書齋里窩了整整一個冬季，終于把18世紀(jì)偉大哲學(xué)家康德的著作全集讀完了，心頭充滿了無限的愉悅。康德的著作博大精深又異常艱澀，曾經(jīng)幾次鼓起勇氣想從頭到尾讀完，事到臨頭卻氣餒了，望著那十幾卷厚重如同秦磚一樣的漢譯，委實有點怕。去年深秋，一部早已寫好且放置了許久的散文集，在朋友的關(guān)照下，順利地出版了。始料未及的是，這部不經(jīng)意的小書竟然在寒風(fēng)凜冽的季節(jié)給大家?guī)�來了一點溫情。有了如是的心理鋪墊，也就趁勢開始攻讀康德。然而，進(jìn)入康德的世界真不容易！

    過去零星讀過不少康德的著作，覺得還是能夠勝任閱讀的，沒有想到，當(dāng)你毫無戒備地走進(jìn)康德思維的深壑大川，立刻陷入了巨大的強烈的思想磁場，而這思想磁場掩藏在他的表面質(zhì)樸平穩(wěn)的語言背后，以及極其深刻、極其嚴(yán)密、符合邏輯的科學(xué)論述里邊，一旦身臨其境，一切都由不得人了，就像一葉小舟在晉陜大峽谷的黃河浪里穿行，雖說沿途風(fēng)景美得令人陶醉，可是那驚心動魄的思維航行也真不輕松呵！

    康德和康德的著作，在西方哲學(xué)史上構(gòu)建了一座非常非常陡峭的巍然屹立的山峰，不是專門的哲學(xué)研究者，絕不會貿(mào)然地去探險，正如對待喜馬拉雅山一樣，那是訓(xùn)練有素的登山者才敢問津的，而一般的粉絲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞭一眼也就罷了。真是不知道深淺，怎么就憑著一股熱情闖進(jìn)了康德呢——如果說讀書是一種緣，一種命運里注定要結(jié)的善緣，那就勇敢地走下去！在這漫長的路途上，忍受孤寂和清苦，一路趔趄甚至帶著被荊棘刺傷、滲透瀝瀝鮮血的傷口向前，就一定會到達(dá)那悠揚著信天游的美麗地方。

    夢里常常似乎身在宋朝，是喜歡“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”那凄清的婉約詞風(fēng)么？是的是的，那是適宜人性舒展的時代：不去說一代文學(xué)巨匠蘇東坡，不去討論王安石，也不去觀賞“畫檐初掛彎彎月”的汴梁夜景；而是去古都洛陽，在流水清且平的洛水岸邊，找尋設(shè)帳講學(xué)的程顥、程頤先生，席地而坐，面對著那山崖間靜穆的群佛和那一片青翠的竹林，聽他用濃厚的中原口音闡發(fā)“天者理也”的道理——在那水花浸潤著花香的地方，程顥、程頤開創(chuàng)的并經(jīng)朱熹完成的復(fù)興儒學(xué)的新理學(xué)學(xué)派。其實，學(xué)派什么的是以后人們才奉送的桂冠，重要的是程顥、程頤那端正認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度:那匡正天下是非和建立社會秩序的胸略和大志；那對儒學(xué)經(jīng)典的深思熟慮之后，尚未找出新的思想途徑之前的、那段極為黑暗的黎明時分，最難將息，應(yīng)該怎樣無私無畏地奉獻(xiàn)出交織著生命血漿的理性精神呢？正好，他們尋覓到新的思想途徑是在大雪飄飛的季節(jié)，身雖在寒冬，已經(jīng)聽得見春水破冰的聲響了。

    程顥、程頤是沉得住氣的哲人，一切都依天時進(jìn)行。直到草色遙看滿眼綠，橋那邊田野上的桃花開了，程顥才扶著拐杖，懷著愉悅的心情去賞花。“桃之夭夭，灼灼其華”，看著那丹霞一片鮮艷的桃花，老夫子不覺心醉，久不光臨的詩情油然而生，脫口吟出：“云淡風(fēng)輕近午天，傍花依柳過前川。時人不知余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。”程顥的一顆赤子之心活脫而出，是啊，經(jīng)過半生的鉆研體悟格物，他和他親密的學(xué)術(shù)同伴也是手足的程頤，共同探索出振興儒家學(xué)說的光復(fù)之路了，心情自然明媚純凈，行走在鶯飛草長、雜花生樹的小路上，心靈得到了極大的滿足！

    在某種意義上，康德與程顥、程頤一樣，都是一座高大的哲學(xué)里程碑：康德是西歐17世紀(jì)以來哲學(xué)的綜合者，也是德國古典哲學(xué)的開拓者；程顥、程頤開辟了中國新儒學(xué)的道路。他們超越了前人的思想疆域，并把自己的思想光芒投射到未來的哲學(xué)時空……他們的哲學(xué)智慧是知識的春天，而春天是萬物生長的季節(jié)呵！

    窗前，早已是燦爛而和煦的春陽了，窗臺上的海棠在崇光裊裊里綻開了花蕾，碧綠的葉子格外精神。遙想明日，渭河岸邊大堤上煙柳深深，遍及川原的云蒸霞蔚般的桃花、千樹萬樹的白雪梨花、黃錦緞鋪滿大地的油菜花——呵，春漸深，花如海，我亦將醉不知歸路！【原標(biāo)題：程顥、程頤 為儒學(xué)開辟新道路】