但是，劉邦身上的許多稟性，仍然不應當被遺忘。他以一介草莽，提三尺之劍，興兵以取天下，必然有許多深層次的原因值得我們去深思。其時群雄并起，在他之前的陳勝、吳廣和項羽，雖然一度呈風卷殘云之勢，但最終還是沒有逃脫眾叛親離的命運，只有劉邦才讓那么多的亂世梟雄誓死追隨。
究其原因，大致與如下兩方面密不可分：

    其一，與人分享勝利果實。

    劉邦深知自己本是一介草莽，大家跟著他打天下，必然都有各自的利益訴求。誰也沒有把他劉邦當“神”來看，因此便不會有人以敬“神”之心來對他——每位追隨者都不可能只顧奉獻不取回報。

    劉邦一生做得最出色的，便是正視部下的利益訴求，并毫不吝嗇地滿足他們，使得許多當世梟雄都甘心為他拼死效命。

    從劉邦建國前后對功臣們的封賞便不難看出，這些追隨者確實沒有跟錯對象。

    最后的結果是：每位追隨者都“主觀為自己，客觀為劉邦。”

    高帝六年（公元前201年）五月，天下初定。劉邦在洛陽南宮與群臣設宴暢飲時，要求在座諸公回答一個問題：朕為什么能夠得天下，而項羽為什么會失天下？

    高起和王陵對答道：陛下雖然對人傲慢無禮，但卻從不虧待有功之臣。陛下派人去攻城略地時，每有所克，便會以勝利果實來獎賞他們。項羽則不同，他表面上仁慈而禮貌，但骨子里卻妒賢嫉能。誰要是立了大功，他便要想方設法除掉人家；誰要是才能出眾，他便會對人家疑神疑鬼，百般猜忌。每次打了大勝仗，他都把功勞都記在自己一個人頭上，舍不得與功臣們分享。這便是他為什么會失天下的原因。

    劉邦道：“公知其一，不知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”

    從表面上看，劉邦的總結比起高、王二人來，似乎更加高屋建瓴，因此也常常被后世的讀書人津津樂道。

    我們中國人都有眼高手低的浮躁病，對待知識或觀點的態度，常常只青睞于“最優”或“最新”者，全然不顧這些東西的實用價值。這種毛病在今天便有一個經典的表現：做管理的人喜歡追捧最時尚的“理論思潮”，似乎只有最“新”的，才是最“好”的，全然不顧這些東西能否為自己的管理實踐帶來多少價值。

    正是在這種浮躁病的作用下，高、王二人的觀點便被忽略了，甚至被一些自以為深刻的人譏笑為鼠目寸光之見。

    其實，他們與劉邦的觀點之區別，僅在于角度的不同：他們講的是“做人的德性”；而劉邦講的是“用人的能力”。二者根本就不是一回事兒，更不存在孰高孰低的可比性。況且，作為組織的管理者，“做人的德性”其實要遠比“用人的能力”要重要得多。

    但是很少有人能夠真正做到這一點，雖然一個個都是說得比唱得還要動聽。

    其二，待人率真，讓部下有安全感。

    部下們追隨劉邦“取天下”時，每天都會面臨來自敵人的死亡威脅。在這種情況下，如果劉邦是一位喜怒不形于色、讓人琢磨不透的家伙，那么，部下們便會煎熬于組織內、外兩方面的“不確定性”所產生的危機感中，自然很少有人能夠堅持和他走下去（更多的論述，詳見拙作《黨史商鑒》第14章“領袖論”，人民出版社2006年4月版。）。

