澄泥硯以制作工藝獨特著稱于世，有著硯林神品的美譽，是我國四大名硯之一。與會期間，記者專程拜訪了本批禮品的制作者、河南省工藝美術(shù)大師、中國民間工藝美術(shù)家、中國民間文化杰出傳承人李中獻先生。
      
    揮不去的黃河情結(jié)    
      
    今年逾花甲之年的李中獻給人的感覺像個和藹的教授，說話輕聲細語，滿臉笑容。言談中，可以感受到他身上濃厚文化氣息、黃河漢子的純樸和骨子里對文化傳承的信念和執(zhí)著。   
      
    上個世紀八十年代時，而立之年的李中獻已經(jīng)是新安縣計經(jīng)委主任，是當時縣里拔尖的年輕干部。據(jù)他講，曾祖父在清末時，曾師從制硯名師并深得真?zhèn)鳎�但是到了他父輩一代技術(shù)幾乎失傳，如何恢復這一技術(shù)并使其發(fā)揚光大成為他心里的一個夢。自小受黃河文化熏陶長大的他，對黃河有種獨特的感情，能為文化傳承事業(yè)做點事情，一直是他心中最大愿望，但是由于工作原因，只能在工作閑暇之余來研究文化，這最是他感到遺憾。    
      
    一篇文章結(jié)緣黃河泥    
      
    1988年，他偶爾在一家報刊上讀到一篇關(guān)于“虢州澄泥”失傳的文章，正是這篇文章點燃了他實現(xiàn)自己心中夢想念頭。他說，他的家鄉(xiāng)就在黃河岸邊，新安縣就是古虢州的地域，虢州澄泥硯是四大名硯之首，如能重新研制出來，是一件了不起的事。當時他就下定決心開始自己的“二次創(chuàng)業(yè)”。    
     
    “這決不是一時的沖動，這么好的東西，老祖宗發(fā)明好東西不能失傳，丟掉了，愧對先人。” 他補充說。   
      
    偶然的一篇文章使他開始了從一個官員向民間工藝大師的轉(zhuǎn)變，從此他與黃河泥結(jié)下了不解之緣。    
      
    三年風雨路   制硯夢終圓    
      
    澄泥硯，始于漢而興于宋，迄今已有1000多年的歷史，原產(chǎn)虢州，唐宋皆為貢品，宋李之彥《硯譜》載“虢州澄泥，唐人品硯以為第一。自元、明、清以來，制作工藝幾乎失傳，留下的也分散在浩瀚的文獻里。   
       
    從88年開始，李中獻就走上了漫漫制作路，但那時的他對制作工藝是一片空白。為了查找資料，他三下江南，四次北上，凡是聽說有澄泥硯的博物館，他都要進去看個夠，問個夠，甚至用照相機照下實物，回來細細揣摩。兩年下來他走遍全國各地，翻遍所有能找到的宋、明、清時代的硯譜，請教所有能拜訪到的專家、學者和老藝人，根據(jù)祖上傳下來的一點技術(shù)，開始了嘗試燒制實驗。      
      
    1990年，李中獻借了2萬元，在老家黃河岸邊挖了幾孔窯，開始燒制實驗，實驗了無數(shù)次，又次次失敗。回憶起當時情況時，他還心有余悸，他說，“當時真有過放棄的念頭，一次次的失敗使自己很傷心，家人不理解，同事的不支持，鄉(xiāng)親們很冷漠，壓力確實很大。”   
       
    風涼話也隨之而來：“不務(wù)正業(yè)”、“和泥退子打交道沒出息”、“放著官不當腦子有毛病”。但是他沒有灰心，依然頂著壓力，又籌集了5000元繼續(xù)實驗。終于在1991年底，第一批硯臺出窯，經(jīng)鑒定，無論造型，光潔度，還是硬度、色澤，足可以和古澄泥硯一比高低。   
      
    至此，他基本上掌握了澄泥硯從選泥、過濾、制坯、陰干到雕刻、煅燒等一系列技術(shù)問題，他也成為第一位恢復澄泥硯工藝成功的民間拓荒者，使澄泥硯這個失傳已久的工藝，又獲得了新生。    
      
    他說：“如果他要是一直在政府工作，早成為縣級干部了，但是他不會后悔，因為他發(fā)現(xiàn)自己的價值，這樣做值得。”     
      
    澄泥硯芬芳香滿院    
      
    在后來的發(fā)展中，李中獻把燒制出來的澄泥硯注冊商標為“虢州”牌。他解釋說，唐時“虢州”澄泥硯天下第一，這樣取名是為了想讓現(xiàn)代的澄泥硯重新恢復到四大名硯之首的目標。“虢州”牌澄泥硯不僅繼承了古硯的工藝和配方，在藥物配料、圖案雕刻、外觀造型、熏蒸、燒制方面還有了新的創(chuàng)造和發(fā)展。   
      
    1991年,在洛陽市首屆民俗文化廟會上，“虢州”牌澄泥硯被評為“河洛一絕”，并以洛陽市名優(yōu)珍品的身份赴日本參展。1994年9月，李鵬總理和夫人在洛陽之際，“虢州”牌澄泥硯被作為高級禮品贈送給他們并受到稱贊。   
       
    2003年9月25日是他最開心的一天，在他的努力奔走之下，他的家鄉(xiāng)河南省新安縣被國家正式授予“中國澄泥硯之鄉(xiāng)”榮譽稱號。   
      
    隨著事業(yè)的發(fā)展，名譽接踵而來，令李中獻應接不暇，他本人也先后被國家有關(guān)部門授予河南省工藝美術(shù)大師、中國民間工藝美術(shù)家、中國民間文化杰出傳承人等稱號。   
      
    面對眾多榮譽，他心平氣和的說：“他只是做了他想做的和他能夠做的，他只是抱著對歷史文化遺產(chǎn)負責任的態(tài)度而已。”   
      
    在李中獻心中還有個更大愿望，那就是在有生之年能夠拍攝一部以澄泥硯發(fā)展歷史為主題的影視劇，在當?shù)亟�立一個高層次的硯臺藝術(shù)館，把歷代硯臺發(fā)展的實物或樣本陳列起來，使真正成為展示中華文化博大精深的一種載體。   
      
    澄泥硯小資料    
      
    古代文人將“文房四寶”視為是行囊必備之品，而硯臺更是不可或缺的一部分.中國有“四大名硯”，它們也正是經(jīng)過了歷史的洗禮才成為了我國獨有的文化遺產(chǎn)，其中澄泥硯始于漢而興于宋，迄今已有1000多年的歷史。   
      
    澄泥硯則是直接從制陶工藝發(fā)展而來。中國燒制陶器的歷史非常悠久，澄泥硯盛行于唐宋時期，著名的產(chǎn)地有山西絳州、山東青州、河南虢州等。而洛陽的新安縣距古虢州僅百里之遙，所以宋元時期就以燒制澄泥硯而聞名四方。   
      
    澄泥硯的發(fā)展史上也出現(xiàn)過三次高潮，分別是兩漢時期、唐宋時期、明清時期。明末清初，澄泥硯由盛轉(zhuǎn)衰，工藝逐漸失傳。