中原大地，黃河南岸，四百里巍巍邙山，像一扇巨大的屏風(fēng)屏蔽著十三朝古都洛陽(yáng)。北邙山，在洛河之北、黃河之南，地勢(shì)高而不險(xiǎn)，水流暢而不促。登臨遠(yuǎn)眺，四外群山層疊，溝壑縱橫，視野開(kāi)闊而不散漫，景色鮮明而不紛繁。
    
    它又是一座土山，是黃土高原的余脈，土層深厚，土質(zhì)細(xì)密松軟，滲水性能好，是人們埋骨正寢最理想的地方。
 
    古語(yǔ)云：生在蘇杭，死葬北邙。世世代代的人，上自封建帝王、下至普通士人，甚至平民百姓，活著的時(shí)候，走南闖北，創(chuàng)業(yè)謀生，飽嘗人間樂(lè)趣；死后，都想到邙山上尋求一席之地，作為自己的最后歸宿。致使“北邙山上少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”。而洛河之南，地勢(shì)高平，山水環(huán)繞，出入方便，自然也是墓葬的好地方。
   
    北邙山東漢陵區(qū)有五個(gè)帝陵：光武帝的原陵、安帝的恭陵、順帝的定陵、沖帝的懷陵，以及靈帝的文陵。東漢自劉秀建武元年（25年）開(kāi)國(guó)，下傳十一帝，歷時(shí)一百九十六年。諸帝之陵均在洛陽(yáng)一帶，唯獻(xiàn)帝崩葬禪陵，在今河南焦作市。今日的北邙山上，高冢林立，無(wú)可計(jì)數(shù)。由于歷史悠久和記載不詳，加之歷史地理位置的變遷，使后人對(duì)邙山冢墓的名稱和位置說(shuō)法不一。東漢五陵就是這樣的情況。
    
    當(dāng)然，最有爭(zhēng)議的就是劉秀的原陵了。嚴(yán)格地說(shuō)，即使是現(xiàn)在的東漢陵墓專家也不能肯定原陵到底在哪兒。一般人都認(rèn)為，今天孟津縣鐵榭村黃河邊上的劉秀墳就是它的真實(shí)所在。但也有人對(duì)此表示質(zhì)疑，因?yàn)樗�存最早石碑為北宋初�?ldquo;新修后漢光武帝廟碑”。有人認(rèn)為碑文既言“新修”而不言“重修”，故此墓冢并非原陵。既然不是原陵，那又是什么呢？有人就說(shuō)，它應(yīng)該是北魏祭祀河神的“方澤壇”。
   
    那么原陵在哪里？又有人根據(jù)史書(shū)記載和地望地貌，加上一些出土墓志的描述，認(rèn)為原陵就在洛陽(yáng)城北四公里的盤(pán)龍冢。還有人引《三國(guó)志》資料，認(rèn)為洛陽(yáng)東北邙山頂劉家井大冢才是原陵。
  
    眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。既然沒(méi)有更好的答案，我們暫且就以“劉秀墳”為原陵吧。原陵是一個(gè)標(biāo)符，標(biāo)示著中國(guó)最燦爛的北邙山文明，同時(shí)也是自唐以后洛陽(yáng)被亂軍騷擾后凋敝的見(jiàn)證。我們已經(jīng)無(wú)從知道劉秀原陵的真實(shí)所在，不是因?yàn)閯⑿愕墓逝�玄虛，而是因�(yàn)槭篱g的滄桑變遷在北邙山更為劇烈的緣故。但中國(guó)的北邙山文明是永遠(yuǎn)也無(wú)法抹殺掉的，中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏王朝就在此建都，綿延不絕的中國(guó)文明由此在這里拉開(kāi)了帷幕，從此，洛陽(yáng)成了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通的中心之一。這里有太多的君王和皇帝號(hào)令天下，有數(shù)不清的政治家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家和其他各行各業(yè)的著名人物在這里震動(dòng)著中原大地。
   
    邙山上下，戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、曹魏、西晉、北魏、東魏、唐、后梁、南唐、宋、元、明等各朝各代君王和顯赫人物都在此長(zhǎng)眠。把他們的名字排列起來(lái)，是一部不折不扣的中國(guó)古代史：殷王、東周諸王、東漢諸帝、蜀漢后主、曹魏諸帝、西晉諸帝、陳后主、唐明宗、南唐李后主、蘇秦、呂不韋、夏侯嬰、陳平、賈誼、班超、何進(jìn)、關(guān)羽、石崇、羊祜、裴楷、狄仁杰、杜甫、石守信……
   
    讓人難過(guò)的是，洛陽(yáng)的戰(zhàn)亂讓這些墓冢大都湮沒(méi)無(wú)聞，即便是至今仍留有土丘的墓冢，也很難弄清墓主人的真實(shí)身份；至于早已夷為平地的那些墓冢，里面都是一群影響過(guò)中國(guó)歷史的重要人物。

    可以毫不夸張地說(shuō)，一座北邙山就是一部中國(guó)人物表，而邙山上下的古墓冢，就是一部中國(guó)文明史。在這部文明史上，劉秀的原陵揮灑出了它溫柔與善良的文明，這是劉秀本人的美德，也是中國(guó)的美德。（原標(biāo)題：邙山：一部中國(guó)文明史）

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