    劉邦身上那種“大智若愚”式的率真，剛好讓前方拼命的將士可以沒有“后顧”之憂——他們不用擔心“琢磨不透主公的心思”而時常心懷忐忑。

    在這個前提之下，劉邦身上的許多 “流氓惡習”，看上去反而卻更加可親可愛，不矯情、不做作。那些被他肆意侮罵的人，也不會有“受傷”或“受辱”的感覺。

    高帝五年（公元前202年）年底，劉邦滅項羽之后不久便即皇帝位，開始對功臣論功行封。

    劉邦認為蕭何功勛最高，便率先封他為酇侯。

    其他的功臣都不服氣，紛紛找劉邦評理道：我們這些人全都披堅執銳，在前方沖鋒陷陣、出生入死，多者身經百戰，少者也歷數十戰。每個人都有或多或少的攻城略地之功。而蕭何卻沒有半點戰功，只知道動動嘴皮子，搖搖筆桿子，為什么反而功居我等之上？

    劉邦問他們：你們知道什么是獵狗嗎？

    功臣們一頭露水地回答：知道啊，怎么啦？

    劉邦說：在打獵的時候，去追殺獵物的是獵狗，而指明哪里有獵物，部署獵狗去追殺的卻是獵人。你們只是在前方沖鋒陷陣，因此只能算是“功狗”（有功之狗）；而蕭何的功勞在于發現獵物，并且部署獵狗去追殺，因此算得上是“功人”（有功之人）。而且，你們諸位都是只身一人來追隨我，最多也就是父子兄弟三、兩人一起來；而蕭何卻帶著全部蕭氏宗族數十人都來追隨我。他的功勞不可忘！

    功臣盡皆啞口無言。

    劉邦年輕的時候，成天游手好閑，不務正業，從來不幫家里人干活，為此也沒有少挨其父的奚落責罵。

   劉邦共有兄弟4人，大哥、二哥分別叫做劉伯、劉仲。劉邦自己原來的名字也叫“劉季”。這3個名字在當時的意思，相當于今天的劉大、劉二和劉三。

    大哥劉伯早逝，大嫂守寡，帶著兒子劉信艱難度日。

    劉邦喜歡結交江湖上的狐朋狗友，自己沒什么錢，卻愛在人前充老大，常常呼朋喚友去大嫂家蹭飯吃。

    某日，大嫂見他又帶著一群人蹭飯來了，便用飯勺把鍋刮得嘩嘩作響，假裝家里已經沒有飯了�？腿藗円姞�，只得悻悻而散。

    客人走后，劉邦進屋掀開鍋蓋一看，分明還有滿滿一鍋粥。

    他從此便對大嫂心懷不滿。

    后來，劉邦做了皇帝，劉家的子弟或王或侯，均有所封，唯獨把劉信晾在了一邊。

    劉邦的父親為自己的這個孫子鳴不平。

    劉邦卻說：不是我忘了封他，是他老娘不厚道。

    但怨歸怨，說歸說。連老父親都出面來說情了，情緒再大也得封人家，畢竟是自己的親侄子。

    想來想去，劉邦終于想出了一個“好”主意，竟然封劉信為“羹頡侯”。

    “羹頡侯”是一個比較搞笑的名號。所謂“羹”，便是指當年劉信之母假裝已經用盡了的那鍋粥。“頡”字在當時的發音與“嘎”字相同，是指當年劉信之母用勺刮鍋的聲音。用今天的語言，或許可以翻譯成為“嘎嘎刮鍋侯”。

    高帝九年（公元前198年）十月，淮南王英布、梁王彭越、趙王張敖、楚王韓信4位大功臣來京師朝見天子。劉邦在未央宮前殿設宴款待他們，他的父親也在座。

    席間，劉邦用玉卮酒杯給父親敬酒，對他說：父親大人當年常常說我是個二流子（時稱“無賴”），不能治產業，不如老二有本事。今天請你老人家評一評，我的產業和老二相比，哪個更多？

    劉邦語畢，殿內群臣大笑不止，咸呼“萬歲”。

    多么可愛的皇帝。本文摘自《庸才當道》【原標題：流氓劉邦何以得天下：漢高祖的用人哲學】

    來源：環球網讀書頻道  時間：2009-04-08