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地攤文化[2014/11/7 11:12:50|by:魏景奇太廣堂收藏] 天氣：
地攤文化 地攤文化的本質(zhì)是謀利，著眼點是破、舊、陳，這種文化的眼界是受局限的。地攤文化的典型例子就是，在地攤上，時不時的出現(xiàn)一些“專家”，一邊辛勤的游走在其間，一邊又說”地攤無真貨“。然后自己再以低價買走，轉(zhuǎn)手成價值連城的寶貝。這些“專家”是否真的是專家，是否懂瓷器，懂收藏，我們無從得知。而在收藏中，大多數(shù)人因害怕買到假貨，緊緊依靠“專家”，就有可能陷入地攤文化的漩渦。 古瓷器的收藏過程，是一個研讀、交流與傳承的敬畏過程，也是一個從低端揀漏、提高品味至高端收藏的過程。打從古人收藏產(chǎn)生的起源，演繹至今的所謂藝術(shù)品投資，所謂真與假的由來和專家鑒定行業(yè)的產(chǎn)生，收藏文化的方方面面無不貫穿其中。美的收藏產(chǎn)生了珍，商的利益產(chǎn)生了真，珍與真繁衍了收藏復(fù)制，商利則催生了造假販假。而珍品的“新”絕不同于這些仿制和造假，它是歷經(jīng)幾百年不見天日的磨釀，有著深厚的歷史底蘊(yùn)，脫穎而出的“由內(nèi)而外的新”。 北京故宮博物院專家楊靜榮先生坐客中央電視臺《鑒寶》欄目時，曾談到：“真正的好的東西，應(yīng)該是舊中能出新的東西，不能出新的不是好的東西。這也是目前我們鑒定一件東西好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一”。這也就是說正確的收藏理念是舊中能出“新”的珍品。 要想真正的收藏，必須要先跳出”地攤文化“，更正自己的收藏理念，更正對”新“的認(rèn)識。這種“新”的認(rèn)識是一個積累認(rèn)知的過程，是一個由“地攤文化”升華至高品位收藏的轉(zhuǎn)變過程。這個過程，也就是跳出“地攤文化”的過程。
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