尋訪人物：石敬瑭

　　在眾多的史料評述中，后晉皇帝石敬瑭的名字和“兒皇帝”、“賣國賊”的罵名緊緊關聯，后世縱有些許為之翻案的聲音，也即被滔滔“伐石”洪流所沒。歷史是沒有偏見的，一個為一己之利而割疆土于異邦的“兒皇帝”，縱有再大政績，也無法為其造成的嚴重歷史后果“埋單”。

　　"兒皇帝"從賢臣到罪人的脫變

　　石敬瑭的身世比較復雜，歷史上也存在一定爭議。《舊五代史·晉高祖紀》說他是漢人，而后世多數學者根據歐陽修《新五代史·晉本紀》的有關記載，認為石敬瑭是沙陀人。對其石姓分支隸屬亦眾說紛紜。但有一點眾多史家是共同認定的，即石敬瑭是在太原發跡并登上皇位的。

　　石敬瑭生于唐景福元年（公元892年），其時大唐盛勢已成弩末。喜歡研讀兵法，視戰國李牧和漢朝周亞夫為偶像的石敬瑭審時度勢，認定時任代州刺史的李嗣源日后必成大器，便侍其門下。石敬瑭膽略過人，打仗勇猛，在軍閥混戰中數次解救李嗣源于危急之中，從而逐漸成為李嗣源的心腹。后來，李嗣源干脆將女兒嫁給了他，并讓他統領自己的親軍精銳騎兵“左射軍”。幾年之后，在石敬瑭的鼎力相助下，李嗣源在一次軍事政變后果然做了皇帝，稱后唐明宗。從此以后，石敬瑭以駙馬兼功臣之身，官運亨通，一步步地升至高位，掌握重權。當時，許多官員都不奉公守法，而石敬瑭卻獨獨以廉政聞名，頗受明宗李嗣源褒獎。石敬瑭出任河東（太原）節度使后，老丈人明宗給了他更大的權力，從此，石敬瑭盤踞軍事重鎮太原，廣積糧草，擴充兵力，為其以后的政治擴張增加籌碼。

　　明宗死后，經過一番腥風血雨的宮廷廝殺，明宗的養子李從珂即位。這下引起了駙馬石敬瑭心理的極大不平衡，而此時李從珂也對這個來路不正的皇位很不自信，他盤算著如何來除掉這個橫豎瞅著都不順眼的“姐夫”。當時，在擁兵自重的石敬瑭面前，李從珂這個皇帝有些弱勢，但是，永保皇位的信念是堅決的。在這種信念面前，李從珂傾盡國力增加國防預算，甚至不惜將皇后的嫁妝拿出來充做軍費。雙方的較量很快開始了。果然，高福利的皇家部隊表現出極高的戰斗水準，幾個回合下來，石敬瑭竟然接連敗退，最后被圍在太原城里，處境岌岌可危。

　　困境中的石敬瑭當然不會坐以待斃。他和手下群策群力，想到和異邦的契丹皇帝耶律德光借兵相救。遂以“請稱臣，以父事契丹，約事捷之后，割盧龍一道及雁門關以北諸州與契丹”的屈辱條件與契丹達成實質性的政治交易。正愁沒有機會南下的耶律德光哪能罔顧親情而置危難中的“兒子”不顧，于是親率鐵騎5萬，從雁門入關把圍困太原城的后唐部隊打得丟盔棄甲，損失慘重。

　　危機解除，石敬瑭親自迎接“爹”駕光臨，看著這個比自己大十多歲而又畢恭畢敬的兒子，耶律德光封他做了中原的皇帝。言必行，行必果，石敬瑭公元936年在太原登基后，立刻把包括燕云十六州在內的大片疆土打包發送給了契丹，并在以后每年貢獻金帛30萬匹。公元937年，石敬瑭親率大軍攻陷后唐國都洛陽，大勢已去的唐末帝李從珂在宮中放了一把火自焚而死。正式建立了后晉政權的石敬瑭把契丹國主稱做“父皇帝”，自己稱“兒皇帝”。逢年過節，孝敬無數，演出了中國歷史上一出有名的鬧劇。可惜的是“兒皇帝”也未做長久，7年后，石敬瑭背著永世罵名結束了從賢臣到罪人的一生。

