這條由蚌殼擺塑而成的“中華第一龍”，將中國(guó)天文學(xué)中的“四象”傳統(tǒng)又往前提了3700年。

　　歷史其實(shí)并沒(méi)有成為歷史，它的氣息會(huì)沿著歲月的長(zhǎng)河飄落到我們身邊，成為永不褪色的新聞，這就是常說(shuō)的歷久彌新吧！

　　歷久彌新的最好注腳，當(dāng)是1987年在濮陽(yáng)破土而出的“中華第一龍”——6500年暗無(wú)天日的陪葬生活不但沒(méi)有淹埋掉它的光華，反而添加了它的神秘與璀璨——如今，連全國(guó)統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材都把《中華第一龍》一文收入其中。

　　濮陽(yáng)不過(guò)是個(gè)建市只有20年的新城，但這兒，卻是“活”了6500歲的“中華第一龍”誕生的地方。

　　濮陽(yáng)市戚城公園“中華第一龍”展廳前帝顓頊乘龍而至四海的塑像。

　　第一龍，挖土機(jī)下幸逃生

　　“中華第一龍”是仰韶時(shí)期(中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代，該時(shí)期的代表人物是“三皇五帝”)墓葬的隨葬品，與之同時(shí)出土的，還有虎。龍和虎都是用蚌殼擺塑而成的，其墓的主人則是一具1.79米的、躺在龍虎之間的森森白骨。更撲朔迷離的是黃帝“乘龍升天”這一中國(guó)最古老的傳說(shuō)，被在該墓葬所出土的“乘龍升天”蚌殼擺塑所證實(shí)———“乘龍升天”是傳說(shuō)，卻系歷史的真實(shí)反映。

　　專家認(rèn)為，濮陽(yáng)發(fā)掘的這一仰韶時(shí)期的墓葬，則堪稱考古學(xué)意義上的“中華第一帝陵”，但它是伏羲的，還是黃帝的？是顓頊的，還是蚩尤的呢？

　　在“中華第一龍”之前，中國(guó)天文學(xué)中傳統(tǒng)的“四象”(東蒼龍西白虎，南朱雀北玄武)只被著名考古學(xué)家夏鼐推到公元前八世紀(jì)，也就是說(shuō)它只有2800年的歷史。“中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，沒(méi)有天文學(xué)的強(qiáng)大支撐是不可想像的。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員馮時(shí)說(shuō)，“濮陽(yáng)仰韶時(shí)期墓葬的龍虎蚌塑圖被證實(shí)為天文圖后，不僅把中國(guó)天文學(xué)的‘四象’傳統(tǒng)在夏鼐的基礎(chǔ)上又前推了3700年，讓歷史翻了一個(gè)跟頭，而且還讓那些堅(jiān)持中國(guó)‘四象’西來(lái)的人啞口無(wú)言。濮陽(yáng)天文圖不但是中國(guó)最早的天文圖，也是世界上最早的天文圖。我們不說(shuō)埃及、巴比倫、印度的天文學(xué)是從我們這兒學(xué)去的，但至少別人不能再對(duì)我們說(shuō)三道四，如果他們想再說(shuō)，那就必須拿出比濮陽(yáng)天文圖更早的證據(jù)來(lái)！”

　　“中華第一龍”中隱藏著太多太多的秘密，但它究竟還有多少未解之謎在等待我們破解呢？“研究剛拉開(kāi)序幕，我作為其考古發(fā)掘人，正在夜以繼日地整理資料，光貝殼的資料，我已整理出8萬(wàn)多字，其他的就更多了……”孫德萱雖然從濮陽(yáng)市文化局副局長(zhǎng)的位子上退下來(lái)了，卻“騎龍難下”，他談起“中華第一龍”就成了“話癆”，和記者“噴”了整整兩天后，還想接著再“噴”下去。

　　●天佑吾華“第一龍”

