硯在古代又稱“研”，是用來研磨顏料或墨，作書、繪畫必備的文具。澄泥硯被譽(yù)為“中國四大名硯”之一，與端硯、歙硯、洮硯并稱為“三石一陶”，盛于唐。宋代李之彥《硯譜》記載：“黃河澄泥，唐人品硯以為第一，今人罕用。”
   
    澄泥硯的工藝十分講究，古法以過濾的細(xì)泥為材料，摻進(jìn)黃丹團(tuán)后用力揉搓，再放入模具成型，用竹刀雕琢，待其干燥后放進(jìn)窯內(nèi)燒，最后裹上黑蠟燒制而成。
    
    宋元以后，澄泥硯的地位與端硯相比，已相形見絀，至清乾隆以后，便湮沒消失了。除了眾多客觀原因外，根本原因是其制作技術(shù)失傳。
    
    王玲，原籍安徽太和縣，中國民間工藝美術(shù)大師，河南省首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，鄭州市民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。她著重于民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，和已故丈夫張存生經(jīng)過艱辛磨礪，重新研制出已失傳幾百年的黃河澄泥硯。
   
    一般的硯臺(tái)都是石頭雕刻而成的，只有澄泥硯，不僅為泥所制，而且是用黃河的泥沙燒制而成。這，當(dāng)然更有創(chuàng)意。
     
    王玲在保留古法土窯燒制的基礎(chǔ)上，選取黃河中下游獨(dú)特的地理環(huán)境中沉積千年的泥沙，大膽創(chuàng)作，更新觀念而不失傳統(tǒng)，將“泥與火”凝聚成最為簡單的語言形式。
     
     選泥、采泥、沉溺、澄泥、晾曬、和泥、雕刻、燒制……經(jīng)過諸多繁、雜、奇、特工序之后，當(dāng)代黃河澄泥硯堅(jiān)潤宜墨，觸若童肌，扣若金聲，貯墨夏不腐冬不枯，作出字畫蟲不蛀，加之窯變之因，使得一胎十案，一硯百變，宛如神筆仙手之作，堪稱硯中一絕。若置于桌畔案頭，既是文房中實(shí)用的四寶之一，又是供觀賞的藝術(shù)珍品。
    
    1994年，時(shí)任澳大利亞悉尼市市長的曾小龍到鄭州的黃河風(fēng)景名勝區(qū)參觀，獲贈(zèng)王玲親手制作的一方黃河澄泥硯。2002年11月，王玲作為中國民間藝術(shù)家赴澳大利亞參加中澳建交30周年慶祝活動(dòng)，已成為上議員的曾小龍?jiān)谙つ崾械奈幕�交流大�?huì)上，拿出珍藏多年的那方黃河澄泥硯向公眾推介。
      
     黃河澄泥硯由黃河成功走向世界，促進(jìn)了不同地域、不同膚色、不同國度、不同民族、不同語言的人更廣泛的文化交流。一次，一位馬來西亞的華裔老板對(duì)王玲說：“來我這里合作開發(fā)，現(xiàn)在請(qǐng)你來吧！”
     
    王 玲搖了搖頭：“黃河是我的根，藝術(shù)是我的命，離開了黃河我的藝術(shù)也就沒有了生命力！”（原標(biāo)題：黃河澄泥硯　　泥與火的凝聚）