我國春秋時期杰出的政治家管仲被譽為“商神”。“商神”的稱謂最早開始于他在相公居住期間，是時人極言他善于做生意，賺錢技法非常高明，精通為商之道。據傳，春秋時期的相公莊，居于魯國、莒國交界處，是南北東西通衢大道交匯點。相公莊東南一公里就是祝邱城，祝邱的繁華帶動了城郊周邊特別是相公莊的發展。

    相公莊大道東西向創越村莊，大道的北面，是人們修建的茅屋土舍，開著酒館旅店，過往行人、商販走卒到了這里都要駐足歇息，生意非常紅火。有一家小旅店里住著兩位外地的客商，名叫管仲、鮑叔牙，他們善于經商，聲望很好。

    鮑叔牙與管仲都是游說行商之人，春秋時期，凡飽學之士，都會游說各國，如遇明君賞識，便可官登高位，施展自己的政治抱負。游說的人，奔走各國的同時，還會察請辨利，返貨賣物，賺取利潤。

    這次兩個人之所以在相公長住數月，是因為管仲生了重病。病中的管仲經常惦記起家中的母親。鮑叔牙就讓管仲寫了家書，親自送到了管仲的老家安徽潁上。這就是流傳千古的鮑叔牙替管仲千里探母的故事。管仲十分感激鮑叔牙，在鮑叔牙臨行前告訴他一定要用商人的眼光看待此行，讓鮑叔牙先收購相公的土特產帶往潁上去賣，回來時候再把當地土特產帶回相公賣，一本雙利。按照管仲說的，鮑叔牙南行果然賺了大筆金錢，當地人們知道后，都稱贊管仲經商如神，“商神”的名聲逐步傳播開來。

    管仲之所以被后人譽為“商神”，還在于他用商業思想治國理政，幫助齊桓公成就了大業，這些經濟思想主要見于《國語.齊語》和《管子》中。

    管仲的商業哲學乃至治國之道均是以“利”為中心，他在商海中之所以能縱橫捭闔，關鍵在于能夠明辨利害，趨之以利，在關鍵時刻創造條件規避風險，獲取利潤。在管仲的主導下，齊國實行了靈活多變的外經貿活動，當某種商品在國外便宜時，齊國就提高國內市場價，以吸引其流入；需要向外國推銷商品時，就改用“天下高，我下”的辦法，吸引外商前來購買。管仲還采用了迫使敵國只能發展單一經濟的辦法，征服他們。管仲在外經貿方面的一般原則是，不使齊國的財富外流，而千方百計讓外匯流入。在國內商品生產和流通中，管仲也以國家所操縱的價格為調控手段，用控制貨幣流通量來影響市場價格，以購銷糧食去調節其他商品價格，這就是他的“權衡之術”。管仲還把豬鼻權和貨幣發行權牢牢地掌握在官府手里，并設立“輕重九府”機構，調控國內外商品的生產和流通。對于富商大賈的迅猛發展，管仲對他們也采取了限制措施，就是用提高糧價的方法，使他們經營的其他商品實際貶值，利潤減少，調整過高收入。通過管仲大力推行實施他的經濟政策，齊國空前強盛，齊桓公成為“春秋五霸”之一。【原標題：“商神”管仲的傳說】
                                                    
來源：走進河東