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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報道—沁陽嗩吶的傳承發(fā)展

2012/8/29 12:11:59 點(diǎn)擊數(shù): 【字體:


非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報道—沁陽嗩吶的傳承發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報道—沁陽嗩吶的傳承發(fā)展

沁陽百人嗩吶團(tuán)(天下第一團(tuán))

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報道—沁陽嗩吶的傳承發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報道—沁陽嗩吶的傳承發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報道—沁陽嗩吶的傳承發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報道—沁陽嗩吶的傳承發(fā)展
 
    2010年 9月28日,沁陽市實(shí)驗(yàn)小學(xué)小嗩吶手在演奏嗩吶曲,慶祝新中國60華誕。當(dāng)日,沁陽市實(shí)驗(yàn)小學(xué)100名小嗩吶手集體演奏《北京的金山上》、《紅星歌》等嗩吶曲,贊美偉大的黨和社會主義祖國。沁陽市是著名的嗩吶之鄉(xiāng),沁陽嗩吶藝術(shù)是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)                                               

    嗩吶是怎么來的呢?

    郝玉岐先生道:“據(jù)音樂理論家肖興華考證,公元265~420年和公元465~489年,新疆克孜爾石窟寺繪畫及云岡石窟樂器雕刻中,均有嗩吶伎樂人形象,當(dāng)時的嗩吶管身和喇叭形擴(kuò)音器是整體,與今天新疆木嗩吶相似。由此可見,嗩吶在中國流傳已有一千余年歷史,是由西北少數(shù)民族傳入北方和中原地區(qū)。至于在流傳過程中,它如何變成漢族喜愛的樂器,已無文字可查。到明代,嗩吶運(yùn)用于軍隊(duì),并廣泛應(yīng)用在民間,才有了較多文字記載。”

    明朝王圻所著《三才圖給》中寫道:“嗩吶其制如喇叭,不知起于何代,當(dāng)是軍中之樂也,今民間多用之。”戚繼光所著《紀(jì)效新書·武備志》中明確記載:“凡掌號笛,即是吹嗩吶。”可見,軍隊(duì)是拿嗩吶當(dāng)軍號使了。推而廣之,當(dāng)時官員出行,也開始用嗩吶壯聲威,所以明代散曲家王磐寫《朝天子·詠喇叭》:“喇叭,嗩吶,曲兒小,腔兒大。官船來往亂如麻,全仗你抬身價。軍聽了軍愁,民聽了民怕。哪里去辨什么真與假?眼見得吹翻了這家,吹傷了那家,只吹得水盡鵝飛罷。”

    嗩吶是流行于全國的樂器,河南嗩吶有獨(dú)特之處。就地理位置來講,河南西南多山東南多水,北部山水參半,豫東豫中系平原。“近山者剛,臨水者音柔,平原者音和”。因此河南各地嗩吶藝術(shù)各有特色。河南方言又是我國語言體系中影響很大的中州音韻,是北方方言的一大分支,對我國說唱、戲曲音樂和民間器樂有深遠(yuǎn)影響。河南嗩吶吹奏風(fēng)格和中原音韻間,也有著直接聯(lián)系。

    沁陽嗩吶的一大特點(diǎn)是,雜耍絕活令人眼花繚亂。在嗩吶名家賀德義家中,他擺出一桌子嗩吶輔助樂器,向我逐一解說。

     沁陽嗩吶分文吹和武吹,文吹是指在笙、笛、弦、梆的伴奏下平和細(xì)膩正規(guī)地吹奏,形式可分獨(dú)奏、領(lǐng)奏。演奏內(nèi)容有傳統(tǒng)曲目《抬花轎》、《一枝花》、《全家福》等,這些曲目音樂性強(qiáng),旋律優(yōu)美,還可根據(jù)藝人技術(shù)即興發(fā)揮,地方色彩濃郁。

    文吹中還有吹戲,即用不同的吶子(小型輔助樂器)吹戲。如小吶子主要模仿花旦、小生、青衣等高音嗓門唱腔,低音吶子模仿花臉、紅臉、黑臉等凈聲唱段,塔吶子模仿老生、老旦唱腔。另外,還有悶笛、哈子筒、嚼子、毛臉子、三眼沖等多種多樣的吹戲工具,極大地豐富了嗩吶模擬戲曲中生、旦、凈、末、丑各種唱腔的適應(yīng)能力。

