駱姓是當今中國姓氏排行第一百三十二位的姓氏，人口較多，較為常見，分布頗廣，今北京，天津武清，河北辛集，山西太原，山東平邑，江西崇仁,江西九江，廣東新會、博羅、陽江，廣西田林，云南隴川，四川合江，江蘇句容縣，浙江義烏、諸暨、富陽、臨安，福建的惠安、埕邊、秀涂等地均有分布。漢族、彝族、白族、水族、土家族、布依族、仡佬族等也有此姓。駱氏早在春秋戰國時代已是中原的巨宗大族，稱王內黃，十分顯赫。此后至隋唐，駱姓在今河南之洛陽、內黃等地繁衍迅猛，成為婦孺皆知的著姓之一。千百年來駱氏已經播遷到世界各地，雖其宗支繁衍，廣布四海五洲，派系眾多，但在長期的歷史風雨的錘煉與洗禮中形成了自己一脈相承的駱氏文化。因內黃駱氏則是駱姓家族的最大種群，于是駱姓文化也就留下了深深內黃胎印。

    一、內黃郡望

    “郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域范圍內的名門大族。秦漢以后，隨著家族的繁衍遷徙，姓氏原有的以血緣論親疏的文化內涵逐漸淡化，而以家族地望明貴賤的內涵成了姓氏文化最為突出的特點。所以姓氏郡望，不僅是該姓發祥地的標記，也是氏族人口、經濟實力、政治地位與文化影響等綜合族力強盛與否的反映。

    據唐朝元和七年（公元812年，元和——唐憲宗李純年號）,太常博士林寶奉詔撰成的姓氏學專著《元和姓纂》記載：“齊太公之后有公子駱，望出內黃、會稽。”春秋時齊國都城營丘（后稱臨淄,今山東淄博東北）是駱姓最早的繁衍之地，出自姜姓的這支駱姓應是黃帝和顓頊、帝嚳之后（見劉保才主編《顓頊.帝嚳陵》14頁，2001年3月編印）。駱氏早在春秋戰國時代已是中原的巨宗大族，那時駱姓在內黃聚族而居，人才輩出，冠蓋連綿，門第高貴，家世顯赫，稱王內黃，為當地郡人所敬重和仰望。此后至隋唐，駱姓在今河南之內黃、洛陽等地繁衍迅猛，族大人眾，成為婦孺皆知的著姓之一。據北宋太宗（趙光義年號，公元976——980年）時著名歷史地理學家和文學家史樂編著的《太平寰宇記》載：時相州內黃郡有“扈、路、駱”三大望族，并逐漸北移，在今河北、山西等地播遷繁衍。宋元兩代，稱盛于江浙一帶的駱姓，播遷到今福建、廣東，待成為閩粵兩地的較大家族后，又逐漸播遷云貴等地。明初，山西駱姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于浙江、河南、河北、山東、北京等地。明中葉以后，閩、粵等沿海省份之駱姓渡海定居臺灣或東南亞地區。駱姓子孫雖然經歷了幾千年的播遷，早已廣布天下，然而 “郡望內黃”卻能一直留在他們的記憶之中，成為其尋根的重要依據。

    二、內黃堂號

    “堂號”本意是廳堂、居室的名稱。因古代同姓族人多聚族而居，往往數世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一處或相近數處庭堂、宅院之中，堂號就成為某一同族人的共同徽號，是家族門戶的代稱，是姓氏文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個家族源流世系，區分族屬、支派的標記；是家族文化中用以彰揚祖先的功業道德，訓誡子弟繼承發揚先祖之余烈，敦宗睦族的符號標志；是尋根意識與祖先崇拜的體現。所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的范疇，也是中國人進行尋根問祖中的一個重要概念。堂號的歷史悠久，應用廣泛，在中國宗法社會中有非常重大的意義和作用。

