卷戲衛(wèi)稱“清戲”。一曰：該戲于明崇禎末年和“羅戲”一同流入上蔡。二曰：“卷戲”在汝南集中流行的地方，是在汝南縣城西北35華里的燕亭一帶。所謂燕亭，是由明燕王朱隸南征時(shí)，在此停留而得名。朱隸繼位后，稱明成祖。后人在他們停兵之地興建廟宇，稱燕王廟以留紀(jì)念。因附近土地低凹，統(tǒng)稱“官場(chǎng)坡”。加上汝河流勢(shì)從此經(jīng)過(guò)，所以該地連年受災(zāi)；周圍農(nóng)民群眾為討生計(jì)，相互影響出家為僧者甚多。明萬(wàn)歷年間，吏部尚書(shū)李本固寫(xiě)道：“來(lái)宇三百盈，僧?dāng)?shù)百人”（汝南縣志）。據(jù)此事實(shí)，依古汝之習(xí)俗，凡大型寺廟的和尚，大都學(xué)會(huì)念經(jīng)做道場(chǎng)，為世人消災(zāi)度化。由于他們都具有敲擊、吹奏、唱念之本，故而在李闖王攻陷汝寧毀壞此寺之后，廟里的和尚便紛紛還俗從藝并吹奏乞討。時(shí)有傳謠：“官場(chǎng)坡有三奇，男人會(huì)唱戲，女人會(huì)逮魚(yú)，要飯花子（指唱戲乞討者）坐上席”。據(jù)此聯(lián)系“卷戲”的聲腔，恰與當(dāng)?shù)氐拿耖g叫賣聲、哭涕聲、叫喊聲和寺廟和尚做道場(chǎng)的仿經(jīng)、敲打、吹奏聲，極為相似。此論能否成立尚待進(jìn)一步調(diào)查。

   
    卷戲的聲腔屬板腔體。其主要板式有：原板、慢板、大起板、贊子、二蔑子、哭板、本調(diào)、付子、北詞、滾板、小笛鑼、流水、梆子調(diào)等20余種。它的特點(diǎn)是唱四字調(diào)，高亢、粗獷。白口腔調(diào)高，唱詞通俗，多加“哎、哪、嘔、嗷”虛詞，以填補(bǔ)劇詞聲韻。

   
    卷戲的角色行當(dāng)與羅戲大體相同。亦稱里門(mén)頭，外八角。其表演較為庸俗、粗?jǐn)U。如里門(mén)頭（坤角）的手勢(shì)、眼神，提鞋、整鬃等，都十分明顯的給人以過(guò)分之感。故爾，人們統(tǒng)稱它叫“浪”卷戲。

   
    卷戲的音樂(lè)伴奏，是以五寸七眼笛為主，并以笙、橫苗相和；后增有皮嗡之類的弦樂(lè)器。打擊樂(lè)有：大鑼、小鑼、大饒、小釵和大皮鼓、木魚(yú)等。

   
    卷戲的服裝與羅戲通用。它以演出公案戲、架子戲?yàn)橹鳎�其代表劇目有《殺狗勸妻》、《收吳漢》、《三關(guān)戰(zhàn)呂布》、《程咬金拔橛子》、《當(dāng)陽(yáng)橋》、《洪橋救母》、《柳林》、《宋世杰告狀》、《泗州》、《打柳》、《南陽(yáng)》、《燕青打擂》、《劉金定下南唐》、《銅鍘李元方》等。

   
    駐馬店地區(qū)的卷戲，在上蔡、汝南、遂平、西平等縣大都與羅戲同臺(tái)，固而其興衰起止與流布括動(dòng)情況和羅戲基本上是一致的。

   
    不過(guò)隨著羅、卷戲的流入與其興衰起伏，在駐馬店地區(qū)又出現(xiàn)了“卷羅梆，三下湯”的說(shuō)法。

 

    “卷羅梆，三下湯”的“湯”字，產(chǎn)生于汝南，上蔡和附近的城鎮(zhèn)農(nóng)村。即每日三餐的晚飯這里統(tǒng)稱喝湯。還有中午吃面條也叫下湯。“卷羅梆”三下湯，系指“卷戲”、“羅戲”、“梆子戲”三種劇種，在一起演出而言。如在清末以后，汝南縣戲壇上出現(xiàn)了卷、羅、梆三個(gè)劇種同一個(gè)臺(tái)口和一個(gè)班社用三種不同劇種的聲腔演出一個(gè)劇目，故群眾都稱它是“三下湯”。其表現(xiàn)形式有三：一是在一個(gè)劇目中依次出現(xiàn)。如姚泫羅戲班演出的連臺(tái)戲《宋世杰告狀》，共分五本。前兩本唱羅戲，三、四本唱卷戲，第五本唱梆子戲。二是在一個(gè)劇目中，甲角唱羅戲，乙角唱卷戲，丙角唱梆子戲；如代堂卷戲班演出的《劉金定下南唐》，趙匡胤唱羅戲，劉金定唱卷戲，唐士魁唱梆子戲。三是在一個(gè)角色的唱腔中，既唱羅、卷戲，也唱梆子戲；如羅戲著名演員鄭發(fā)亮在《秦三跪門(mén)》中飾演秦三，他就是既唱羅、卷戲，又唱梆子腔。按照《歧路燈》小說(shuō)中關(guān)于乾隆年間“梆羅卷”在開(kāi)封演出的情況，上述種種倒是一個(gè)很值得研究的課題。