元朝《唐才子傳》載：李白登黃鶴樓，豪情滿懷，詩興勃發(fā)。正欲即興賦詩，卻見同代詩人崔顥已先于他，將《黃鶴樓》一詩置之于此：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”

    崔顥（704～754），汴州（今河南開封）人。唐代詩人。開元年間考中進(jìn)士，曾任太仆寺丞、司勛員外郎。青年時詩風(fēng)輕艷，多寫婦女題材，晚年出入邊塞，寫下了不少優(yōu)秀的邊塞詩篇，詩風(fēng)亦轉(zhuǎn)為剛健雄渾、豪邁壯逸。

    這首詩是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。真是信手拈來，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩，不禁嘆為觀止： “眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”南宋詩評家嚴(yán)羽也說唐人七言律詩，當(dāng)以此為第一。足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。

    當(dāng)時李白登臨此樓，也是詩興盎然，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)崔顥的這首詩后，連稱“絕妙”，于是寫了打油詩：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。” 便擱筆不寫 ，后有好事之人據(jù)此在黃鶴樓東側(cè)修建一座李白“擱筆亭”。 現(xiàn)在黃鶴樓公園內(nèi)有崔顥的題詩壁，對面即是李白擱筆亭。

    李白寫下的詩詞與黃鶴樓有關(guān)的不下五首，其中有一首《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”從此，江城便成為武漢的美稱。唐代文學(xué)家閻伯理在其《黃鶴樓記》中描述“聳構(gòu)巍峨，上依河漢，下臨江流......”可謂：“ 危乎，高哉！”難怪李白以“黃鶴西樓月，長江萬里情。春風(fēng)三十度，空憶武昌城。送爾難為別，銜杯惜未傾。湖連張樂地，山逐泛舟行。諾謂楚人重，詩傳謝眺清。滄浪吾有曲，寄語棹歌聲。”抒發(fā)自己心頭的感慨。黃鶴樓主樓壁畫上有一首《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。”這首詩同樣也成了千古絕唱。

    “眼前有景”卻“道不得”，何故？因?yàn)?ldquo;眼前之景”已讓人“先入為主”了，如不作出比崔顥更好的詩，豈不讓人見笑？于是寧可不“道”，也不因?yàn)樽约菏且淮�詩仙而濫竽充數(shù)，李白是很有點(diǎn)自知之明的。后來，李白登南京鳳凰臺，覺得鳳凰臺與黃鶴樓頗為相似，便仿崔顥的原韻作了一篇《登金陵鳳凰臺》，詩云“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”猜想一下，李白為啥要來這么一首詩呢？無非是想借“鳳凰臺”這個平臺，試試身手，PK一下。結(jié)果如何？我想，這應(yīng)該是兩種評價，一個是李白自己，他一定認(rèn)為，像崔顥那樣寫出來不成問題，更不成難題，我若有他那種意境，會強(qiáng)于他的。所以李白的詩在其后的時光中總是以意領(lǐng)先而必勝。外人的評價呢？覺得這李白之仿作實(shí)在是不如崔顥的好，當(dāng)警告后人們，仿寫為一大禁忌。但也總覺得這崔顥除此詩外，其它詩哪能比之于李白呢？后來的詩不如李白，是崔顥傲了呢？還是靈感不常在了？其實(shí)，崔顥之詩僅是瞬間一感的“偶悟”，李白之詩則是一生通達(dá)坦蕩的“徹悟”，兩人的區(qū)別就在于此，正所謂功夫在詩外！

    現(xiàn)代評論家普遍認(rèn)為：崔詩與李詩，同是登臨懷古之作，在藝術(shù)上有如“雙峰對峙，二水分流”，但在思想上卻構(gòu)成“雙方星座”，后者是前者望塵莫及的。由此可見，“眼前有景道不得”絕非甘心落后、就此罷休的自暴自棄心理，而是一種更高境界的追求。【原標(biāo)題：雙峰對峙：崔顥的偶悟PK李白的徹悟】

來源：新華副刊