    嗩吶還有一種表現(xiàn)方式是咔戲,是指由肺部呼出的氣流,經(jīng)聲帶的振動,激起哨片發(fā)音而產(chǎn)生的哼腔效果。

    武吹也叫花吹,是指情緒熱烈、帶有一定魔術(shù)雜耍性質(zhì)的吹奏。沁陽嗩吶雜耍絕活令人眼花繚亂,坐式站式不限,多是嗩吶對班比賽時,高手為炫耀技巧以圖獲勝而表演。主要吹奏方式有:吃,即吃紙吐條、吹旗桿、吹轉(zhuǎn)盤等。

    武吹形式多變,熱烈火紅,極受大家喜歡。5月28日,記者在沁陽市朱載堉紀(jì)念館內(nèi),見到一管巨大的嗩吶,涕為笑,對飛揚(yáng)樂符有天生敏感。

    像所有宗室子弟一樣,朱載堉一生下來就有可以吃到老死的祿米,完全可以吃喝玩樂一輩子,但他一生學(xué)習(xí)精進(jìn),把自己造就成了一個偉大的音樂家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家,成為一個東方的、文藝復(fù)興式的文化巨人。

    沁陽人世代相傳,鄭王爺朱載堉對沁陽嗩吶的發(fā)展和壯大,也起了巨大作用。

    朱載堉用科學(xué)方法闡明十二平均律,解決了“旋相為宮”的難題,并改良了嗩吶的發(fā)音位置,在嗩吶八音孔基礎(chǔ)上研制改造出“三眼管子”,使其發(fā)音高亢嘹亮,音域?qū)拸V,表現(xiàn)力大增。
 
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報道—沁陽嗩吶的傳承發(fā)展

    沁陽嗩吶藝人說,鄭王爺喜歡和藝人來往,以平等之心相待。至今沁陽還有個規(guī)矩,辦喜事的鼓樂班子,上首紅柳木大椅會空著,那是留給鄭王爺?shù)摹?br />
    相傳朱載堉曾擔(dān)當(dāng)沁陽嗩吶演奏的領(lǐng)班人,組織演藝活動,在沁陽九峰寺創(chuàng)建了“金鼓會”。“金鼓會”習(xí)俗流傳至今,每逢陰歷九月二十三鄭王爺生日,各地民間藝人會到此集會演奏,紀(jì)念鄭王。

    朱載堉一生致力于“把藝人的地位提拔提拔”,沁陽流傳著許多相關(guān)傳說。

    沁陽萬北有一有錢有勢的張員外,人稱惹不得。有一年,為給老母祝壽,他到處尋訪最好的響器班。朱載堉當(dāng)時隱居九峰山下張坡一帶,他得知此事,事先通知方圓百十里響器班不攬這個活。張員外跑遍方圓百里,也沒請來一家,只能求助朱載堉。朱載堉向他提出要求:鼓樂班和你的親朋是一樣待遇,是上賓,不能成為門外客。

    這個要求的提出,是源于當(dāng)時的陋俗:嗩吶藝人當(dāng)時是最低級的行事,被請后不能上桌吃飯,甚至不能進(jìn)主戶家里,只能在門外表演。

    事實(shí)上,對嗩吶藝人的歧視一直持續(xù)到新中國成立前夕,后世名藝人們也一直自尊自強(qiáng)地做著不懈的努力。沁陽嗩吶馬派代表人物馬瑞高先生來到沁陽后,凡請他的主戶,他總要講:“我行低人不低,要請我得依著我的規(guī)矩,要如同親朋相待,不能怠慢。”因?yàn)樗妓嚫叱鲬粢捕冀o予尊重。

