濮陽地處華北平原，古為英杰薈萃之地，肇造人文之域，名宦聞達四海，賢才雄驚六合。位居豫省東北隅，地跨冀魯豫三邊，廣納諸省精萃，兼蓄四方遺風。既得經(jīng)濟交流，尤益文化溝通。頻臨河朔，屢歷黃湯，兵燹數(shù)劫民多離亂，故多以藝養(yǎng)生，素有戲曲、曲藝、雜技之鄉(xiāng)的美譽。
   
    濮陽，千百年來戲樂傳統(tǒng)延綿不斷，曲藝之根既深且長。
   
    隋唐曲《濮陽女》之謳誦吟唱，宋雜劇《目連救母》之應節(jié)敷演，其演出形式，故事穿插，百戲貼痕，仍留前朝遺風。劇風熾熱兼收并蓄，藝術交融來者不拒，十九個劇種盤根立足，數(shù)百個班社扎榻競技，排他性淡薄，凝聚力膠著。元戲曲家宮天挺，辭章“鋒穎犀利如西風雕鶚”，“瘦骨通神獨樹一幟”，明戲曲家桑紹良“雅俗并作玩世羈”。至清乾隆之后，平調興起，清豐洪家，南樂萬家，濮陽范家并成鼎足。洪寶仁、萬年合、范文慶，三家管主各有領班絕技，名角紛紛投*，聲名播及晉魯，開創(chuàng)了濮陽戲曲史上的黃金時代，其中洪家管主制度延傳七代，凡二百余年，萬年合“病老管養(yǎng)，死后管葬且撫恤家屬”的約法三章，更為戲曲振興建樹了不朽勛勞。中華人民共和國建立后，曾有專業(yè)劇團28個，業(yè)余劇團400個，就劇種、劇團及從藝人數(shù)而言，至今仍居全省之冠。享名藝人有黨復修、翟德貴、張桂花、湯玉英、管愛姣、賈文龍等。1988年武豐登主編的《濮陽市戲曲志》出版，并獲文化部科研獎，為研究、振興、發(fā)展濮陽戲曲事業(yè)，提供了重要依據(jù)和可*論據(jù)。1987年成立戲曲創(chuàng)作研究室和戲劇、曲藝協(xié)會，會員115人，省級以上65人，享譽作者有董鳴鑾、楊好月等。

    濮陽有17個曲種，評書文詞高雅，琴書激越悠揚，鶯歌柳清新流暢，墜子剛柔相濟，既有燕趙悲歌，又有梁山遺風。宋代蓮花落出現(xiàn)，元代詞話盛興，至明道情藝人廣泛行藝于廟會，其中邱祖龍門牌今已傳至二十三世。清代，三弦迅猛發(fā)展，成為藝人歉年謀生的重要手段。光緒年間墜子興起，繼民國中期發(fā)展為統(tǒng)治曲壇的霸主，形成旋律優(yōu)美清脆甜潤的喬（清秀）派“巧口”，和板眼規(guī)整含蓄深沉的董（桂芝）派“老口”，并出現(xiàn)沈冠英激情昂奮的抗戰(zhàn)墜子，和康元林、董永信、張志合等著名琴師。最高時四百班組計一千五百人眾，享名者有趙言祥、荊永福、徐元真、朱元立、齊利元、李玉鳳等。

    濮陽，古來斯民喜歌善舞，帝顓頊好音，乃令飛龍作樂。樂師延作靡靡之音，紂王樂而忘倦。春秋被稱為“桑間濮上”之衛(wèi)風，感情奔放委婉纏綿，稱“衛(wèi)鄭新聲”。晉代出現(xiàn)專供帝王欣賞的伎樂女伶。唐代南樂音樂家張文收著《新樂書》十二卷。元明散曲繁興，諸多曲牌如《落梅風》、《耍孩兒》等仍被民間器樂班采用。清道光年間，范縣小屯任奇寺組班專事婚喪服務，今歷七世，中華人民共和國建立后，濮陽錫笛圣手高連元，指法靈巧，音純多變，曾在省首屆戲劇會演中奪魁。盲人琴師張志學仿聲琴技，能摹擬戲曲、鑼、鼓、號、唱及百鳥鳴叫，逼真形象以假亂真被譽為一萬二千能。
   
