清朝末年，政府腐敗，官吏貪婪墜落，魚肉百姓。正應了“物極必反”那句話，老百姓被逼得走投無路，就有了反叛，有了揭竿起義。遠處轟動起了義和團、紅燈照，鞏縣出了個孫石山。

    據說，孫石山可不是凡人。他有一匹馬，是一條木板凳，叫他“祭”成了馬。那馬不吃草料，也不用飲水，平日關在屋內，紅綢子蓋著。白天一般不用，到了夜間用著的時候，石山口念咒語，這馬就騰空而起，遇溝過溝，逢山越山，云里來霧里去，風一樣快。

    孫石山幼年念過私塾，寫得一筆好字，有與眾不同的思想和謀略。1902年，他創建了“在理”教，還供奉著老關爺（關羽，人稱關帝圣君）。關帝爺神像身高丈二，穿著真莽真靠，手持青龍偃月刀，威武凌然，正氣逼人。

    “在理”教廣招弟子，但也嚴格把關。誰要入教，審查合格，必須舉行儀式。

    入教的程序是：孫石山領入教人同跪在關帝像前，梁上用一根馬尾吊一把鬼頭鋼刀，正懸在入教人頭頂上。傳說，入教人如不真心誠意，老關爺就會顯靈——鋼刀自會跌下，人頭必然落地。

    焚香燒紙后，孫石山吟誦：“一柱明香拿在手，”

    入教人接誦下文：“大清江山跟我走。”

    孫石山再念：“磕罷頭來將身起，”

    入教人續道：“大清江山算到底。”

    接著，入教的人向神像發誓：“關爺在上邊，弟子跪平川，今天來咀咒，把心明與天：殺清扶漢，弟子若有三心二意，愿意死在這鋼刀之下！”誓詞完畢，新教徒才能站起身來。最后，同飲雄雞酒（即把公雞血灑在酒里），才能算“在理”的教徒。

    “在理”的教徒先從本村擴充、鞏固。又通過教徒的親戚、朋友在附近的西村、堤東、塢羅、羅口、常封、車元、圣水等地迅速發展。

    “在理”教有了規模，就夜聚明散。一到夜間，燈籠火把明如白晝，校場上如水如潮，人聲鼎沸。弟子們習練拳擊擒拿，耍槍使刀，騎馬練射，飛檐走壁，氣勢盎然。

    “在理”教影響越來越大，鞏縣、登封、偃師，就連河北的懷慶府都有了眾多的教徒，大有烈火燎原之勢。為了便于聯絡，教內開創出獨特的聯系方式：按大清的習俗，男子頭上都留有長辮。和人見面，將辮子往里甩。如果對方如法響應，說明都是“在理”的教中之人。就可以繼續聯絡，互相幫助。

     “在理”教總部仍設立在鞏縣東村。

    “在理”教的勢力一天天強大起來，孫石山突然宣布：“昨夜關帝圣君給我托夢，說大清氣數已盡，漢室孫氏必得天下。天象石山，紫薇顯現，大任在肩，不可違也。”

    眾教徒心懷虔誠，孫石山在他們心目中成了未來的皇上。

    緊接著，教內繡了一面猩紅大旗，上書“殺清扶漢”四個大字。又完善了組織，分封了官位。孫石山自封為大王，孫連枝（孫石山之子）封為太子，兄弟孫桂蘭封為王爺，賀賴封為軍師，賀木旺、王真為左、右先鋒，李陽關為太監，王全為刀斧手。孫石山的老婆理所當然成了王后娘娘。

    自此，這支隊伍的操練緊湊而更加有秩有序。

    三、四年后，教徒發展到萬余人。1906年（清光緒二十八年）農歷八月的一天，眾教徒從總部請出這面大旗，來在東村北的洪山廟前祭旗。先在關帝像前擺下香案，燒香焚紙后，孫石山手握大刀站在前面，隨后是娘娘、太子、軍師、先鋒等人，再后邊是近千名弟子。石山舉刀率眾宣誓：“殺清扶漢，若有三心二意，愿死在鋼刀之下！”

    既要起事，就得需要大量的馬匹。馬匹明顯不足，石山下令，臨近大戶捐騾捐馬。

    塢羅村大富戶魏同洲有一匹心愛的大馬，視之為心尖寶貝。這次被無償拉走，心懷不忿，偷偷縣衙告發。縣官聞訊大驚，速發快騎，慌忙稟與州府。官府隨即派出重兵剿滅。孫石山見官軍來勢洶涌，自知兵微將寡，躲進金牛山。不日，被人告密，官兵進山追捕。石山又逃往車元、圣水、公川、墓坡，最后在申溝村被抓。

    石山被押解到縣衙，監押數月，要他供出余黨，斬草除根。石山受盡酷刑，自是不屈。最后，縣官又來軟的，許下大愿，只要改邪歸正，絕不加害，就連同伙也能得到重用，保證享不完的榮華富貴。孫石山不為所動，寧折不彎。縣官大喊：“你瘋了？……你憨啦！”石山說：“我不瘋，我也不憨。殺清扶漢，非要大清江山不中！”

    縣官無計可施，只好把他押赴刑場，砍頭示眾。

    四年后，孫石山的弟弟孫桂蘭為兄長報仇，刺殺叛徒失手，投靠另一支反清武裝，伺機東山再起。

    后來，這股反清武裝也被官兵剿滅，孫桂蘭也被殺害。