大抵解放前依舊俗，解放后從新尚，然亦有舊俗的保留，為半新半舊式，茲僅對舊式婚俗作一簡介。

　　舊式婚俗的程序，蓋由古時“六禮”--納彩禮問名字，及出生年月、算命、送禮、定婚期、迎親，沿循至今。但由于地區、貧富不同，其儀式與繁簡差異很大，現就濮陽相近者，略述如下：

　　1、說媒

　　舊時男二十而冠，女十五而笄，男大當婚，女大當嫁。古今皆然。男女結全，中有介紹人。曰“媒人”，亦曰“媒妁”。媒人據男女雙方門第、經濟條件及屬相從中介紹。屬相不合，即使門戶相對，亦不得成婚。如男女屬龍虎，曰“龍虎相對”;屬狗兔，曰“狗兔想克”;屬雞猴，曰“雞侯不到頭”等。在這一封建迷信惡俗下，不知耽誤了多少好姻緣，今日應徹底批判。

　　2、換貼

　　換貼亦曰“換啟”，有小啟、大啟，蓋有媒人將男女名字、生辰年月帷貼告訴對方。男方要饋送釵環首飾或銀幣、布料等物作為聘禮，女方收下，方算定婚。

　　3、定婚期

　　由男女生辰八字擇定吉日，備好禮物柬帖由媒人通知女方，以女方許可為定。所謂吉日，即黃道吉日。迷信星宿者認為青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命等六辰，是吉神值日之日，為黃道吉日，這天是諸事皆宜，大吉大利的日子。此迷信愚論，不可取信。

　　4、迎親

　　男方按擇定吉日，備彩轎兩頂，吉酒兩壇，喜盒二架，彩旗十面(多少不等)，路分兩道，前有三筒槍(或鞭炮)、大鑼開道，后有嗩吶伴奏，吹吹打打，好不熱鬧，謂之“小登科”。貧家則以牛車相迎，車張席棚，附兩繡球，前后用紅花被遮掩，一切禮儀從簡。新郎到女家，由陪客人迎至中堂，略備煙茶稍待，俟新娘梳妝打扮完畢，泣別父母，方上橋回程。女上轎時用椅抬架，或人轎內將鞋換掉，謂“不沾娘家土”。舊時有賽轎、賽車之風。轎抄小路，車走大道，出村揚鞭摧馬，快奔如飛，故迎親車與送客車多用彪肥駿馬和好車把，以免掉隊丟丑。

　　5、燎轎與過鞍

　　彩轎到家不許落地，待用谷稈裹鞭炮燎轎一周，方可著地，名曰驅除狐妖鬼邪。新娘下轎，頭門置一馬鞍，過鞍者，謂不在經期，不過鞍者，謂在經期，寓有“好馬不把雙鞍備，好女不嫁二夫男”之意。

　　6、拜堂與坐帳

　　新娘下轎，紅氈鋪地，由兩十全婦女攙扶，旁有麗婦將麥麩伴銅錢撒向新娘頭上，謂之“撒喜錢”。時正堂前置一彩桌，桌上放一斗，盛有高粱，內插一秤，秤上掛一磬。新郎、新娘走至桌前，有司禮者主持婚禮，高唱：一拜天地、二拜高堂、三夫妻對拜。然后同坐紅帳下一條凳上，謂之“坐帳”。坐時男壓女衣裙，同飲一杯酒，名曰“交杯酒”(此項亦有在晚上進行)，嗣后擁入洞房。

　　7、絞臉與填枕

　　絞臉亦曰開臉，在當天下午(有在第二天上午)，由一巧婦用紅線給新婦絞臉。絞時以粉拂面，歌曰：“開新臉，使新線，今年吃火燒，明年吃喜面”。又歌曰：“婆家臉，娘家脖，也喂馬，也喂騾”。填枕，用麥秸填入枕頭內，一般由新婚夫婦，亦有兩十全婦女代填，并放有籽棉和紅棗，寓意“早生子”。填時歌曰：“今年鋪干草，明年生個小(男孩)”，又歌曰：“你一把，我一把，又喂騾子，又喂馬”。晚上鄰人散去，新娘拿出蜜蜜果(用糖烤制的火燒)給丈夫吃，表示夫妻團圓，生活美滿。

　　8、鬧房與聽房

　　鬧房多在晚上，洞房擁滿婦孺，調笑戲謔，以博新娘一笑為快，有甚者將新郎、新娘擁在一起，碰頭接吻，眾皆大笑為止。聽房，則待新郎、新娘入睡后。潛在窗下，細聽房內動靜及談話，如有所獲，翌日爭相告聞，以羞新娘。

　　9、出拜與認門

　　結婚第二天，新婦要出拜公婆及族長，族長則以錢物相饋，有親戚長者在亦如此。此乃一筆很可觀的收入，可作新娘體己。結婚第三天，新婚夫婦要去岳家認門，亦曰“走三天”。新婦婿是向岳父母及族長叩頭，與妻同呼尊稱。上午岳家盛宴招待，下午同回，女不得留住，待在婆家住九天，方得回門。回門后先住七天，以后再住八天，故有“先住七，后住八，發了婆家發娘家”之諺語。

　　婚姻習俗，各地不一，以取吉利為宗旨。然舊時封建迷信色彩濃重，且禮節繁多，不可套用。