李斯是歷史上很難以讓人評(píng)價(jià)的人，他有大功也有大過(guò)，聰明一世卻在最關(guān)鍵的時(shí)候做了愚蠢的選擇，有勇氣敢于上書(shū)《諫逐客書(shū)》卻又處處不敢違背秦始皇的錯(cuò)誤命令，犯下了焚書(shū)坑儒的千古罪責(zé)，又做了創(chuàng)立小篆的偉大貢獻(xiàn)。而在古詩(shī)文中的李斯又是怎樣的呢？

        〔唐〕李白?《行路難》

        有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。

        含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月。

        吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。

        子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

        陸機(jī)雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。

        華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。

        君不見(jiàn)吳中張翰稱(chēng)達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。

        且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名。

      詩(shī)中的“吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身”和“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名”明確地表明了作者的態(tài)度：要功成而退，不要留戀權(quán)貴名利。然而李斯在輔佐秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)、自己位極人臣后，卻在明明知道秦始皇是一個(gè)生性多疑、少恩而虎狼之心的人、用人時(shí)還能謙恭待人、得志便會(huì)殺人如麻的情況下沒(méi)有功成身退。等到秦始皇死后，趙高以權(quán)勢(shì)相誘李斯偽立二世，爾后趙高得勢(shì)，李斯仍然不肯放棄對(duì)權(quán)貴的迷戀，最終落了個(gè)身首異處的下場(chǎng)。因此，詩(shī)人又感嘆這個(gè)下場(chǎng)可悲的文人“李斯稅駕苦不早”，并且諷刺李斯為“上蔡蒼鷹何足道”。

      宋人查元方的《查公山》中的詩(shī)詞也同樣批判了貪慕權(quán)貴、不順時(shí)而退的李斯。“李斯戀富貴，下包周身智。及憶東門(mén)犬，已棄咸陽(yáng)市”，說(shuō)李斯因?yàn)樨潙贆?quán)貴，最后落了棄身咸陽(yáng)市的下場(chǎng)。這樣一個(gè)因貪?rùn)?quán)不退最后導(dǎo)致在自己故里頤養(yǎng)天年都不可得的悲慘文人形象實(shí)在是令詩(shī)人感慨。

        〔宋〕陳普?《詠史上?李斯三首》

        李斯何敢妄坑儒，但作逢君固位圖。

        造物欲為儒報(bào)德，故教草草殺扶蘇。

      這首詩(shī)的前兩句說(shuō)：李斯怎么敢隨便坑殺儒生，但是正好秦始皇為了鞏固帝位的需要，不得不執(zhí)行始皇的命令。詩(shī)人明確地把坑儒的罪責(zé)歸到始作俑者秦始皇身上，而表明李斯只不過(guò)是始皇強(qiáng)權(quán)命令下不得不執(zhí)行的官員而已。在當(dāng)時(shí)那個(gè)封建王朝，皇帝的命令就必須無(wú)條件地執(zhí)行，而秦始皇又是一個(gè)殘暴多疑的皇帝。作為官員的李斯不管贊同不贊同，都要執(zhí)行坑儒的命令。而后人把所有的罪責(zé)歸結(jié)到李斯的頭上，卻忘記了唯一能使這項(xiàng)政策執(zhí)行下去的人是——秦始皇，這樣李斯在這首詩(shī)中就只是一個(gè)“替罪羊”而已。

