我重點講四個問題：
　　
    一是武則天是怎么當上皇帝的？她是前無古人后無來者的女皇，獨一無二；二是武則天又是怎么失去皇位的？她當得并不壞，官僚們也不反對，但她只當了15年，沒能傳到第二代；三是為什么退位后，她還能受到尊重？武則天的兒子每隔十天看她一次，并奉封她為“則天大帝”，死后又把她列入皇帝系列的一員，她的尊寵地位哪來的？四是最有趣的、也是經常被問到的一個問題：她的情感世界怎樣？

    美女出名是文化政治相結合的產物

    在中國古代，一直是男主外女主內，婦女不出名。那么出名的婦女是哪些，一是烈女；二是才女，像李清照等，她們有作品流傳下來，所以出名；三是青樓女子，她們與文人士大夫接觸，有他們替她們宣傳，如蘇小小、柳如是等；四是女性政治人物，像武則天、呂后、慈禧等；還有一類可能也出名，就是美女，像西施、楊貴妃等四大美女，沉魚落雁閉月羞花。

    出名的女性并不等于美女。而美女，如果不與政治、文化結合起來，也出不了名。如果西施只是在諸暨砍柴、浣紗，誰知道她啊，如果不是越王勾踐，不是吳越爭霸，誰知道有這么個大美女存在啊！王昭君也是這樣，她的遭遇，對她個人是悲劇，對國家卻是喜劇，如果不是因為政治，她怎么可能出名？所以美，不是女性揚名的重要條件，而是與文化、政治相結合的產物。

    武則天也是美女，她有美麗的容顏、有優雅的儀態，才被選入后宮，從唐太宗的妃、高宗的皇后、到后來的皇帝。后來，她的美被掩蓋在了她的政治光環之下。但要知道，她如果不是很美，就不可能發生后來的事，也就不可能有后來那么多的政治資源。

    武則天有資格做盛唐代言人

    一種說法是，她是扎在唐朝政治中的一根刺。為什么？她老年時做了大唐的皇帝，一直想改朝換代，并建立了武周王朝，而其之前、之后，都是姓李的當皇帝，因此，她是嵌在李唐王朝中的一根刺。

    另一說法則是，她是盛開在大唐盛世的一朵花。又是為什么？她其實是李唐王朝的形象代言人，唐太宗、唐高宗都做不了這代言人。太宗很了不起，有一個貞觀之治，政治清明，但經濟沒上去，國家很窮，窮到什么程度？有一個例子是說他請兒子吃飯，是肉加饃，但用的竟是肥羊肉，太宗吃了，太子李治卻不習慣，吃不下，就把肥肉割下來，想丟掉，但看見父親的眼睛正盯著他，連忙吃了下去……一直來，我們都把這故事當作是唐太宗對子女的教育，其實是因為窮啊，連羊油都不浪費。貧窮也絕不是大唐盛世。所以他不能做大唐的形象代言人。

    唐玄宗也不能，是的，他有開元盛世，但安史之亂也是在他這個時候出現的，他連自己的位置、妃子都保不住，做代言人，他當然也不行。

    只有武則天有資格做代言人。她政治上還算清明，經濟也不錯，政治與經濟比較平衡，因為她比較寬容、開放和有銳氣。她本身就是異端，所以她講究這些。現在我們說要“夢回唐朝”，是回的他們的生活嗎？當然不可能，而是回到唐朝的那一種精神氣度。武則天身上，就是這種精神的重要體現。

    武則天是怎樣當上皇帝的

    一是她對時局有效的把握。我們一直說時勢造英雄，武則天也是時勢造的英雄。那當時的時勢是什么？一是當時的文化環境相對寬松，相對多元。唐朝是儒、釋、道共容的時代。儒，即孔子的儒，對女子的評價是“唯女子與小人難養也”，儒家婦女觀是非常保守的，嚴禁女性干政。但唐朝并不是儒家獨尊的時代，儒的主要價值，是規范人文的，規范怎樣與天地、與父母、與一切打交道的。而當時還有道家。道是教人長生不老的，是讓人永遠健康的。因此，為了身體，想到道家；想到精神，就想到了佛；想到怎樣規范這個世界，就想到了儒家。道教是唐時的國教，而道教不會為難武則天。武則天利用的是佛教，這是規范人的精神的，她找到了一本“大玄經”，來給自己造輿論，她為利用佛教，還寫了四句詩，現在每本經上都有這首詩，叫“開經記”，是武則天寫的。三教并存，使得武則天有了選擇空間。

