2011年10月29日，一年一度的大覺寺明慧茶苑古琴會(huì)在煦暖的秋陽(yáng)下，徐徐拉開帷幕。京城近50多位文人雅士云集憩云軒，習(xí)慣于每年欣賞不同主題雅集的明慧茶苑琴友，期待著今年的古琴會(huì)較往屆有何創(chuàng)新。
 
    中國(guó)古琴制作家，演奏家王鵬和其他幾位琴友以北京“鈞天雅樂團(tuán)”的陣容出現(xiàn)，一場(chǎng)“鈞天云和”的專場(chǎng)演出，讓聽眾耳目一新。

    在潺潺泉水和悠悠佛音的伴隨下，王鵬從臺(tái)下走到臺(tái)上，親自主持古琴會(huì)并帶來《準(zhǔn)提咒》，為來賓傾情演奏。中國(guó)古琴協(xié)會(huì)理事，書畫與古琴演奏兼善的陳逸墨以一曲古琴獨(dú)奏《平沙落雁》，讓人從琴聲的綿延不斷，曠遠(yuǎn)寂寥中領(lǐng)略到樂中有詩(shī)，詩(shī)中有畫。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式古琴演奏者之一杜大鵬先生，用古琴音樂演繹的《心經(jīng)》，通過自然的梵唄聲，佛教的經(jīng)典樂章，帶給聽眾一種更超然的心靈洗禮。

    從大洋彼岸遠(yuǎn)道而來的加拿大籍古琴演奏家、琴歌演唱家喬珊女士演唱的琴歌空靈委婉，余音繞梁。聽眾們皆被打動(dòng)。這是喬珊第五次應(yīng)邀來到古琴會(huì)，一曲《流水》婉轉(zhuǎn)空靈，古剎內(nèi)布谷啼鳴、風(fēng)起樹動(dòng)似乎也和到了她手指的節(jié)奏中。

    除了傳統(tǒng)曲目，演出還將電影《夜宴》的主題歌《越人歌》，《紅樓夢(mèng)》的主題曲《葬花吟》演繹成琴曲。各位藝術(shù)家們古琴、人聲、吉他及書畫的即興合作，把音樂會(huì)推向高潮。在聽眾的唏噓聲和飛舞的黃葉中，飄然入空。聽眾四座皆靜，品茗賞琴，體味其中之韻。參天古木之下，秋風(fēng)瑟瑟之間，古琴聲深邃悠長(zhǎng)，似入天人合一之境。
 “國(guó)家鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，這場(chǎng)演出是我們團(tuán)隊(duì)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間磨合切磋的結(jié)果，之前在國(guó)內(nèi)外舉辦專場(chǎng)大型演出取得良好反響，我們致力于通過新的演繹，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的琴文化。”王鵬說。這些年來，愛好古琴的中外人士越來越多，國(guó)外對(duì)古琴和古琴演出的需求也越來越大，他介紹，團(tuán)隊(duì)正在探索一條如何讓古琴走進(jìn)普通大眾，走出國(guó)門的發(fā)展之路。

    中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴傳承人龔一先生每次都是明慧茶苑古琴會(huì)的座上賓。今年因?yàn)榭陀^原因不能到場(chǎng)，聽說這次古琴會(huì)的演奏者大多都是有專業(yè)教育背景的琴界晚輩，他非常欣慰，遠(yuǎn)在上海祝賀“鈞天雅樂團(tuán)”演出成功。

    “鈞天”是指天的中央，古代神話中天帝住的地方。當(dāng)日適逢大覺寺銀杏節(jié)期間，無(wú)量壽佛前的千年古樹的金黃葉子與秋陽(yáng)交相輝映，一片祥和安寧。
“選擇在風(fēng)和日麗之時(shí)，在茶香四溢、花香滿庭的幽靜禪寺里，帶給明慧茶苑老朋友們一場(chǎng)別開生面的尊享體驗(yàn)，提供一個(gè)交流切磋琴技的聚會(huì)，我非常開心。”明慧茶苑的主人慕容子歸說道。她是一位鐘愛中國(guó)傳統(tǒng)文化、并與古琴有緣的女士，由她策劃的明慧茶苑古琴會(huì)已舉辦了7年。她談到，做古琴會(huì)，完全是因?yàn)楣徘俸兔骰鄄柙废嗟靡嬲茫�也想為古琴藝術(shù)的發(fā)展和傳承提供一個(gè)平臺(tái)，也為更多的渴望了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的人士提供一個(gè)空間。

