商朝最后的一位君主商紂王挺可憐的，死了幾千年了也得不到安身，世世代代遭唾罵遭厭棄，誰做了壞事商紂王還得背黑鍋，——人們形容壞人常用成語“助紂為虐”，“助紂為虐”說的就是紂王他老人家的事。
 
    尤其在古典小說《封神演義》中，商紂王更是殘暴荒淫，寵信奸臣，不敬祖先，殺人成癖、嗜血成性等，堪稱“天下第一壞人”，比壞到頭頂流膿，腳底生瘡的人更壞，是有史以來頭號暴虐魔王。
 
    于是，人們只記得商紂王的壞，甚至于他的名——“帝辛”再無幾人記得，人們只知道“紂王”，“紂”即“殘義損善”之意，“紂王”則為后人對他的貶損評價。千百年來，人們習(xí)慣把商朝的覆亡，歸咎于紂王的荒淫無道。
 
    但并非一開始，人們就這般地厭棄紂王，久遠一點的史料對紂王的記載也沒有那么多負面的內(nèi)容，《史記》上就說紂王本人“資辯捷疾，聞見甚敏；才力過人，手格猛獸”。春秋時期，孔子的學(xué)生子貢也質(zhì)疑說：“紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，后世言惡則必稽焉。”
 
    紂王身上的污點隨著年代的變遷而增多，也讓現(xiàn)代歷史學(xué)家郭沫若產(chǎn)生了疑惑，郭沫若專門進行考證后，特意為紂王翻過案，說“后人是深受了周人宣傳的毒”，才如此厭棄紂王。郭沫若還說：“商紂王經(jīng)營東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。”他的英雄末路“有點像后來的楚霸王”。
 
    對郭沫若的這一說法，毛澤東有同感，認為紂王是個很有本事、能文能武的人，并剖析了商朝亡國的原因，說紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜?shù)垢辏�才使商朝亡了國�?br />  
    那么如此說來，就有點讓人納悶了，寵妖妃妲己、剜忠臣之心、設(shè)炮烙、“以酒為池，懸肉為林”這等事，紂王究竟有沒做過？如果紂王壞，又究竟壞到了何種程度？好又好到了那般田地？換句話說，歷朝歷代以來，紂王究竟是怎么一點點變“壞”的？
 
    近日看得《北京青年報》刊載了一文說，《封神演義》是紂王身上的“鼻涕”，是文學(xué)著作讓紂王身上擦滿了各個時代的“鼻涕”。成書于明朝隆慶、萬歷年間作者一直有爭議的《封神演義》，確實讓紂王沒任何顏面可言。
 
   《封神演義》中許多仙怪給人留下深刻印象，但其中讓人印象最深的應(yīng)該是紂王。作為中國歷史上頭號“恐怖分子”，他的創(chuàng)造發(fā)明讓人看了心驚肉跳，炮烙、挖心、砍腿驗髓、剖腹驗性別……這些“創(chuàng)意”是紂王原創(chuàng)的，還是后來的小說家、史學(xué)家想象出來的？現(xiàn)在不得而知。相信它們給后世暴君、酷吏提供了不少啟發(fā)。
 
    中國古代文學(xué)作品中好人都是“高大全”，壞人都是拿顯微鏡都找不到任何優(yōu)點的。武王就是這樣的好人，紂王就是這樣的壞人。紂王是個暴君大概沒有錯，至于是否壞到這種程度，后世許多有識之士都有懷疑。孔子的學(xué)生子貢曾說：“紂之不善，不如是之甚也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”封建時代，本朝的弊端是說不得的，前朝則可以大說特說。所以小說都是借古諷今，明朝出版業(yè)繁榮，宋朝就跟著遭殃。《水滸傳》、《金瓶梅》讓后世不少讀者覺得宋朝無比腐敗，其實書中許多社會現(xiàn)象都來源于明朝。紂王的朝代那么靠前，身上擦滿了各個時代的“鼻涕”也就難免了。
 
    這般說來，都是文學(xué)作品惹的禍！紂王身上的“鼻涕”要擦干凈，或許可以再出一本《新封神演義》。【原標題：《封神演義》：紂王身上的“鼻涕”】