在中華民族長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，“廟會(huì)”始終作為一種為人民群眾尤其是普通老百姓尋求精神寄托和慰藉、寄托對(duì)美好生活向往并進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、傳承人類(lèi)文明的不可替代的作用。和其它精神文化消費(fèi)形式相比，具有自發(fā)性、大規(guī)模、多樣性和長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性等特征，從而具有不可替代性。淮陽(yáng)縣的太昊陵人祖廟會(huì)更是其中的杰出代表和集大成者。具有歷史悠久、影響巨大、參與者眾、時(shí)間持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)，最具影響并且幅射周邊省區(qū)，甚或在全國(guó)乃至世界華人界的文化場(chǎng)所和人文景觀。淮陽(yáng)縣太昊陵人祖廟會(huì)的生殖崇拜和神秘主義色彩而廣為專(zhuān)家學(xué)者所推崇和稱(chēng)道，更吸引了廣大人民群眾的積極參加。河南省傳統(tǒng)廟會(huì)文化豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是黃河文化乃至中華文化的重要組成部分，是承載民族精神與情感的重要載體，群眾基礎(chǔ)深厚，區(qū)域特征和時(shí)代特征鮮明。傳統(tǒng)廟會(huì)文化所依附的習(xí)俗和儀式與深層次的民族文化心理有著很大關(guān)系，具有很高的研究?jī)r(jià)值。是廣大民眾皈依先祖、置放靈魂、寄托希望、維系憧憬的園地。這對(duì)于民眾心理的自我調(diào)節(jié)、建立和諧社會(huì)具有不可忽視的作用。
   
       
    由于產(chǎn)生年代的久遠(yuǎn)，淮陽(yáng)人祖廟會(huì)并無(wú)明顯的外來(lái)宗教觀念、宗教意識(shí)的融入，一直延續(xù)著祖先崇拜、生殖崇拜的原始意識(shí)，一直保持著文化形態(tài)的一體化，是最原始、最具民族性的廟會(huì)，這是淮陽(yáng)人祖廟會(huì)所具有的獨(dú)特的文化價(jià)值。伏羲廟會(huì)文化內(nèi)涵深厚，豐富多彩。例如祭祀儀式，祭祀性和民眾性樂(lè)舞，具有“勸善”意義的“守宮說(shuō)唱”，保留著“人類(lèi)童年”意識(shí)的民間美術(shù)和民間工藝，關(guān)于伏羲、女?huà)z的諸如“摶土造人”之類(lèi)的故事傳說(shuō)，“八卦文化”散落民間形成的習(xí)俗等等。祭祀儀式每年舉辦，不僅吸引當(dāng)?shù)孛癖姟⒅車(chē)鷶?shù)縣民眾，而且吸引大量***游子，具有祭祀性的“擔(dān)經(jīng)挑”舞蹈，保留著原始的“巫舞”形態(tài)，舞蹈者相信，通過(guò)舞蹈可以實(shí)現(xiàn)與人祖爺?shù)男撵`溝通。民間美術(shù)泥泥狗造型古樸，具有明顯的生殖崇拜意識(shí)。應(yīng)該特別指出的是，這里延續(xù)至今的不少文化活動(dòng)都能在《山海經(jīng)》、《太平御覽》、《史記》等古代典籍中找到契合依據(jù)。所以，廟會(huì)的任何一個(gè)文化類(lèi)型都反映了我們民族的歷史和特殊的文化意識(shí)，對(duì)它的每一種文化形態(tài)的保護(hù)和研究都有具有重大意義。