相對于其他幾個老手藝的攤位，泥人劉這里應該是人氣最旺的，圍觀看熱鬧的，還有排隊等著“被捏”的，基本上把這里圍了個里三層外三層。泥巴這幾年的藝術價值，這幾年經過各種DIY手藝的包裝，被人們定位為時尚和前衛的藝術，知名度自然高一些。另外，這“泥人劉”本身也是河南人熟知的傳奇。

    嵩山泥人劉源起于漢代，當時嵩山附近的道觀、廟堂興起，促進了泥人的需求和發展，那時候嵩山捏泥人的手藝在全國已經是小有名氣。而“泥人劉”的名聲大振卻是在清朝乾隆年間。泥人劉的創始人劉文宗因為家境貧寒，便四處為人捏泥像謀求生計，因為手藝超群被鄉里鄉親傳為佳話。后來劉文宗將手藝傳給兒子劉章，劉章不僅為百姓捏泥像，還為寺廟塑像，“泥人劉”的手藝與名聲，成為民間藝術的代表，發展至今，被列入鄭州市非物質文化遺產。

    泥人劉的手藝自古傳下來都是自傳自己家的后代不傳外人，此“泥人劉”傳人并非是劉文宗的后人。但是由于自小喜歡捏泥人，十幾歲時他四處尋找泥人劉的后人，拜師學藝，終于在很多年之后，他捏泥成名，成了泥人劉現代傳人的代表人物。他面前擺放著你所看到的成龍的大鼻子、李詠的長臉和卷發、還有拉二胡老大爺陶醉的表情、背柴的老婆婆臉上層層的褶子和嘴里僅剩的兩顆老牙，這些人像如此的栩栩如生、活靈活現。你未曾看到的馬三立、葛優等，也都請他捏過泥像。為了將泥人劉的手藝傳播和傳承，他參加各地的比賽和廟會，拿了諸多獎項，也通過這種方式讓很多外國人了解和喜歡這種民間藝術和文化。

    等著“泥人劉”為自己捏泥像的顧客就站在旁邊，自顧自地東張西望，短短二十分鐘的時間，和自己形神俱似的泥像就全部完成，顧客感嘆自己這一百塊錢花得值。可就是這么值的手藝卻沒人能夠繼承。劉永占的故鄉登封東金店鄉鄧堂村本身就以捏泥人出名，但是從事泥塑的老藝人越來越少，嵩山現在只有劉永占一人支撐和繼續著這份事業。

    不僅是“泥人劉”，就連前面提到的面人等老手藝，也都已有瀕臨失傳的危機。年輕一代所崇尚的文化沒有這種老手藝的立足之地。我們唯一感到欣慰的是，將這些文化一直延續下來的人，卻是打從骨子里熱愛和崇拜著老祖宗傳下來的藝術。這種堅持與執著才是老手藝生命的延續。