　　后果很嚴重：小康政績不足抵漢奸惡名

　　永世罵名當然是有來歷的。中國皇帝向來是“民之父母”，你石敬瑭自稱兒子，千千萬萬都跟著當了孫子的中原人民自然塊壘于胸遺恨千年，恥莫大焉！石敬瑭以前，中國歷史固然有向外邦稱臣納貢，迫于形勢而屈膝忍辱的，也有為了一己私利而勾結外族的，但像他這樣把大片國土送與他人的卻實在罕有，石敬瑭可說是開了割地的先例。石敬瑭割讓燕云十六州帶來了十分嚴重的歷史后果，這一疆域連接遼寧東部至山西北部，地形險要，是中原王朝防御北方侵擾的天然屏障，過了這一區域便是一望無際的大平原，無險可守。石敬瑭把這一地區割讓以后，等于自毀長城，導致中原王朝藩籬盡失，軍事上處于極端被動地位，從而使中原王朝數百年來一直處于北方勢力的虎視之下，迫使其每年動用大量的人力、物力以加強防御，影響并制約了中原地區社會經濟、文化的發展，從而深刻影響了中國歷史的走向，并間接導致了北宋王朝的滅亡。后晉政權不過十數年，而滅了它的正是當初扶植它的契丹，正所謂割地誤國借兵亡國。就連當初孫中山先生鬧革命時，組織里的規矩也有這樣一條：敢為石敬瑭者，人人得而誅之。從這一點上來說，石敬瑭的臭名無論如何是從中國歷史上無法抹去了。后來有人將其與秦檜、汪精衛之流一道劃入中國歷史上的十大漢奸之列。

　　石敬瑭的一生，當然并不是一無是處。在做皇帝之前，他在地方上的政績還是有史可考的。在陜州到任不過一年就將當地治理得井井有條，再加上他自己也很清廉，施政很得百姓人心。尤其在河東時，石敬瑭生活異常節儉，不貪聲色，不設宴會，公事辦完后，又召來幕僚議論民間疾苦以及政務得失，好多事他都要親自處理，一些疑難的案子總能審個水落石出，頗得人心。石敬瑭做了皇帝后，最初也采取了一些發展生產、便利通商、充實國庫的措施，從這點上講，他還是有一點治國的理想。司馬光的《資治通鑒》中記載，石敬瑭“推誠棄怨以撫藩鎮，卑辭厚禮以奉契丹，訓卒繕兵以修武備，務農桑以實倉廩，通商賈以豐貨財。數年間，中國稍安。”這說明他的政績還是有的。對于石敬瑭的評價，《舊五代史》里也是功過分明，先肯定了石敬瑭的節儉，說他能禮賢下士，能納諫。但是不該為一己之利引契丹進中原卻給人民帶來災難，致使后晉滅亡，“決鯨海以救焚，何逃沒溺；飲鴆漿而止渴，終取喪亡。”《舊五代史》評述說，他如果是憑借自己的力量得到帝位，即使功德超不過前人，也能成為一個仁慈勤儉之主。但歷史是無法改寫的，石敬瑭被釘在恥辱柱上的歷史同樣是無法改寫的。當然，石敬瑭割地于契丹，客觀上也促進了契丹游牧民族的逐步漢化并最終融入了漢族之中，但這絕非他的本意。

　　尋訪：空余恨事跡無蹤

　　石敬瑭死后葬在河南洛陽的顯陵。據說，其后人曾為其守墓，但經年累月，終為兒皇帝之羞所累，便在歷史上的某個時候，將石字頭上的一橫移到了下面的口字中，改為了白姓，其墓從此也無人打理，只孤孤成為一封殘碑了無的土丘。而在其發家之地———太原，也鮮有遺跡可尋。有資料顯示，石當初是在太原西南小店柳林的祭天壇登基做了“兒皇帝”的，記者5月8日用了一天的時間尋蹤，也是無功而返。

　　柳林是一個有5000多人的大村，雖然遍問村中老者盡不知石郎事，更無什么祭天之壇，但在鋼筋混凝土的縫隙間，柳林古風卻隱約可辨。這里有兩座古廟，廟中所供自然與石敬瑭也無關系，但看廟之人卻講廟宇是唐末之物，與石敬瑭活躍河東的時期暗合。村中有旗桿街，街中仍有老舊民宅，青磚厚實，依稀可覺古風撲面。83歲的牛謙和老人似從記者的尋訪中有所悟道。他回憶，小時，村中兩頭確有兩根旗桿，高2丈余，徑2尺余，他們不知所用，只聽老輩人說為古時大官排場所留，只可惜，在他14歲左右的時候，兩根旗桿在亂世烽火中不知去向。在另一位名叫牛佩義的老人的記憶里，旗桿街中曾立有一狀如甕的大物，似乎可扣傳說中祭天壇的影蹤。記者遍查史料，古時將相王侯祭天拜神，在殿前或祠堂旁，確要立有沖天旗桿，而祭壇有大小之分，形如甕狀也是有據可考。或許，這僅僅只是一種巧合罷，石氏遺跡湮滅風塵也根本談不上什么遺憾———兒皇帝之羞，畢竟是中原兒女千年恨事———比之長跪岳飛墓前的秦檜來說，怎么也能給后人之胸少添些塊壘。（原標題：“兒皇帝”石敬瑭）