    附：大覺寺專場(chǎng)音樂會(huì)演出節(jié)目單

    1.《準(zhǔn)提咒》 善元音（清唱）

    準(zhǔn)提法在中國(guó)流傳千余年，唐代開始盛行并延續(xù)至今，歷史上有許多出世或入世的名人，皆修持這個(gè)佛教的殊圣法門。準(zhǔn)提就是清凈的意思，準(zhǔn)提法是一部入世的寶典，持誦準(zhǔn)提咒不但能清除業(yè)障，還可改變命運(yùn)。此曲由準(zhǔn)提弟子善元音根據(jù)原《準(zhǔn)提咒》配樂改編而來。

    2.《平沙落雁》 陳逸墨（古琴獨(dú)奏）

    《平沙落雁》是歷代流傳至今傳譜最多的琴曲之一。此曲最初載于明末《古音正宗》，作者傳有唐代陳子昂、宋代毛敏仲、明代朱權(quán)等。問世以后，深受琴家喜愛，不僅廣為流傳，而且經(jīng)過加工發(fā)展，形成段數(shù)、定弦、調(diào)式、意境等方面不盡相同，又各具特色的多種版本。此曲音韻平和，旋律起而又伏，綿延不斷，優(yōu)美動(dòng)聽；基調(diào)靜美，但靜中有動(dòng)，表達(dá)了文人游子的幽思情緒，又與文人們所追求的“和”之音樂境界相吻合，故成為三百年來琴曲中版本最多、流傳最廣的琴曲之一。

    3.《越人歌》     杜大鵬、金鵬（古琴+人聲）

    《越人歌》為電影《夜宴》的主題歌，由著名作曲家譚盾作曲，現(xiàn)從新配器后，音樂蒼涼凄婉，極具藝術(shù)感染力。《越人歌》相傳是中國(guó)第一首譯詩(shī)。鄂君子皙泛舟河中，劃槳的越女愛慕他，用越語(yǔ)唱了一首歌，鄂君請(qǐng)人用楚語(yǔ)譯出，就是這一首美麗的情詩(shī)。有人說鄂君在聽懂了這首歌，明白了越女的心之后，就微笑著把她帶回去了。

    4.《流水》        喬珊（古琴獨(dú)奏）

    此曲為中國(guó)最為經(jīng)典的名曲之一，其中更有一段流傳千古的動(dòng)人故事。

    相傳伯牙是春秋時(shí)期楚國(guó)人，因琴技高超而聞名于天下。一次奉命出使楚國(guó)，途中閑悶之余便取琴?gòu)椬嗥饋怼�彈的正入神時(shí)，琴弦忽然斷了一根，據(jù)說只有理解彈奏者心境的人在聽時(shí)琴弦才會(huì)斷，伯牙放眼望去，卻見岸上有一位頭戴斗笠，身披蓑衣，手持扁擔(dān)的山野樵夫。伯牙簡(jiǎn)單問詢了幾句，聽樵夫出言不俗，便熱情地請(qǐng)他到舟中聽琴。伯牙抬頭遠(yuǎn)望高山，在剛健的琴音中表現(xiàn)出山的巍峨高大之狀，樵夫聽后說：“巍巍乎志在高山！”伯牙又面對(duì)江水，以酣暢淋漓的琴音表現(xiàn)出水的奔流之勢(shì)，樵夫聽后又說：“洋洋皙意在流水！”樵夫一一道出伯牙內(nèi)心所想，伯牙大為驚奇，起身連嘆道：“你才是我的真正知音啊！”問樵夫姓名，原來樵夫鐘子期也是個(gè)具有很高音樂修養(yǎng)的人。因不愿做官才隱居山林以打柴為生。二人遂結(jié)為兄弟，并相約來年再見。誰(shuí)知第二年伯牙專訪鐘子期時(shí)，鐘子期卻已過世，伯牙悲痛萬(wàn)分，在子期墓前彈奏了最后一首琴曲后便把琴摔于石上，表示從此以后不再?gòu)椙伲�因�(yàn)樗�已�?jīng)失去了唯一的知音。“知音”的典故由此而來。

    5.《詠梅》       喬珊（古琴?gòu)棾��?br />
    琴歌《詠梅》是作曲、指揮家關(guān)乃忠先生創(chuàng)作的大型交響詩(shī)《琴詠春秋》中的第三樂章。古今文人常以梅花托物詠志，表達(dá)自己高潔孤傲的品格。第三樂章選用陸游和毛澤東的兩首詠梅之作，可以說是千古佳句。詞牌相同，思路和意境迥異。關(guān)乃忠先生以琴曲《梅花三弄》為主線，用極為輕淡的筆觸，描摹出最為細(xì)膩的內(nèi)心世界，使欣賞者深切體會(huì)到中國(guó)古典音樂的意境之美。