        〔宋〕梅堯臣?《贈(zèng)張伯益》

        風(fēng)義自足常游遨，醉彈琵琶聲嘈嘈。

        雷車(chē)急輥蛟龍?zhí)枺�曲終放撥解紫絳。

        勇氣索筆作小篆，李斯復(fù)出秦碑高。

        不數(shù)宣王石鼓文，快健欲敵橫磨刀。

        弈棋絲桐且置之，眾善多取精神勞。

        〔宋〕徐鉉?《送贊寧道人歸浙中》

        故里夫差國(guó)，高名惠遠(yuǎn)師。

        君恩從野逸，歸棹逐凌澌。

        舊訪暗無(wú)念，牽懷亦有詩(shī)。

        因行過(guò)秦望，為致李斯碑。

      公元前221年，秦國(guó)分天下為三十六郡。為了昭顯國(guó)威，始皇開(kāi)始巡游天下，李斯隨行，每到一地，便刻石記功。因此，很多地方都留下了李斯的石碑文，著名的有：《泰山刻石》、《瑯琊山刻石》、《會(huì)稽刻石》、《東觀刻石》等。這些碑文都是歌頌秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、治理天下的功績(jī)。魯迅稱(chēng)這些碑文“質(zhì)而能壯”，在形式上這些碑文大多采用四言一句、兩句、三句或六句一韻，氣勢(shì)酣暢，磅礴大氣，質(zhì)樸壯闊，鋪張恣肆，很有辭賦的特點(diǎn)，具有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后來(lái)的各代碑文的影響很大。此外，如今考察秦國(guó)的史料有限，李斯的石碑文是很重要的論證，也具有很高的史學(xué)價(jià)值。在這兩首詩(shī)中，詩(shī)人就極大地贊賞了李斯碑文的成就，在這兩首詩(shī)中，李斯可謂是一代碑文大家。

        〔唐〕曹鄴?《讀李斯傳》

        一車(chē)致三轂，本圖行地速。

        不知駕馭難，舉足成顛覆。

        欺暗尚不然，欺明當(dāng)自戮。

        難將一人手，掩得天下目。

        不見(jiàn)三尺墳，云陽(yáng)草空綠。

      由于李斯在其人生中做了發(fā)鼠嘆、入秦逐富貴、設(shè)計(jì)殺韓非、離間諸侯國(guó)、參與焚書(shū)坑儒、設(shè)立嚴(yán)酷刑法、偽立二世等事情，給后人留下了詬病。所以，在多數(shù)后人的眼中，李斯就是一個(gè)極力追逐名利、阿順茍且、助紂為虐、只顧一己之利的小人。在此首詩(shī)中，詩(shī)人就很明確地表達(dá)了對(duì)李斯小人的諷刺之意。詩(shī)人用車(chē)輪來(lái)隱喻：一輛車(chē)子造了三個(gè)輪子，本來(lái)的意圖是為了求快，但是不知道這樣的三輪車(chē)是難以穩(wěn)步前進(jìn)的，車(chē)子一行駛就會(huì)翻倒。接著對(duì)李斯的諷刺便明白的表現(xiàn)出來(lái)：李斯在幕后為加強(qiáng)秦國(guó)的專(zhuān)制統(tǒng)治出謀獻(xiàn)策為“欺暗”，主動(dòng)去焚《詩(shī)》、《書(shū)》就是“欺明”，所以最后李斯被戮于咸陽(yáng)市是其咎由自取。最后四句點(diǎn)明了詩(shī)歌主旨，也顯示了詩(shī)人對(duì)李斯小人行徑的明確批判：李斯做了那么多的壞事，是無(wú)法在眾人面前掩飾的，即使李斯墳上的草都綠了，也無(wú)法改變他被殺的結(jié)局。在詩(shī)人眼中，李斯就是一個(gè)做壞事、罪有應(yīng)得的卑鄙小人。

        〔唐〕賈島?《李斯井》

        井存上蔡南門(mén)外，置此井時(shí)來(lái)相秦。

        斷綆數(shù)尋垂古甃，取將寒水是何人。

      賈島的這首七絕是借助上蔡南門(mén)外的李斯井來(lái)抒發(fā)自己對(duì)時(shí)光荏苒、歷史變遷的感慨之情，同時(shí)也寫(xiě)出李斯只是天地鴻蒙中的一個(gè)匆匆過(guò)客。當(dāng)李斯井被挖成的時(shí)候，李斯在秦國(guó)輔佐秦王，功名赫赫、榮寵之至。但是，隨著井繩斷了多次，時(shí)間也過(guò)去了數(shù)百年，這個(gè)時(shí)候來(lái)井邊取水的人是誰(shuí)呢？當(dāng)初在秦王朝朝堂之上極為重要的李斯也只不過(guò)是王朝更替、時(shí)光流轉(zhuǎn)中的一粒塵埃，不知飄落到了何方。所有的一切也都物是人非，因此不論李斯曾經(jīng)做過(guò)什么事，最終他只是與其他人物一樣，已成為一個(gè)匆匆的過(guò)客。

      不管怎樣，李斯作為我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝的著名丞相，作為歷史上不容忽視的一位名人，他的人生種種，他的功過(guò)是非，都值得后人不斷地去猜測(cè)、去評(píng)說(shuō)、去遐想。我們不應(yīng)該只對(duì)其罪行進(jìn)行強(qiáng)烈的批判，而應(yīng)對(duì)他的文學(xué)成就、巧思妙計(jì)等方面進(jìn)行欣賞、贊嘆；對(duì)其不好的一面應(yīng)時(shí)時(shí)警醒自己，免得重蹈覆轍。 盧佳佳  云南師范大學(xué)