    從功能上說，堂號的意義主要在于區別姓氏、區分宗派，勸善懲惡，教育族人。如果說，郡望是高一級別的宗族尋根標志，那么堂號就是比郡望低一級的宗族標志。郡望往往可以作為堂號，但堂號卻大都不能用作郡望。駱氏就是一個把郡望作堂號的氏族，把本姓的堂號定為“內黃堂”（此外還有“才子堂”、“河南堂”、“甌香堂”等）。“內黃堂”也普遍是駱氏一些宗族祠堂的堂號。在某些駱氏聚居區，我們至今仍舊可以看到一些駱氏祠堂懸掛著“內黃堂”的大匾，在祠堂的明柱上題寫著崇拜祖先、繼承祖風、光耀門庭等內容的楹聯。有一幅宗祠通用聯為：“內黃世澤，江國家聲”。上聯典出駱姓郡望內黃，下聯典指唐右驍衛大將軍駱奉先，累封江國公。

    在閩南濱海，駱姓人家的門額題匾盡是“內黃世第”、“內黃衍派”，門聯為；“四杰家聲大，內黃世澤長”。上聯句意指唐代文人駱賓王，他早初與王勃、楊炯、盧照鄰以詩文聞名，合稱“初唐四杰”。下聯句“世澤”一詞典出《孟子．離婁下》：“君子之澤，五世而斬。”為內黃祖先的遺澤綿遠流長、光被后世而感到驕傲。

    中國人是世界上最有祖先崇拜傳統的一個民族。堂號是宗法社會的產物，在傳統宗法社會中，它對于敦宗睦族，弘揚孝道，啟迪后人，催人向上，維護家庭、宗族和整個社會的穩定，都具有十分重大的作用。近年來，隨著中國政府的開放改革和全球華人尋根熱潮的興起，許多大陸宗祠被恢復，族譜被續修，因此，堂號再一次被人們抬了出來。不過，今天的堂號，已經沒有了宗族主義的負面作用，有的只是給人們尋根問祖、緬懷先祖、激勵后人的積極意義。特別是對于加強中華民族的向心力、凝聚力，對于中華民族的大團結，堂號必將產生巨大的促進作用。

    三、內黃輩字

    中國姓名文化的一大特色就是有的家族有“輩字”，從一個人的名字中就能體現出該人是該家族中哪一輩份的人。例如孔、孟、顏、曾，以及其他顯赫名門望族、大姓人家的后人，都用由歷代帝王御賜的，或由祖上按著一定文化蘊義排下來的，在以后各代中都用這個固定順序排下來的字作為名字的用字，那一輩用那一輩的字，一代傳一代不錯亂，形成家族的名字文化。

    目前的研究表明，駱氏沒有一個統一的輩譜，但不同地區的分支卻有自己的輩譜。其中重要的一支是“內黃駱氏輩譜”。

    該支派是以姜尚之孫、姜國輔（贏氏）之子駱志豹為首，駱志豹之后代有二十字輩：“文 鮮 靜德 輔，可 以 登 中 國。轉 廷 開 科 選，光 顯 裕 后 榮。”

    駱榮峰之四十八代玄孫駱賓王之后有二十字輩：“壽 德 廷 芳 遠，榮 思 瑞 應 長。禮樂 開 科 第 ，詩 書 啟 后 祥。”

    駱禎祥之后有二十字輩：“先 陛 文 武 輔，光 輝 富 貴 榮。勤 學 朝 天 子。詩書 治 大 國。”

    駱治平和駱賦合并取名駱百總，后有有八十字輩：“百 大 酉 朝 金，圖 源 汝 以 先。在世 安 邦 國，光 前 裕 后 榮。蘭 桂 騰 芳 顯，永 遠 扶 明 君。啟 述 增 輝 連，明 德 應 家 祥。同 登 仁 義 訓，永 迪 效 忠 良。雄偉 高 科 志，全 通 文 武 強。圣 賢 傅 仕 第，富 貴 顯 榮 昌。錦 秀 詩 書 禮，輔 仁 鎮 法 綱。”

    總計起來，駱姓的內黃輩字有一百四十之多，居所有支派之首，彰顯出駱氏與內黃的特殊情結及歷史淵源。

    四、內黃兒女

    魏晉南北朝時期，永嘉之亂，五胡亂華，政權更迭，勢力擴張，無一不伴隨血腥的殺戮，人民流離失所，飄泊天涯，以求一方凈土，得以安身養命。時江東偏僻，人口稀少，又有長江天塹阻隔刀兵，于是駱氏離開望地內黃大批南下，天各一方。但是無論他們飄落何處總時代牢記自己是內黃兒女，心底永遠聳立著最神圣的豐碑——內黃。