　　成群的野鴨游來(lái)蕩去，點(diǎn)綴在西水坡1800多畝波瀾不驚的水面上，黑色的野鴨與倒映在水中的藍(lán)天白云、綠樹(shù)古墻相映成趣。

　　西水坡水庫(kù)是濮陽(yáng)的水源地，李文穎和馬學(xué)澤蹲在水邊，眨眼間站起來(lái)，手上就多了數(shù)枚3類不同的鮮蚌。“‘中華第一龍’就是用這3類蚌殼擺塑的。這河蚌繁殖得很快，就是怕污染，水一旦被污染，這河蚌很快就會(huì)死去。從我們這兒向正北看，約200米處的水面就是1987年出土‘中華第一龍’的地方。”他們兩人是當(dāng)年西水坡考古工地的帶方者(就是帶著民工發(fā)掘一個(gè)個(gè)5米見(jiàn)方的大坑，這坑在考古學(xué)上被稱為探方)，目前都在濮陽(yáng)戚城景區(qū)管理處工作，李文穎是該處主任、副研究員。

　　西水坡位于濮陽(yáng)縣城老城墻的北側(cè)，這兒原是濮陽(yáng)老城內(nèi)的一塊低洼地帶，在這樣的地方建水庫(kù)，文物部門自然是要“跟進(jìn)”的。1987年4月1日水庫(kù)工程動(dòng)土后，挖土機(jī)在前面轟鳴，文物部門的人員就緊跟在后面尋找“寶貝”。“那情景慘極了，塵土滿天飛，我們只好用毛巾把頭包起來(lái)，露著眼睛滿地找文物，看到什么磚頭瓦塊碎瓶爛罐的，就叫挖土機(jī)停下，然后在這兒插個(gè)我們從附近柳樹(shù)上砍下來(lái)的小棍兒，把其列為挖土機(jī)的禁區(qū)。后來(lái)，整個(gè)工地都插滿了大大小小、高高低低的柳棍，一算有5萬(wàn)多平方米，挖土機(jī)簡(jiǎn)直就寸土難挖了。”李文穎說(shuō)，“然后我們進(jìn)行搶救性發(fā)掘，在清理出30多個(gè)普通墓葬后，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)特別重要的文物，這時(shí)來(lái)自各方面的壓力就不期而至了。無(wú)奈之下，領(lǐng)導(dǎo)決定集中發(fā)掘一下，就此準(zhǔn)備草草收?qǐng)觥．?dāng)時(shí)考古工地上有100多號(hào)人，再說(shuō)考古發(fā)掘也是個(gè)很細(xì)致的活兒，不是趕大集，那么多人擠在一塊兒，從探方里撂出來(lái)的土都沒(méi)地方擱，還咋干活？盡管有人吆喝，我就是不想和大家擠在一起干，偏在我原先開(kāi)挖的探方附近開(kāi)了新方。大約挖了1米多深的時(shí)候，市文化局的人事科長(zhǎng)來(lái)到工地，通知我離開(kāi)工地，第二天到局里上班，這一天我記得很清楚，是6月12號(hào)。”

　　8月17日一早，在李文穎搭乘市文化局副局長(zhǎng)、西水坡考古工地總指揮孫德萱的便車去局里上班時(shí)，孫德萱對(duì)李文穎說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)工地上挖出來(lái)個(gè)蚌殼擺塑的東西，有人說(shuō)是狗，有人說(shuō)是虎，有人說(shuō)是龍，爭(zhēng)論不休，要不，咱們?nèi)タ纯矗?rdquo;到工地后，李文穎看到東西就說(shuō)：“這是龍，不是別的！”看看探方，正是自己堅(jiān)持要開(kāi)挖的那個(gè)。

　　據(jù)在該探方挖土的民工舒金梅回憶，當(dāng)時(shí)他們4人在清理中發(fā)現(xiàn)有蚌殼后，就馬上叫來(lái)了李金堂師傅。“李師傅是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所安陽(yáng)工作隊(duì)的技工，解放前曾跟李濟(jì)、董作賓在小屯搞殷墟發(fā)掘，很有經(jīng)驗(yàn)。”孫德萱對(duì)記者說(shuō)。李師傅首先清出來(lái)了個(gè)尾巴，然后順著尾巴繼續(xù)向北清理，“越看越像個(gè)蛤蚌(河蚌)殼擺的東西，用了幾個(gè)小時(shí)，整個(gè)東西才弄出來(lái)！”另一個(gè)在此挖土的民工張二旗說(shuō)。