    6.《龍翔操》    王鵬（古琴獨(dú)奏）

    此琴曲最初見于《澄鑒堂琴譜》，由清代廣陵派琴家徐常遇所撰輯，當(dāng)時(shí)是以《昭君怨》命名的。后來又被十多部琴譜所刊載，標(biāo)題大部分改稱《龍翔操》，但它與明代編撰的《神奇秘譜》中的《龍朔操》是兩個(gè)不同的琴曲。歷來琴譜中常把《龍朔》與《龍翔》兩個(gè)字形相近的曲名互相混淆。為了區(qū)別這兩個(gè)不同的曲子，目前琴家習(xí)慣把廣陵派流行的這個(gè)曲子叫作《龍翔操》。

    此曲音韻剛?cè)嵯酀?jì)，蒼古而秀潤(rùn)；節(jié)奏明快自然，飄逸灑脫。是首極具特色的優(yōu)美琴曲，受歷代琴人推崇并喜愛。

    7.《陽(yáng)關(guān)三疊》王鵬  杜大鵬  金鵬（古琴+吉他+人聲）

    “渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。聽到這首詩(shī)，大家就知道接下來的這首曲目是《陽(yáng)關(guān)三疊》了。在唐代，絕句與音樂的關(guān)系十分密切，音樂使許多優(yōu)秀詩(shī)句得以廣泛流傳，這首膾炙人口的唐代詩(shī)篇《渭城曲》是著名詩(shī)人王維的名作，創(chuàng)作后被譜入樂府。因末句重疊歌唱三次，故又稱《陽(yáng)關(guān)三疊》。這首琴歌流傳之久遠(yuǎn)、流行之廣泛，足以居唐代詩(shī)歌之冠。后人更是以“陽(yáng)關(guān)”為題表達(dá)別離之意，以此曲做為“送別”與“友誼”的代稱了。

    8.《心經(jīng)》       杜大鵬   善元音（古琴+人聲）

    《心經(jīng)》，全稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》。簡(jiǎn)稱《般若心經(jīng)》、《心經(jīng)》。是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作，因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，所以古往今來無(wú)數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠(chéng)之心，把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。

    佛教音樂源于印度，中國(guó)本土佛曲的發(fā)展，是由梵唄開始的。梵，是印度語(yǔ)“清凈”的意思。唄是印度語(yǔ)“唄匿”的略稱，義為贊頌或歌詠。梵唄，亦稱贊唄、梵樂、梵音、佛曲、佛樂等，是佛教徒在進(jìn)行佛事活動(dòng)時(shí)所歌詠的曲調(diào)。它是摹仿古印度的梵腔曲調(diào)創(chuàng)為新聲，用漢語(yǔ)來歌唱的。音樂演繹的《心經(jīng)》，是自然的梵唄聲，佛教的經(jīng)典樂章，帶給欣賞者的是一種更超然的心靈洗禮。

    9.《葬花吟》 喬珊   善元音（古琴+人聲）

    著名的《葬花吟》這首詩(shī)，是紅樓詩(shī)的代表作，出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》第二十七回中。《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的代表作，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術(shù)形象，表現(xiàn)其性格特性的重要作品。
王立平先生譜成曲子后，做為87版電視劇《紅樓夢(mèng)》的主題曲之一被廣泛傳唱。今由著名古琴演奏家杜大鵬先生譜成古琴曲。

    10.《即興》   王鵬 杜大鵬  金鵬  陳逸墨 （古琴+人聲+吉他+書畫）

    即興演奏是音樂創(chuàng)作的最高形式，演奏者事先沒有樂譜，在演奏過程中可以隨心所欲地抒發(fā)情感，要想酣暢淋漓的達(dá)到人琴合一的境界，就要求演奏者必須具備高超的演奏技法與音樂創(chuàng)作能力。特別是在多人即興合奏時(shí)，需要彼此具有高度的創(chuàng)作默契。

    另外，歷代許多書畫作品的誕生也都不是作者刻意而為的，許多著名的作品都是隨即揮毫，即興而就的，因此作品中處處表現(xiàn)的都是作者濃郁的思想感情，所以這些作品才能打動(dòng)并感染每位欣賞者，才成為精品佳作。

    “鈞天雅樂團(tuán)”的各位藝術(shù)家們，有的是自幼相識(shí)，有的是曾經(jīng)同窗，更多是多年老友。他們之間的默契程度，可以在他們的即興藝術(shù)對(duì)話中細(xì)細(xì)品味。