    濮陽現(xiàn)存民舞67種、《五鬼拿劉氏》雄渾奔放，《抬輦舞》氣勢磅礴，《秧歌舞》絢麗多姿，《彩云舞》風格獨特，體現(xiàn)了濮陽人民勤勞樸實的美德和驃悍勇敢的性格。1983年成立中原歌舞團，多次在國家調演中獲獎�，F(xiàn)有民舞隊38支，藝人千余。

    濮陽大平調

    濮陽大平調源于濮陽民間，是在開州(濮陽)土生土長的一個古老劇種，故過去又稱“開州平”。濮陽大平調是板腔體梆戲。因梆子灼目貫耳，又稱“大梆戲”、“打油梆”。其唱腔旋律圓潤平緩，又是中原地方音韻，故也稱平調；又因該劇種上演劇目均為朝綱大事，演員陣容龐大，群眾歷來視為大戲，為與其他劇種相區(qū)別，平調就逐步定名為大平調，相沿至今。

    大平調形成于明朝年間，其分布以濮陽為中心，流行于河南全省及魯西、冀北地區(qū)。大平調的主要唱腔為：“頭板”、“二板”、“三板”、“流水板”四大板類。曲牌有《大開始》、《小開始》、《四字開門》、《五字開rT}、《六字開17)5、《五馬》、《二凡》、《朝陽歌》、《一枝花》等，樂器有大鐃、大釵、尖子號、大弦、二弦、三弦、梆子、笙、嗩吶等、大平調在其形成初期，多為災民謀生而自發(fā)組織的小戲班，作“板凳頭”演出，它糅合雜技，武術等藝術精華，形成了粗獷豪放的風格。
　　
    濮陽大平調清代為“范家班”，被紳士掌管，1930年前后改為“大公團”，抗日戰(zhàn)爭初期，基本脫離民團紳士，*藝維生，發(fā)展平調藝術。1943年，原昆吾縣抗H人民政府接管了“大公團”，并派黨的干部陳祝新、韓洽為領導，對其進行了多方面的改造、整頓，使之成為抗日政府的一支富有活力的先進宣傳隊伍，并正式改名“昆吾縣民主政府眾藝劇社”，從事抗Et宣傳活動，并配有槍支彈藥，隨時準備參加抗日戰(zhàn)斗。在抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭中為黨立下了不朽功勛。1960年河南省委、省政府研究決定：清豐、內黃、南樂、滑縣、延津、濮陽六縣平調劇團，匯集濮陽，成立了河南省唯一一家全民所有制的濮陽大平調劇團。
　　
    濮陽大平調在形成和發(fā)展的過程中，涌現(xiàn)出了一大批著名演員，如“紅臉”三秋林、“黑臉”鐵蛋、“三丑”欒保平、“二紅臉”四大旗等角色譽滿豫北、揚聲冀南，佳話流傳至今。其中著名紅生演員翟德貴（1919-1962），乳名“喜兒”，濮陽市郎中鄉(xiāng)翟寨村人。他自幼從藝，在唱做方面，造詣深博出眾，形成堵樹一枝的紅臉唱腔，高亢圓潤悠揚，其藝術沉穩(wěn)、正道，并富有氣韻。1956年翟德貴主演的劇目《收姜維》（飾諸葛亮），獲河南省地方戲曲匯演個人表演一等獎。同年文化部將《收姜維》、《三傳今》、《白玉懷》灌制成唱片發(fā)行全國。1958年赴京參加全國群英會，受到毛主席、周總理、朱德委員長、陳毅副總理等黨和國家領導人的親切接見，并同周總理合影留念。
　　
    濮陽大平調藝術有深厚的群眾基礎和很高的藝術價值，從明朝誕生起就深受群眾的歡迎和喜愛，使這一藝術表演形式從“板凳頭”成長為演出陣容龐大，行當齊全，音樂聲調優(yōu)美的大型劇種，并多次在省、市匯演中獲獎。1983年9月7日，濮陽縣大平調劇劇應邀赴北京演出《包公碑》，先后在長安劇院、中和劇院、吉祥劇院、中直機關禮堂、中科院禮堂演出，受到時任中紀委書記王從吾，北京市委書記、市長、中顧委常委段君毅，文化部部長朱穆之等領導人以及著名評劇演員，中國評劇院院長新鳳霞等藝術界名人的接見和贊揚，并合影留念�！豆饷魅請蟆�、《北京日報》、《中國青年報》、《新觀察》等十余家新聞媒體報道了演出盛況。中國劇協(xié)、北京劇協(xié)在中國劇協(xié)會議室主持召開了有中國藝術研究院、中國文聯(lián)、中國戲曲學院等16位藝術界領導、專家座談會，對《包公碑》的成功演出給予了高度評價。中國戲劇出版社出版發(fā)行了由濮陽大平調劇團演出、的《包公碑》連環(huán)畫書，在會上產生了一定的影響。
　　
    十幾年來，濮陽縣大平調劇團常年面向農村，面向基層演出，一般每年演出500余場，觀眾100多萬人次，深受群眾歡迎。但由于演出環(huán)境惡劣，服裝道具損壞嚴重，加之近幾年多種娛樂媒體的影響，大平調劇團生存受到挑戰(zhàn)，已到了舉步維艱的地步，人員工資無法及時全額發(fā)放，道具無法更新，無力培養(yǎng)新人，老演員在相繼故去，演出水平不斷下降。這個傳承了數(shù)百年、在黃河兩岸頗有影響的古老劇種、具有戲曲活化石之稱的濮陽大平調，正在面臨失傳的危險。為了保護這一稀有劇種，2004年經(jīng)市文化局積極推薦，濮陽大平調被列入“河南省民族民間文化保護工程首批試點保護項目”。同年11月，濮陽大平調參加了“河南省首屆民間優(yōu)秀戲曲匯演”，榮獲四項金獎。

