民間凡同一姓氏，并且可以排出輩份、論出淵源的人。哪怕居處相隔千里，也算同族，俗稱“一家子”。否則，即使同姓又同村相處，也不按同族來往。濮陽人大都把同一家族內某一輩的祖宗分支稱作“門”，習慣以祖宗排行分為長門、二門、三門……

    同族之中，又按血緣遠近分出親疏厚薄。一般以“五服”（五代人）內稱為“近門”（即從兒子輩起向上追溯，兒子——父親——祖父——曾祖——高祖）。出嫁的閨女也按此作為禮儀往來之依據。同族之內，以“沒出五服”為至親，如遇婚喪嫁娶、官司訴訟、分家等大事，當事人須先達知近門，并把近門內各家主事人請至家中，共議處理之法。被請之人，一般都把當事人遇到的大事，當做自己的事情幫助當事人料理。

    同族之內發生矛盾糾紛，多以血緣親疏關系分支相對抗，俗稱“上前”（幫助自己近門戰勝對方）。如遇和他族之間發生矛盾，則能同族團結，共同對外。俗謂“一拃沒有四指近，四指之內也分寸”。

    一族之內，一般由輩份最高的人執掌族權理事，稱“家長”。如果此人勢單力孤，或確無能力，則由次輩中的權威人士，多為世家、富戶或有名望的鄉紳主持族中事務。50年代前家族長在社會中有相當權勢。對族中不孝之人、或搶劫、偷盜、聚賭、敗壞門風者的各種責罰，輕則訓斥，重則捆綁吊打責罰，特大案情送官查辦，這些均由族長出面解決。如遇本族受他人欺凌，輕則由族長出面交涉，重則率全族出動，如某家女子在婆家受虐待，或遭婆家傷害，族中人則要到男方家去“大報仇”。男家遇此事后，也往往會全族出動應付。