　　孫德萱當(dāng)即決定自龍向西繼續(xù)清理，之后發(fā)現(xiàn)人的骨架，再向西清理，又挖出一條虎來(lái)。“虎出來(lái)后，前面的那個(gè)東西就肯定是龍了！”李文穎說(shuō)，“多虧堅(jiān)持開(kāi)了這個(gè)探方，不然我們收兵后，挖土機(jī)轟隆而過(guò)，還不知道會(huì)把它糟蹋成什么樣子，搞不好整體一掀，七零八散，什么都沒(méi)有了！不就是蚌殼和人骨頭，也沒(méi)有棺材，更沒(méi)有盆盆罐罐，開(kāi)挖土機(jī)的師傅是不會(huì)把這些東西放在眼里的。在當(dāng)時(shí)的情況下，水庫(kù)工程施工單位正嫌我們礙手礙腳，他們發(fā)現(xiàn)這些東西后，能向我們文物部門報(bào)告嗎？很難說(shuō)呀！”

　　該墓葬是西水坡考古工地發(fā)現(xiàn)的第45個(gè)古墓，所以它被命名為西水坡45號(hào)墓。

　　●遺恨綿綿無(wú)絕期

　　西水坡45號(hào)墓是在濮陽(yáng)“大干快上”的背景下重見(jiàn)天日的。

　　1983年9月1日，安陽(yáng)撤地(區(qū))濮陽(yáng)建市，原來(lái)安陽(yáng)地區(qū)的一套人馬一夜之間成了濮陽(yáng)市的拓荒者，卻在安陽(yáng)繼續(xù)舒適地辦公。1986年年初，市領(lǐng)導(dǎo)看到自己的人馬老在人家安陽(yáng)的地盤上辦公也不是個(gè)辦法，于是一聲令下：誰(shuí)要是在6月底前不到濮陽(yáng)辦公，以后市里就不要你這個(gè)機(jī)構(gòu)了。濮陽(yáng)的大建設(shè)就此掀起大高潮。

　　中原化肥廠上馬需要水，大量的人員過(guò)來(lái)還需要水，西水坡水庫(kù)建設(shè)就此成為濮陽(yáng)市的燃眉工程。但再急也得保證不破壞文物呀！于是，新來(lái)乍到濮陽(yáng)的孫德萱就濮陽(yáng)的考古工作致信南開(kāi)大學(xué)先秦史專家王玉哲教授，請(qǐng)他給予指點(diǎn)。王教授很快就回了信：濮陽(yáng)是顓頊故都，是雷澤也就是我們通常所說(shuō)的龍澤的所造地，伏羲的母親就是在濮陽(yáng)踩了巨人的腳印后生下伏羲的。在濮陽(yáng)搞考古，你一定要注意這些史實(shí)與傳說(shuō)。

　　孫德萱說(shuō)，聽(tīng)了王教授的話，他是有思想準(zhǔn)備的，但還是沒(méi)料到會(huì)有這么大的、震驚世界的發(fā)現(xiàn)：怎么就發(fā)現(xiàn)了6500年前仰韶時(shí)期的古墓，而且還有龍虎陪葬呀！這年代可是我們通常所說(shuō)的開(kāi)天辟地的傳說(shuō)時(shí)代，這古墓可是三皇五帝時(shí)代的古墓呀！

　　但大發(fā)現(xiàn)大驚喜的后面，也有綿綿無(wú)絕期的遺恨。

　　45號(hào)墓揭露后，當(dāng)?shù)卮謇锏囊粋�(gè)青年農(nóng)民(也有人說(shuō)是青年學(xué)生)想看個(gè)熱鬧，非要下到約2米深的探方里看個(gè)究竟，但被制止。“這家伙故意把自己的草帽弄到墓穴里，然后就跳了下去。哎呀呀！一腳下去，正好踩在人頭上，結(jié)果把頭跺了個(gè)稀巴爛！后來(lái)我們看到的墓主人的頭顱，是一位專家用泥巴給撐起來(lái)的。”孫德萱說(shuō)，“更大的遺恨是我在市里參加職稱評(píng)定會(huì)議時(shí)，烏云密布，要下雨。墓就在坑里，如果雨水把它泡了，蚌殼隨水到處亂流，那可就壞了。于是，我們的工作人員當(dāng)即決定把它整體端出來(lái)，但后來(lái)天沒(méi)下雨，墓的周邊卻切了幾道大溝，這一切，切掉了很多不可復(fù)得的信息。”之后，在打掉該探方的東西南北4個(gè)隔梁時(shí)，考古人員才弄清45號(hào)墓的平面蘊(yùn)含天圓地方的設(shè)計(jì)理念。另外，3具人殉也遭到不同程度的破壞，僅存下一具完好的。中國(guó)最早的“蓋天說(shuō)”圖像因一個(gè)匆忙的決定就此慘遭肢解，此恨綿綿無(wú)絕期！