    目連戲

    目連戲為專演《目連救母》而命名，是中國戲曲史上第一個有證可考的劇目，因此被視為戲曲的鼻祖。北宋時開封已有連演七天的記載。
   
    目連戲集戲曲、舞蹈、雜技、武術于一身，有鋸解、磨研、吞火、噴煙、開膛、破肚帶彩特技和盤*、滾*、金鉤掛玉瓶、玩水蛇、挖四門等舞蹈動作，及金剛拳、武松采花拳、五龍出動拳諸多拳路，服裝、道具、化裝、表演均有獨特之處。由于深藏民間，至今仍保留粗獷、原始的本來面目，唱腔初為花鼓調，明末大平調興起后，因其動作大，架子大，真刀真槍，雄渾豪放，適宜目連戲的武打表演，故自清代改為大平調。既可登臺演出，又可扎揚表演，游街時鼓樂齊鳴，三眼槍助陣以壯行色。
   
    目連戲是發(fā)源于河南而又長期絕于河南的古老劇種，南宋以來，廣泛流行南國諸省，近世北方演出僅有山西。
   
    附：目連戲的成因
   
    唐代宗年間，升平公主“金枝”與汾陽王郭子儀之子郭曖婚配后，咒公罵婆，四鄰不和，拋米撒金，橫生事端。郭子儀唯恐萬歲怪罪，既不敢說，又不敢管，當了一段歷史上最窩囊的老公公，郭曖亦無良計，只須采取武暴手段多次痛打金枝。金枝驕奢蠻橫，教而不化，唐王束手無策，氣得也是整天愁眉不展，頓足捶胸。
   
    為教育金枝，郭子儀在府宅后院建了一酆 都城宮殿，設十八層地獄，中坐閻羅開子，主生殺大權；旁侍人曹官，掌人間生死簿。牛頭馬面手執(zhí)鋼*立門左右，并設無常鬼、琉璃鬼、通風鬼、報信鬼、大頭鬼、無頭鬼、赤發(fā)鬼、勾命鬼等諸般鬼怪，個個鋸齒獠牙，兇煞獰目，眈眈懾人。另設惡狗莊、螞蟻莊、望鄉(xiāng)臺、金銀橋、剝皮廳、勾心亭等，善者死后過金銀橋，登蓮花寶座，來世脫生貴人，凡淫愚潑婦、忤逆之輩、坑拍拐騙之徙、短斤缺兩之流，死后均登碴垃山，受銅柱炮烙、剜眼割舌、剝皮扒心、油烹等酪刑，打入十八層地獄，變牛做馬，永世不得翻身。