     沁陽嗩吶

    沁陽嗩吶屬木制雙簧管樂器,它的音量大,音質(zhì)明亮、粗獷,演奏方便,善于表現(xiàn)熱烈奔放的場面及大喜大悲的情調(diào)。

    1606年,沁陽人樂圣朱載堉用科學(xué)的方法闡明了十二平均律,解決了歷代眾說紛紜的“旋相為宮”難題,并改良了嗩吶的發(fā)音位置,在嗩吶八音孔的基礎(chǔ)上研制出“三眼管子”,為我國民族管樂的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。朱載堉還擔(dān)當(dāng)沁陽嗩吶演奏的領(lǐng)班人,他在九峰寺創(chuàng)建了“金鼓會”,每逢農(nóng)歷九月二十三,各地的嗩吶班都要在這里聚會。在朱載堉的影響下,懷慶府一帶的嗩吶班逐漸增多,明末清初時的“同樂會”、“賈家班”,清至民國時的“麻金班”、“毛旦班”、“銀河班”等在當(dāng)?shù)赜绊懞艽蟆G哧柫鱾髦?ldquo;大花轎、麻金吹,麻金不吹不結(jié)婚”,“閨姑女、門婿到,毛旦不吹不上轎”的俗語。沁陽境內(nèi)的嗩吶整體上可分為四大家兩大派。以沁河為界,分為沁北派和沁南派,兩派演奏風(fēng)格各有不同。

    嗩吶于金、元時代傳入我國

    嗩吶:俗稱“喇叭”。在我國各地廣泛流傳的民間樂器。發(fā)音高亢、嘹亮,過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應(yīng)用。經(jīng)過不斷發(fā)展,豐富了演奏技巧,提高了表現(xiàn)力,已成為一件具有特色的獨(dú)奏樂器,并用于民族樂隊(duì)合奏或戲曲、歌舞伴奏。
 
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報道—沁陽嗩吶的傳承發(fā)展

沁陽嗩吶國家級非遺傳承人李金海
 
    嗩吶藝術(shù)在沁陽歷史悠久,早有“嗩吶之鄉(xiāng)”的美譽(yù),有“樂圣”之稱的沁陽人朱載堉用科學(xué)的方法闡明了十二平均律,解決了歷代眾說紛紜的“旋相為宮”難題,并改良了嗩吶的發(fā)音位置,為我國民族管樂的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。在沁陽境內(nèi)醉心嗩吶藝術(shù)的人員數(shù)量十分可觀。1997年12月,沁陽市被河南省文化廳授予“河南省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號,后又被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2006年6月,沁陽市的嗩吶藝術(shù)由國務(wù)院首批納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
 
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報道—沁陽嗩吶的傳承發(fā)展
 
    民間藝人李金海繼承了沁陽多家的吹奏技藝,擅長使用大換氣方式演奏,一口氣可以吹奏三五分鐘。在演奏中,他還著重發(fā)揮舌頭牙齒作用,手搦與卡腔(嗩吶附屬樂器),鼻孔吹、齜牙吹,多嗩吶輪換吹,技藝令人驚嘆,2008年2月20日,李金海成為國家級嗩吶代表性傳承人

    嗩吶曲伴奏   
 
    <懷鄉(xiāng)曲>< 黃河情>< 洞房花燭>< 二人臺>< 沸騰的黃土地>< 拉呱>< 戲曲聯(lián)奏>< 糧滿倉>< 慶勝利>< 人說山西好風(fēng)光>< 夫妻雙雙把家還>< 趕問路在何方>< 漢江春早>< 好漢歌><百鳥朝鳳>< 唱起豫調(diào)慶豐年>< 朝陽溝>< 春耕忙>< 打金枝>< 打棗>< 紅旗渠上紅旗揚(yáng)><蘇北小調(diào)>< 抬花轎>< 喜慶>< 喜洋洋>< 喜迎春><鄉(xiāng)音美>< 一支花>< 正月十五鬧雪燈><農(nóng)村一片新氣象><向陽花>< 黃土情>< 家園新曲>< 金龍火鳳>< 軍營紅稠舞>< 看秧歌>< 籬笆墻伴奏>< 山村來了售貨員>< 山鄉(xiāng)春>< 社慶>< 勝利秧歌>< 士兵花兒><圓夢><祖國一片新面貌>等

