉燭夜游，良有以也”了。

   《清平調(diào)詞》三首也只字未提月光、月色，李白能看到“一枝紅艷露凝香”的牡丹花，能看到“沉香亭北倚闌干”的楊貴妃，也只能憑借燭光。

    所以我認(rèn)為白居易“夜惜衰紅把火看”絕不是偶然的靈機(jī)一動(dòng)，也不是故意的自作多情，吳質(zhì)、李白等人的詩(shī)文和行動(dòng)對(duì)他都有影響，他本人的生活情趣也起了一定的作用，然后寫(xiě)作出了《惜牡丹花》。

    或