    二是婦女觀念較寬松，也給了她空間。漢人在傳統上婦女地位一直是低下的，但在唐代，是北方少數民族入主中原的一個時期，而北方少數民族是婦女當家的，男在外狩獵，女就在家燒飯洗衣教育子女，什么都做，因此地位一向比較高。在唐代，北方少數民族入主中原已有四五百年歷史了，社會環境已很不錯，婦女的社交活動較多，常在戶外活動，有健康的體魄，開闊的眼界，是主婦當家的時代。武則天就生活在這樣一個時代，才有可能說服高宗讓她干政。

    三是當時的社會秩序正在發生重大變動。當時，老百姓最優秀也成不了貴族，因為你沒這個血統啊。而君呢，當時是父親選兒子，還得靠貴族的作用，因此，皇帝的權力相對比較小。但武則天時代，貴族勢力正在逐漸衰敗，因為他們一直居高位，失去了進取之心，已成了“紙老虎”。當時有二類人想借助武則天，一是皇帝，他可以借貴族衰落的機會提高自己的權力，另一批人也想借貴族衰落提高自己的地位，這就是平民百姓，因為山下的松樹，最高也高不過山上的小草，就有了不滿。武則天就一手拉住高宗皇帝，你幫我、我幫你消滅貴族，另一手拉住百姓（指地位小一點的官），反對皇帝和大臣，結果，兩者都對她感激，最后實現了“三贏”。這就是武則天成功利用了變動中的時局。

    還有一個好的時局是，皇帝的身體。你、我的身體都不是時局，但皇帝的身體是，皇帝當時病而不死的身體就是最好的時局。如果高宗不生病，她有可能當上皇帝？不可能。唐高宗生的是心腦血管病，如果他第一次發病就死了，她也不可能，因為她當上皇后還沒幾年，時機還沒到。如果高宗一病不起，她也不行。而結果是高宗病了二十多年，但就是不死。當時他不能獨自主持局面，但又不能讓大臣參政，他不信他們，他一直想壓他們呢，同時，他能讓兒子參政嗎？也不能，因為他那樣就成了太上皇，沒有皇帝喜歡做太上皇的，這樣，就只能找夫人，因為夫婦間的感情是最近的。高宗先是讓她幫忙，后越幫越多，大臣們開始習慣了，后皇帝不見了，大家也習慣了，再后來，皇帝死了，大家又習慣了，最后，皇后做了皇帝，大家還是習慣了，這是一步步習慣的，這一過程用了多少年？三十年啊！

    時勢造英雄，這對誰都是公平的，但只有武則天成功了，為什么，還因為她的素質。

    武則天的素質，超過了許多女性。她最高的素質，是有文化素質。就像慈禧與慈安，因慈禧能看得懂奏折，批文時寫100個字雖要錯10多個字，但至少也是高小水平吧，而慈安呢，卻看不懂奏折。所以慈禧能親政，慈安不能。因為有文化素質，武則天對史書都很了解，可以從漫長歷史中吸取經驗和教訓，這也就奠定了她的政治素質。她同時也寫詩寫書。她永遠不滿足現狀，夢想無止境。她從與老皇帝，到新皇帝，一直到成為皇后，最后當上了皇帝，她甚至還有夢，想當“皇帝佛”——又當皇帝，又把自己放到佛的位置。但許多女人都只把自己的夢想放在“參政”這一步。西施是恬淡的，但武則天不恬淡，夢想無止境。還有一點，就是武則天非常果斷，按現在的話說，就是心動不如行動。在一次皇帝與宰相上官儀決定廢她皇后的決定時，她果斷地沖出去，從后宮沖到了前朝。這不簡單，而是重要的一步，最后，唐太宗說沒想廢你，卻把上官儀給廢了。第三個素質是堅韌。武則天當了28年皇后，5年太后，到60多歲了，才做皇帝，一般人奮斗得起嗎？