    獨(dú)管吹出萬般情愫

    2010年5月27日上午10時,雨,沁陽市西向鎮(zhèn)解住村一片清寂。一處民居中,一支超小型樂隊(duì)在吹打著,樂音在雨幕中傳出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

    吹嗩吶的賀德義是樂隊(duì)主奏,他是沁陽嗩吶國家級傳承人。一個吹嗩吶的加上兩個吹笙的一個拉板胡的一個打梆子的,應(yīng)記者之邀,這支超小型樂隊(duì)演奏了數(shù)支曲子。

      第一支是傳統(tǒng)曲子“一枝花”,曲風(fēng)喜慶,往往用在開業(yè)慶典、老人慶壽時,內(nèi)容是表現(xiàn)“桃園三結(jié)義”義薄云天的情懷。

    第二支是“大桃紅”,常用于結(jié)婚,曲調(diào)平穩(wěn)悠揚(yáng),聽著曲子,我仿佛看到了宮娥彩女出宮,她們一對對一雙雙而出,步履從容,氣象富麗繁華。

    第三支是“大開門”,“這曲子很特別,無論紅白事,還是各類慶典,一旦要辦上兩三天,第一天第一支曲子一定要吹這支,它高亢激昂地宣布,鄉(xiāng)間有樁大事開始了。”賀德義道。

    從古至今,嗩吶一直是沁陽土地上的最強(qiáng)音,它如同“大開門”之曲,一次次高亢地宣布鄉(xiāng)間大事的開始。嗩吶一聲嘹亮,酷寒空氣當(dāng)即變燥熱了,恬靜的陽光當(dāng)即變飛濺了,困倦世界當(dāng)即變興奮了。當(dāng)它戛然而止時,鄉(xiāng)村會顯得出奇地靜。

    沁陽嗩吶歷史悠久,受明代文化巨人朱載  的影響,沁陽出現(xiàn)了許多嗩吶吹打班。沁陽嗩吶具有極強(qiáng)的模仿性,善于宣泄大喜大悲情緒,嗩吶的雜耍絕活也令人眼花繚亂。嗩吶音色明朗粗獷,演奏方便,既善于演悲,又善于繪喜,民間節(jié)慶、婚喪嫁娶及祭拜儀式上,沁陽人都要選擇嗩吶,民間流傳“大花轎、麻金吹,麻金不吹不結(jié)婚”,“嫁閨女,門婿到,毛旦不吹不上轎”等俗語。

    新中國成立至上世紀(jì)八十年代以來,沁陽當(dāng)?shù)卣匾暶袼嚕瑔顓劝喟l(fā)展到百余個,嗩吶演藝人員六百多人,“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有嗩吶,村村有樂聲”。沁陽市還在1991年、1992年先后舉辦了河南省首屆“朱載  杯”嗩吶大賽和沁陽嗩吶藝術(shù)節(jié),來自新疆、湖北、山西、陜西、天津、河南、河北及解放軍等全國各地的20多支代表隊(duì)前來參賽,參賽者有300多人,盛況空前。
 
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報道—沁陽嗩吶的傳承發(fā)展
 
 
   
    賈家嗩吶是龍頭

       
    沁陽的嗩吶演奏,分為三大家四大派,三大家即賈家張家賀家,四大派即以沁河為界,沁北派為賀家張家馬家,沁南派為賈家,其中沁南派的賈家嗩吶是沁陽嗩吶龍頭。

    賈家嗩吶班之所以成為龍頭,是因它從清代開始就在同行中威望很高。

    賈家嗩吶藝人居于沁陽城內(nèi)聯(lián)盟街南北兩頭,南頭為一支,北頭為一支。南頭一支第一代掌門人為賈發(fā)先,生四子分別為登高、登云、登明、登魁,都身懷絕技,“老大擅司鼓,外號‘不含糊’。老二拉弦最拿手,外號‘最緊湊’。老三用葦根咪,吹奏懷梆最地道,外號‘實(shí)功夫’。老四雜耍最干凈(一人吹五桿嗩吶),外號‘真利索’。這四弟兄除了嗩吶技藝高超外,配合還十分默契,因而被當(dāng)時的府臺衙門看中,成了府門指定的樂班和儀仗班”。