    從慶祝馬來西亞駱氏同宗社成立75周年的慶典活動中，我們就可以看出駱氏宗親們的“內黃兒女”情懷。2004年8月31日，駱氏宗親在檳城湖內國際體育競技中心舉行了名為“內黃之夜”的大型慶祝活動，馬來西亞各社團代表、社會賢達、新聞記者以及海內外各地駱氏宗親代表團蒞臨慶典。會上進行了剪彩、擊鼓、鳴鑼儀式和駱氏宗親社與海外宗親團互贈紀念品等活動和充滿濃郁民族風味的舞蹈與舞龍表演。場面宏大，熱烈隆重，宴開250席，盛況空前，打破檳州有史以來血緣性組織活動的記錄。駱氏同宗們興奮異常，一個個揮毫潑墨，寫詩賦文寄托他們對故土內黃的幽思。臺北駱姓宗親會總干事駱金榜先生在詩中寫道“緬懷祖澤流芳遠，中外內黃譽大千”；香港駱氏宗親聯誼會代表團的賀詞是“內黃兒女多奇志，敢闖四海譜新篇”；香港駱氏宗親會駱漢生、駱漢瑜在詩序中寫道“內黃盛會，四海親朋。云集檳州，欣然有感。借詩助興，賦此同慶。”于是他們題七律兩首，詩中有“宗人海外內黃系，社典囊中渭水流”和 “椰水香江萬里塵，結親盡屬內黃人”的佳句；；惠安張坂下宮羅振祥、駱炳江先生在賀詩中寫道“內黃堂上存根本，創業史中記姓名”；惠安張坂沂元公宗祠慶賀團駱玉森、駱榆先生在賀詞中寫道“氏號內黃未改名，邑人相約檳城來”；福建駱維藩先生賀詞的題目是“發揚內黃宗族四大光榮傳統精神”…… “內黃”二字叫的那么響亮、那么親切、那么神圣！這就是駱姓兒女對“內黃”母親的呼喚！

    五、內黃精神

    內黃歷史文化悠久，是華夏文化發祥之地。四千五百余年前，華夏始祖高陽氏顓頊、高辛氏帝嚳建都并安葬于此；殷商王朝的第十代王太戊、第十三代王河亶甲、第十四代王祖乙均先后建都于內黃毫城，稱相土或故殷城，早于安陽殷墟；內黃是春秋時期偉大大的政治家、改革家商鞅，南北朝時期冉魏皇帝冉閔和唐代大詩人沈全期的故里；是公元前207年楚霸王項羽奪軍救趙“破釜沉舟”之地；是宋代民族英雄岳飛童年時代居住讀書的地方……悠久的歷史文化熏陶和風沙洪澇惡劣生態環境的砥礪造就了“不屈不撓、自強不息”的內黃人文精神。駱姓早年在這塊古老大地上聚族而居，生生不息，繁衍蕃盛，既是“內黃精神”的創造者，又是“內黃精神”的傳承者。由于改朝換代的戰亂兵燹與黃河泛濫的重災大害，駱姓帶著永不泯滅的內黃之念，依依不舍地離開這古老的發祥地，走向東西南北、天涯海角，走向那陌生神秘充滿誘惑的夢幻之鄉。無論他們走到哪里，無論是在華夏內地還是異域天涯，駱姓子孫都繼承和發揚“不屈不撓、自強不息”的內黃精神，并把這種精神衍化為“忠孝節義，冒險犯難，刻苦耐勞，團結互助”（見駱志煌《駱姓在福建》）的內黃四大傳統。他們在陌生的土地上開拓、生存、發展、繁衍，拓荒一片片處女地，創造出遍布全球的無數個新“內黃”。例如駱姓就是我中華民族胼手胝足開辟東南亞功臣之一。 駱姓歷代祖先忠于國家，孝于民族，存天地正氣，樹千秋楷模者，史不絕書，人文蔚起，賢豪輩出。

    噫嘻！美哉，駱姓！壯哉，駱姓！ （楊彥明  作者單位： 安陽市委統戰部）