    武則天是如何失去皇帝位的？

    可以說是沖動。武則天有兩個男寵，因他們的地位節節攀升，觸怒了太子與大臣，就發動政變，把武則天趕下了臺。這是直接原因。那我們再問：如果不發生政變，武周王朝還能傳下去嗎？中國從沒說過女性不能當皇帝。由于姓氏都是跟父親的，與母親不搭界，這在武則天這里是一個大問題：武則天要把皇位傳給誰呢？兒子？侄子？傳兒子的話，仍變成了李唐，因兒子是姓李的，這是壞處，但也有好處，就是以后仍可獲得兒子的祭祀，因兒子可對母親的牌位進行祭祀，在當時，祭祀可是一件了不得的大事情。如傳給侄子呢，好處是武周皇朝可以傳下去，因侄子姓與她一個姓，壞處是，侄子可以祭很多祖先，但是不可能祭祀姑姑的。最后，武則天把皇位傳給了兒子，說明她接受了武周只能是“一代”的事。沒想到，她死前，武周王朝就不復存在了。她輸給了中國的文化傳統。

    武則天死后為什么還得到尊重？

    武則天死前，做了幾件大事，也就是“復廟、歸靈、去帝制”——復廟，就是與唐高宗的牌位放一起。歸靈就是與唐高宗用的是一個靈牌，結果誰也不敢動它，動了就等于是動了高宗的，誰敢啊。去帝制，就是去了自己的陛號，去掉了“則天大圣陛下”，新立了“則天大圣皇后”。武則天最離經叛道的，就是不要做皇后而要做皇帝，現在她自己又把它改過來了，重新回到了皇后、母親、妻子的角色，這是利用了中國傳統文化，因為兒子是絕不敢反對母親的。她這是妥協，所以她死后，沒人敢赤裸裸地抨擊武則天，而是一直受寵。

    宋朝以后，對她有贊，有毀，有人贊她善政，有人說她苛政。但她的善政遠大于苛政，促進了社會的流動，特別是官、臣、民三大塊的流動。先說“官”，她大大發揮了科舉制的作用，使科舉制深入人心，特別是她首先采用了殿試，讓科舉制更受歡迎。中國在“四大發明”之外，“科舉制”也是一大發明，國外也有人這樣認為。科舉制，其實以前早有了，但到武則天時代就穩定下來了。人才選拔面一下子擴大，這是“臣”的流動。那么“民”的流動呢，武則天采用的是“不作為”。現在如果不作為就不行，但武則天這樣做就對了，當時有“君田制”，有“租傭調制”，所以皇帝希望“民”應牢牢守在原地。而民就選擇了逃，跑到山里，跑到邊疆，也有些跑到城里來了。在武則天時代，這樣的流動促進了社會經濟的發展。所以，官、臣、民都對她印象好。后來被稱為“開元賢相”的一些大臣，如張九齡等好幾位，都是武則天選拔的，這也是她被后世尊重的一個原因，因她促進了社會經濟的發展。

     武則天的情感世界

    武則天有沒有感情？她當然有感情了，對高宗，堅持一夫一妻制，三十年的夫妻當然也有感情的，后來有幾個“面首”，對這些男寵，她也有感情，對兒子有嗎，當然也有，她也有幾個母慈子孝的故事的。對大臣，也很有感情。

    但她也無情，殺了自己的親生兒子，還殺了多少人啊。

    那么有情與無情的界限在哪里？都是因為她是皇帝啊。有挑釁時，她對任何人都可以無情。其實，無情的并不是武則天，而是皇帝制。如千古一帝唐太宗，不也干了玄武門之變、殺了自己的兄弟嗎，李隆基也一樣，玄宗不也一天內殺了三個兒子嗎。歷史上最牛的是唐朝，但我們討伐的還是這“帝制”。要知道，情感與帝制是不能兼容的。【原標題：武則天： 大唐盛世的一根刺一朵花】