    南頭一支第三代中的優(yōu)秀藝人為賈步中,第四代中的優(yōu)秀藝人為賈鳳祥,他們兩人配合默契,小有名氣,逢紅白事兩人吹奏《爬天橋》、《王大娘釘缸》等,極受歡迎。

    賈家聯(lián)盟街北頭一支,第一代為賈發(fā)寶;第三代為賈自群、賈自成兄弟,賈自群外號“麻群”,賈自成外號“麻餅”,老大賈自群嗩吶雜耍技藝一點(diǎn)兒不遜色于賈登魁。

    當(dāng)時名藝人有抽鴉片的惡習(xí),辦事的有錢人往往用大煙相許。麻群染上煙癮,隨后弟弟麻餅也染上了。不過麻餅有毅力,將自己捆在床上強(qiáng)行戒了煙,而麻群最終因煙喪命。

    麻群過世后,其子賈黑光撐起父親大旗,他爭勝心強(qiáng),班子里的事,他“坐折凳子不讓人”,因癆疾而亡。之后,麻餅賈自成獨(dú)挑大梁。

    麻餅善于發(fā)現(xiàn)人才,他打破賈家陳規(guī),收異性弟子,在上世紀(jì)六十年代和八十年代收的弟子不下50人。他不保守,將賈門獨(dú)特秘訣和“公尺譜”毫無保留地傳給弟子。

    麻餅為人謙虛直爽,他常對弟子講:“我的本事有限,你們年輕結(jié)交路寬,凡比我強(qiáng)的都可為師,學(xué)出真本事。”他臨終時還強(qiáng)打精神試了兩聲嗩吶,對弟子交代:“可不敢丟失。”

    麻餅的得意弟子、沁陽嗩吶國家級非遺傳承人李金海博采眾長,除師從賈家,還先后拜馬家馬瑞高,賀家賀全龍、賀全虎為師。他繼承了沁陽多家的吹奏技藝,融會貫通,在“十八板”、“緊板曲”等曲目中,擅長使用大換氣方式演奏,一口氣可以吹奏三五分鐘。在演奏中,他還著重發(fā)揮舌頭牙齒作用,一曲《百鳥朝鳳》被他吹得“天地合一”,手搦與卡腔(嗩吶附屬樂器),鼻孔吹、齜牙吹,多嗩吶輪換吹,技藝令人驚嘆,他演奏的嗩吶曲“九峰情話”,聲音婉轉(zhuǎn)圓潤,技巧純熟。他創(chuàng)作并演奏的嗩吶曲《沁陽春》,已由河南音像出版社出版發(fā)行。

    “毛旦對疙瘩,越對越享活”

    三大家中的張家賀家,都是沁陽市西向鎮(zhèn)的,張家是事義莊村的,賀家是解住村的。張家張大發(fā)(外號毛旦)與賀家賀明星、賈家四弟兄都是同一代嗩吶傳承人。賀明星兒子賀全龍(外號麻金)、賀全虎,也都是好手。

    沁陽民諺:“毛旦對疙瘩,越對越享活”,毛旦指的是張大發(fā),疙瘩即賀明星,享活是快樂之意,兩支嗩吶班“對班”,是棋逢對手,將遇良才,對到興處,快感頓生。“嗩吶對班,是考驗(yàn)嗩吶手的關(guān)鍵時刻,平日難見絕活,都會被‘抖’出,比聲勢,比技藝,大半天不間歇吹下來,靠的是深厚內(nèi)功。寒冬臘月,對班好手們是赤脊梁演奏的。這種對班,其實(shí)是一種良性競爭,是一種比賽,它很好地促進(jìn)了地方嗩吶藝術(shù)的整體發(fā)展。”沁陽市群藝館館長張子林道。

    賀家張家,在沁陽民間威望很高,沁陽對這兩派傳承人都有盛贊:“大花轎,麻金吹,麻金不吹不結(jié)婚。”“嫁閨女,門婿到,毛旦不吹不上轎。”

