郭守敬像

郭守敬紀(jì)念館

　匯通祠
 

    出新街口，朝德勝門城樓方向而行，在二環(huán)路高架路南側(cè)，一座綠意盎然的山丘兀立道旁，怪石嵯峨，古寺聳峙。

    這兒，曾是當(dāng)年的“北水關(guān)”，水關(guān)內(nèi)側(cè)有一個噴水的大石螭，通惠河來水從螭口噴出，進入城內(nèi)。

    京城水利工程的標(biāo)志

    水關(guān)南邊有一孤丘，原是西海北沿的小島，綠蔭中假山疊石、小橋臥波，峰巔挺立著古寺的紅墻。沿石徑而行，可見流水淙淙，蜿蜒于幽谷石岸之間；向東南眺望，深宅大院與狹巷民居交錯，簇?fù)碇�后海與積水潭的一泓水面。

    山丘之巔，明初姚廣孝建一小廟，叫鎮(zhèn)水觀音庵。

    到了清代，乾隆二十六年（公元1761年）重修，改名匯通祠，乾隆皇帝為此留下了《匯通祠詩》和《積水潭即景詩三絕句》。

    “積水蒼池蓄眾流，節(jié)宣形勝鞏皇州。

    疏淤導(dǎo)順植桃柳，三里長溪可進舟。

    一座湖亭倚大堤，兩邊水自別高低。

    片時濟勝浮煙舫，春樹人家望轉(zhuǎn)迷。

    煙中遙見廟垣紅，瞬息靈祠抵匯通。

    雨意濛濛猶未止，出郊即看麥苗芃。”

    從詩句可知，當(dāng)年對積水潭的湖泊水系進行了大規(guī)模清淤疏浚，堤岸廣植樹木，長溪可行舟。匯通祠的重修，是整治包括積水潭在內(nèi)的京城水利工程的標(biāo)志。

    為科學(xué)家建立的紀(jì)念館

    20世紀(jì)70年代，因修環(huán)城地鐵，小島和匯通祠原本計劃拆除。經(jīng)專家學(xué)者呼吁，西城區(qū)政府委托清華大學(xué)吳良鏞教授等承擔(dān)匯通祠的施工設(shè)計，1988年9月27日竣工，并在匯通祠內(nèi)設(shè)郭守敬紀(jì)念館。

    北京有不少以歷史名人故居建立的紀(jì)念館或博物館，但是專門為古代著名的科學(xué)家建立的紀(jì)念館，郭守敬紀(jì)念館恐怕是獨一無二。

    郭守敬(公元1231年—1316年)，元朝著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利專家，順德邢臺（今河北邢臺）人。以他的成就和涉及的學(xué)術(shù)領(lǐng)域之廣，稱得上是一位百科全書式的科學(xué)巨匠。

    元朝是蒙古人建立的地跨歐亞大陸的強大帝國，以往的史學(xué)界往往較多地指責(zé)蒙古貴族熱衷于攻城略地，摧殘農(nóng)業(yè)文明而推行游牧經(jīng)濟，這固然也是事實。不過也要看到，當(dāng)蒙古人滅了金、宋，統(tǒng)一中國后，元朝進入元世祖忽必烈的時代。于是，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利，發(fā)展商業(yè)貿(mào)易以及解決首都——元大都的城市供水和水上運輸?shù)戎卮髧�計民生問題，提到了議事日程。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須適應(yīng)天時，農(nóng)田灌溉離不開水利建設(shè)，于是對天文歷法和水利工程的研究，就成為迫切的要求。

    出生于元朝的郭守敬，在天文、地理、數(shù)學(xué)、水利工程、儀器制造、測量、城市建設(shè)等領(lǐng)域成就卓著，絕非偶然。

    步入?yún)R通祠半山腰，可以看見露天陳設(shè)著青銅的簡儀和渾天儀。在紀(jì)念館的展廳里，也展示了郭守敬作為天文學(xué)家的巨大成就。他主持制造、改進簡儀、仰儀、高表等10多種天文儀器，使天文觀測更加精確，為確定關(guān)系農(nóng)時的春分、夏至提供了技術(shù)保證。他制定了當(dāng)時最先進的《授時歷》，許多成果都居世界領(lǐng)先水平。