　　更糟糕的是，兩根腿骨在發(fā)掘過(guò)程中不翼而飛。而這兩根腿骨是北斗星的斗杓，它是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員馮時(shí)把該墓龍虎圖考證為天文圖的關(guān)鍵！“如果沒(méi)有北斗星的存在，龍虎怎么解釋都行，但有了北斗星，該墓龍虎圖是天文圖的推斷就被證死了———龍只能是東宮蒼(青)龍，虎只能是西宮白虎！”馮時(shí)說(shuō)。“中華第一龍”雖然厲害，但它的影響基本局限在華人世界，是人文方面的，而天文圖的影響卻是整個(gè)世界，是科技方面的，它標(biāo)榜著我們的祖先在6500年前的驚世成就！

　　但喜悅也還是有的。故宮博物院原院長(zhǎng)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)張忠培研究員于1987年10月21日到達(dá)西水坡工地，看過(guò)45號(hào)墓特別是它的蚌龍后，“興奮得一夜沒(méi)合眼！第二天一早，張忠培對(duì)我說(shuō)，他在濮陽(yáng)為北京故宮(其實(shí)它就是皇帝的龍宮)的7萬(wàn)條龍找到了祖先，這祖先就是濮陽(yáng)的‘中華第一龍！’，并說(shuō)，這濮陽(yáng)龍不僅是‘中華第一龍’，還是世界第一龍！”孫德萱對(duì)記者回憶著當(dāng)時(shí)的情景，“之后，老大不小的張忠培與陪同他的一位工作人員幾乎同時(shí)用英語(yǔ)高呼：the First Dragon in China！”

　　張忠培被文博界戲稱為“龍窩里的頭”，他的話自然一言九鼎———“中華第一龍”自此越叫越響。

　　在廣為人知的“中華第一龍”的背后，還有人，還有虎，還有更多的陌生故事和驚世發(fā)現(xiàn)。

　　今驚見(jiàn)，北斗咋是人骨頭

　　凡看到西水坡45號(hào)墓龍虎蚌塑的人，都自然而然地聯(lián)想到青龍、白虎，但就是沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)出來(lái)。不少人認(rèn)為青龍、白虎的觀念起源甚晚，以之比附史前，恐怕太危險(xiǎn)了……

　　天上的北斗與墓中的骨頭有著“天壤之別”，但它解決了龍虎蚌塑乃青龍、白虎的重大難題。

　　在普通人的眼里，天文學(xué)家“觀天”，考古學(xué)家“翻地”，沒(méi)人相信后者能在黃泉之下、古墓之中找到6500年前高掛于天的北斗！但中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員馮時(shí)卻說(shuō)：濮陽(yáng)西水坡45號(hào)墓泄露了“天機(jī)”———墓主腳下的蚌塑三角與兩根腿骨合擺的圖像，就是天上的北斗。發(fā)現(xiàn)北斗后，45號(hào)墓的龍虎成為四象中的青龍、白虎，有了天文學(xué)上的意義。

　　人間的“北斗”讓我們高山仰止，天上的北斗則是古人確定天上地下方位的指示星座，也因此，古人才“偷天換日”把人間的智者喻為眾生的北斗。因?yàn)樵诤棋�的星空中找到了永不隕落的北斗，我們的祖先才走出混沌，才分清東與西、春與秋，才把天與地剝離開(kāi)來(lái)。

　　弄清天與地是兩樣?xùn)|西，猶如1＋1＝2游戲，看似簡(jiǎn)單，卻玄奧無(wú)窮，它比求證哥德巴赫猜想要難得多。