    “這兩個民諺,都確有其事。”沁陽市委宣傳部新聞科賈海濤道。

    1964年十月,沁陽有一家娶媳婦,原定好日子是臘月初八。主家去請麻金,因麻金初八已承許了別人,主家竟改為臘月二十六。

    1959年臘月十三,張大發(fā)一天承許了三家,兩家娶媳婦一家嫁閨女。兩家娶媳婦的承許在前,張大發(fā)忙得沒法去嫁閨女的那家,結(jié)果新娘子遲遲不上轎。男家急了,坐當(dāng)時娶親的馬車,趕緊去請張大發(fā)。張大發(fā)這頭還沒忙完呢,男家好說歹說,把自己請的響器班領(lǐng)班帶來,把張大發(fā)換走,這事才算了結(jié)。這就是“嫁閨女,門婿到,毛旦不吹不上轎”。

    除沁陽外,張大發(fā)在黃河以南的鞏義等地也很有名氣。

    麻金的兒子賀德義,1953年出生,他5歲跟父親學(xué)藝。學(xué)嗩吶講究“練幼功”,要練“手功、嘴功、氣功”,夏三伏,冬三九,他在沁河灘苦練嗩吶,一吹就是一整天。

    “父親教得嚴(yán),冬天要吹到手出汗,夏天要吹到手上不見汗,不上心要動家法。”賀德義告訴記者。剛學(xué)嗩吶時,他也叫過苦,但有一次隨父親趕場改變了他的想法。

    那是1961年夏,8歲的賀德義隨父親去濟(jì)源。父子倆沿沁河灘趕路,天氣炎熱,麻金摸出嗩吶,鼓腮邊走邊吹,三里五里,聲不停調(diào)不重,底氣飽滿,音色洪亮。悠揚(yáng)嗩吶聲傳向遠(yuǎn)處農(nóng)田,鋤地的農(nóng)民聽聲辨人,他們看不清麻金,卻準(zhǔn)確地聽出了他的嗩吶,他們停下手中農(nóng)活,揮手興奮地喊:“麻金,麻金……”這讓賀德義感到了嗩吶的魅力。到了12歲,賀德義就已與父親同臺演出了。

    賀德義還記得父親當(dāng)年和人對班,“同時吹六支嗩吶,口噙四支,鼻插兩支,音亮堂,調(diào)沉穩(wěn)。遇上差點(diǎn)的嗩吶班,一聽麻金的名,就走了。”

    1977年,24歲的賀德義進(jìn)入沁陽縣豫劇團(tuán)工作,為豫劇《李雙雙》配樂。戲劇配樂對嗩吶吹奏要求更高,為吹好一段兩分鐘長的引子,賀德義苦練四個多月。演出那天,賀德義嗩吶聲一起,全場為之一振,團(tuán)里老師稱贊:“賀德義的嗩吶讓戲有了魂。”

    賈賀張三派之外,沁陽還有個馬派,其實(shí)也屬于賈派,因?yàn)轳R派傳人馬瑞高是賈自群(麻群)的門婿。上世紀(jì)五十年代豫劇在沁陽剛興起,馬瑞高從西安學(xué)藝回到沁陽。受戲劇大家樊粹庭等人的影響,當(dāng)時西安豫劇十分興盛。馬瑞高在西安學(xué)會了吹豫劇《抬花轎》、《拷紅》、《掛帥》等唱段,他的出現(xiàn),帶動了沁陽嗩吶的豫劇熱。

    馬瑞高廣收門徒,建立了新班子,一時名聲大振,當(dāng)?shù)厝罕妭餮裕?ldquo;辦喜事請銀河(馬的小名),銀河吹得真不錯。”后來他被賈自群看中,形成了馬賈聯(lián)手的嗩吶優(yōu)勢。

    一鳴驚天下 扎根鄉(xiāng)土間

    2010年6月,記者寫稿之時,正值南非世界杯如火如荼,響徹全場的“嗡嗡祖拉(vuvuzela)”——細(xì)長塑料喇叭,因超大分貝引來全球熱議。“嗡嗡祖拉”最高音量可達(dá)127分貝,全場齊鳴比噴氣式飛機(jī)起降時音量還大。如此聒噪,堪為歷屆世界杯之最。非洲球員球迷自得其樂,歐洲亞洲球員球迷苦不堪言,眼見得“吹翻了這家,吹翻了那家”。