    有資料說，郭守敬同另一位元朝天文學(xué)家王恂，曾經(jīng)同尼泊爾著名建筑師阿尼哥合作，在大都興建了一座天文臺，臺上安置著郭守敬創(chuàng)制的天文儀器。這座當(dāng)時世界上最先進的天文臺即是今建國門外觀象臺的前身。眾所周知，阿尼哥是妙應(yīng)寺白塔的設(shè)計者，如今白塔寺有阿尼哥的石像�？磥�，蒙古人的帝國幅員遼闊、交通便利，也大大促進了中外科技交流。

    郭守敬最大的成就，體現(xiàn)在元大都的水利建設(shè)上。他曾主持開發(fā)白浮堰，開通通惠河，不僅促進了元大都的經(jīng)濟發(fā)展，也為今天北京城的水資源開發(fā)利用奠定了基礎(chǔ)，提供了寶貴的經(jīng)驗。

    北京城建史上的大事

    相傳元世祖忽必烈1262年在上都（今內(nèi)蒙古多倫附近）第一次召見郭守敬時，他就提出了修復(fù)從當(dāng)時的中都（今北京宣武區(qū)一帶）到通州的漕運河道的建議，說明郭守敬具有遠大的眼光，他當(dāng)時已經(jīng)預(yù)見到元朝定都北京，首先面臨的是水資源的開發(fā)利用。

    歷史上的北京城，隨著城市在全國地位不斷發(fā)生變化，北京的水資源開發(fā)利用日益受到歷代統(tǒng)治者的重視。當(dāng)北京從統(tǒng)治半個中國的金中都，一躍而為全國的政治經(jīng)濟中心、元朝的首都——元大都，不僅要維持全城居民的生活用水和宮廷園林的用水，還要保障供應(yīng)朝廷每年幾百萬斤糧食的運輸（漕運）。長期以來，從南方征調(diào)的大批糧食以及各種物資，絕大部分是利用華北平原的天然水道和南北大運河形成的水路運輸。由于地形影響，這條運輸大動脈不能直抵北京，只能到達京東的通州。剩下的幾十里陸路，只能靠車?yán)�馬馱，費時費力，耗費巨大。

    自金朝以來，歷代統(tǒng)治者都試圖開鑿一條從通州直達京城的運河，以解決糧食運輸問題。金大定年間，自盧溝河（今永定河）引水東下，過燕京城下向東，注入通州城東的白河。但這條運河因永定河水含有大量泥沙，極易淤積。洪水季節(jié)，極易泛濫，以至不得不將其上游填塞。

    郭守敬也是經(jīng)歷了多次失敗之后，才找到了正確解決的辦法。

    為了解決大都城的漕運，郭守敬踏勘了北京西北部沿山地區(qū)的泉流水道，并進行精密的地形測量。他發(fā)現(xiàn)在大都城的西北30公里外的神山（今鳳凰山）下有一眼白浮泉，出水甚旺，其地稍高于大都，可以開渠引入大都城中。不過會遇到麻煩，途中是沙河和清河的河谷，地勢低于大都。怎么解決這個難題呢？郭守敬決定先將白浮泉水西行，繞開兩條河谷，沿著西山山麓開渠道轉(zhuǎn)向東南，沿著平緩的坡度，匯集傍山泉流，名為白浮堰，導(dǎo)入甕山（今萬壽山）以南的甕山泊（今昆明湖的前身）。又從甕山泊疏浚舊渠道，從和義門（西直門前身）北水關(guān)入大都城內(nèi)，匯入積水潭內(nèi)，從而為大都城開辟了新水源。

    由此可知，匯通祠所在的和義門北水關(guān)，位置何等重要！

    這條水道從積水潭出萬寧橋，沿皇城東墻外南下出麗正門東水關(guān)，轉(zhuǎn)而東南至文明門外，與舊閘河相接。由于沿途匯入的泉水泥沙很少，利于建立一系列控制水位的閘門，以便糧船平穩(wěn)上駛，為此郭守敬沿河建立新閘，設(shè)置上下雙閘，調(diào)劑水位，以便于漕船通行。

    這條從神山到通州高麗莊的運河，全長80公里，連同全部閘壩工程，在郭守敬的指揮下，朝廷調(diào)集幾萬軍民，在1292年（至元二十九年）春天動工，只用了一年半的時間，于1293年秋天全部完工。

    當(dāng)年，元世祖忽必烈從上都歸來，“過積水潭，見舳艫蔽水，大悅”，于是命名這條運河為通惠河。

    通惠河的開鑿成功，是北京城市建設(shè)史上的一件大事�！驹瓨�(biāo)題：水利設(shè)計大師：郭守敬】

    來源：人民網(wǎng)-《人民日報***版》  作者：金濤  時間：2010年09月17日