我國木雕藝術源遠流長，早在原始社會就有不少初具雛形的木雕工藝品。當時沒有金屬工具，憑原始動物骨齒和硬質的石塊磨刻，制作的艱難程度可以想象。據《周禮.考工記>>提出“攻木之七:輪.輿.弓.廬.匠.車.梓”。其中匠人專為營造，梓人專為制器，制器也包括小木作的雕刻，可見當時木雕已作為獨立產品的手工操作而與營造分離。唐宋至元明為轉型期，明朝至清朝為成熟期，清末為木雕藝術頂峰期，民國及新中國成立至現在為興衰.更迭的曲折發展期。嵩山木雕藝術，其發生發展的歷史理應與其它地區的木雕同步，但因為沒有足夠的文獻或其它的依據，不能輕率地妄下斷語。因此，對嵩山木雕的歷史淵源就只能從當地廟宇寺觀，府第居民當中的明末清代幾處嵩山木雕工藝來判斷其發生.發展的歷史，明末為轉型期，清末為高峰期，民國及新中國成立至今為冷落沉寂期，嵩山木雕藝術在“文革”遭到嚴重的破壞及致命的打擊。改革開放后，為搶救復蘇期。  
     
    作為嵩山文化之一的嵩山木雕在河南民族民間文化藝術當中，可謂獨樹一幟。2004年9月河南公布首批民族民間文化保護項目時嵩山木雕是榜上有名：2006年又成功申報為《鄭州市級首批非物質文化遺產》并入選省級：2008年4月予以授牌確認。嵩山木雕“技納南北之精華，隱含匠師之靈氣”而著稱于世。 嵩山文化積淀深厚，博大精深，奧妙無窮。對我國民族民間文化的發展產生過重大的推動和影響。而木雕作為一門技術，更是瑰寶紛呈。木雕在不同的歷史時期都產生過不同風格與流派的優秀作品，嵩山木雕更具有自身獨特風格。因嵩山地處中原，廟宇寺觀林立，三教薈萃，為木雕藝術的發揮提供了一個很好的發展空間。在我國北方木雕與南方木雕的風格有很大的不同。而嵩山木雕不僅有北方雕刻的粗狂渾厚，也有南方雕刻的精巧秀麗，更融合了多個門派的木雕技藝及表現形式。百年傳承，形成了獨有的特點及風格。嵩山木雕具有精湛的工藝價值，極高的藝術欣賞價值和沉甸甸的歷史學術價值，也具有一定的文化研究價值，在非物質文化遺產當中更是獨放異彩。
         
    嵩山木雕技法多樣，內容豐富吉祥。技法有線雕，淺浮雕，深浮雕，陰雕，透雕，鏤空雕，雙面雕，圓雕等多種技法。內容有人物故事，山水花鳥，龍鳳魚蟲，書法紋樣等。因嵩山木雕是通過傳承人的智慧把無形變有形的制作過程——如設計意圖及繪制的圖紙復印在相應的材料上，利用淺雕，陰雕，透雕等多種技法，形象化的，逼真的表現出來，在光影的反射作用下，所形成的特殊效果，既有立方感又有其他裝飾所不及。像中岳廟峻極殿頂棚中央的“盤龍藻井”又名“老龍盤窩”，以它富麗堂皇的色彩，巧奪天工的結構，用幾百根木塊組合的小斗拱組成由四角形變八角形，層層變化無窮，正中間用深浮雕及圓雕技法雕刻的一尊盤龍，口含寶珠，蒼勁有力，頭朝下放射出一股神奇的力量，讓人望而生畏。再在雕刻的胎地上敷以彩繪，施朱點翠，推金瀝粉，極其裝點之能事，令瞻仰者在五彩斑斕的雕飾面前產生一種威懾感，從而達到宗教的潛化作用。此代表作雕刻于清朝順治十四年，距今350年保存完好。嵩山木雕充分運用傳統的象征寓意和祈望心理，將民族的哲理，倫理等思想和審美意識結合起來，使廟宇寺觀，府第民居，園林藝術與嵩山木雕技藝緊密相聯，從而使技藝與審美達到和諧統一的境地。
    
    嵩山木雕技藝也是一種柔性造型，它的圖案構成講究、布局均勻、線條流暢、層次清晰、內容多樣等。如自然的花草紋樣，它以整體形象花朵為主，加以枝葉造型立體化，形象逼真，在不同的部位，采用不同的雕刻技法。充分體現不同的藝術風格，更能增加室內外審美藝術的表現力和感染力。嵩山木雕屬于文化藝術領域，更是非物質文化遺產的重要內容。文化藝術是在一定的社會條件下產生發展成熟的，故文化藝術都有時代特點，嵩山木雕技藝也是如此。嵩山木雕技藝所選用的題材內容，技藝手法和表現形式也是在傳承的基礎上不斷的創新，去棄糟粕，保留精華。嵩山木雕經過幾代雕刻大師的傳承與創新形成了獨有的制作藝決。“用途尺寸是前題，材料內容看實際，設計下料責明確，復印鉆空莫著急。鋸空平底照線走，粗坯輪廓要清晰，精雕細刻悟神氣，無形有行靠程序”。據普查不完全統計：現有明清保留下來的嵩山木雕集中地八處，他們是市區的城隍廟，中岳廟的峻極殿，寢殿，三仙宮，少林寺藏經閣，嵩山老母洞，大冶吳氏民居，鞏義康百萬莊園等。
      
    一種文化的形成，產生必然建立在特定的社會環境，自然環境。對嵩山木雕的文化生態背景，也必須予以充分重視，才能更深刻地了解這種技藝樣式存在的價值，解讀其深厚的社會和文化底蘊。我們之所以不僅僅把它看作是靜止的藝術樣式，是因為它穿透了時空，散發出人們生存生活的生動氣息。嵩山木雕其巧妙的構思，精湛的雕工，生動的形象，傳神的意趣，都體現了傳統木雕的藝術魅力。傳承者賦予了冷硬的木材以藝術的生命，擴展了古建筑及室內等物的意韻，使它們更具有令人遐想的妙處，豐富了傳統精神的文化內涵。作為一種悠久的古典裝飾形式，嵩山木雕表達了人們對幸福生活的美好向往和追求。同時也顯示了雕刻藝人的智慧和精湛的藝術技巧。嵩山木雕在注重雕刻技藝的同時，還注重雕刻表面的彩繪裝飾。陳了木質本色外，彩繪使嵩山木雕更加富麗堂皇，藝術語言更為豐富多彩，地域風格也更加突出。歷史是無情的，但人類的智慧卻燦爛永存。先人不僅以火與土的碰撞創造了陶瓷，還以金與木的斡旋創造了令人贊嘆的嵩山木雕藝術。
       
    木雕藝術在嵩山地區充分顯示出獨有的魅力，它表現形式多樣，工藝精湛，無法言表，內容豐富，可稱奇觀。在這里完全可以領略到民間雕刻藝人的智慧和創造力，也給我們留下了無限遐想，是一筆用之不盡，取之不完的精神財富。時至今日，那些散落在嵩山地區鄉野的府第民居，廟宇寺觀等巧構奇筑、巧奪天工的嵩山木雕，依然在無聲地講述著先人們的生存故事。（原標題：淺談嵩山木雕藝術）