    喇叭與嗩吶,在中國古代名字混用。“嗡嗡祖拉”與中國嗩吶雖然形制不同,但為近親無疑。嗩吶在中國,是普及性很強(qiáng)的強(qiáng)勢樂器。設(shè)想有那么一天,中國辦次世界杯,滿場中國球迷都吹嗩吶,想來也能變成一支奇兵,變成場上的“第十二人”,給不爭氣的國足幫上大忙。

    細(xì)細(xì)的銅芯、粗實(shí)的木料管和一個盛開著的喇叭碗兒構(gòu)成嗩吶,如此簡單,只要在銅芯上安上哨子,就能飛珠濺玉般,飛迸出酣暢淋漓的音樂。嗩吶一吹,便是粗獷豪放的味道,它最恰當(dāng)?shù)拇底啾尘埃窃跓釟怛v騰的民間。
 
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報道—沁陽嗩吶的傳承發(fā)展

    在沁陽,可以說有多少個村莊,就有多少個嗩吶班。吹手視其如命,農(nóng)民嗜其如食,世世代代都推崇。如今,沁陽百余個嗩吶班遍布城鄉(xiāng)。嗩吶藝人農(nóng)忙務(wù)農(nóng),農(nóng)閑四處奔走,“吹完這家吹那家”。

    河南嗩吶大家郝玉岐先生撰文道:“據(jù)民間藝人講,中原地區(qū)民俗活動中,有十二種活動需要用嗩吶助興:一、小孩子滿月;二、做九;三、祝壽;四、紅白事;五、還愿;六、清明節(jié)祭祖;七、認(rèn)干親;八、迎接新官;九、娶鬼妻;十、斬人吹尖子號;十一、拜朋友;十二、城隍爺出城等。”

    到了新社會,嗩吶更深地參與了民眾活動。河南農(nóng)村有種說法:“七寸嗩吶拿在手,五音六律里邊有。婚喪嫁娶沒有它,悶聲悶氣蠻難受。”一般紅白事一定要請一兩個鼓樂班助興,多的可達(dá)六七班,每班數(shù)人,一吹便是4~5個小時,徹夜不停者也不乏其例。觀看群眾少則幾十上百人,多則成千,他們開著拖拉機(jī)、三輪機(jī)動車等蜂擁而來,看鼓樂藝人對吹。藝人吹奏內(nèi)容和形式都很靈活,吹奏的不但有傳統(tǒng)樂曲和戲曲,還有很多流行歌曲。吹奏形式由原來的單笙獨(dú)嗩吶,發(fā)展為中西混合:嗩吶、笙、笛、銅管、電聲等,還帶舞帶唱帶燈光音響。

    “舶來品”文武吹靈活多
      
 
    “嗩吶之鄉(xiāng)”今更勝昔

    沁陽在豫西北早有“嗩吶之鄉(xiāng)”美譽(yù),新中國成立至上世紀(jì)80年代,沁陽嗩吶更是“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有嗩吶、村村有樂聲”。

    據(jù)不完全統(tǒng)計,沁陽嗩吶演奏曲目有300多首。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,沁陽當(dāng)代民間藝術(shù)家,還創(chuàng)作了新曲目如《故鄉(xiāng)頌》、《九峰情話》、《沁陽春》等。

    1997年12月,沁陽市被河南省文化廳授予“河南省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號,后又被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2006年6月,沁陽市的嗩吶藝術(shù)由國務(wù)院首批納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2008年2月20日,賀家嗩吶第四代傳人賀德義、賈家嗩吶第四代傳人李金海成為國家級嗩吶代表性傳承人。

    沁陽民間嗩吶具有旺盛生命力,他們的隊(duì)伍可大可小,曲目可長可短,吹奏內(nèi)容靈活多變,可喜可悲,因而興盛數(shù)百年。作為中原民俗音樂的一朵奇葩,相信它也會在以后的歲月中,得到較好的傳承與發(fā)展。(原標(biāo)題:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列報道—沁陽嗩吶)


 

 
責(zé)任編輯:M005文章來源:人人網(wǎng)(2012-03-26)
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