安陽(yáng)是一座文化底蘊(yùn)深厚的城市，目前仍留有多處古書(shū)院，它們分布在我市東南營(yíng)路北、小顏巷中段路北、老城乾明寺附近、滑縣城關(guān)鎮(zhèn)等處。4月18日是世界古跡遺址日，主題為“教育的遺產(chǎn)”。今日，記者帶您探訪(fǎng)古書(shū)院，感受安陽(yáng)歷史深處的書(shū)韻墨香。

    古跡遺址日探秘
 

圖一為晝錦書(shū)院曾經(jīng)的藏書(shū)樓——奎樓。

圖二為坐落在黃華山中的慈明院。
 

    繼承書(shū)院遺風(fēng) 新建院內(nèi)碑廊

    1740年，知府李渭奉巡撫檄設(shè)立書(shū)院，將晝錦堂改為晝錦書(shū)院。晝錦書(shū)院現(xiàn)址位于文峰區(qū)東南營(yíng)街韓魏公祠中。

    “老安陽(yáng)”都知道，在文峰區(qū)東南營(yíng)街韓魏公祠中有個(gè)晝錦書(shū)院。祠堂東部是晝錦堂的舊址，現(xiàn)在依然保留著一些古建筑。在晝錦書(shū)院的最北部有一座兩層的磚瓦建筑，名叫奎樓，曾是晝錦書(shū)院中的藏書(shū)樓。奎樓的周?chē)�用半米高的柵欄保護(hù)著，雖有些殘破，但更顯示出了建筑的滄桑之感。在奎樓的南側(cè)，有幾棵古老的國(guó)槐，據(jù)晝錦書(shū)院工作人員介紹，其中一棵樹(shù)齡已經(jīng)有900年了，繁亂的樹(shù)枝有的延伸向空中，有的垂落至地面，宛如一位老人一樣，默默地注視著晝錦書(shū)院一點(diǎn)點(diǎn)的變遷。

    “晝錦堂是北宋名將韓琦在至和年間出任相州知州時(shí)，在州署后園修建的一座堂舍。”《安陽(yáng)市志》副主編、史志專(zhuān)家呂何生說(shuō)。據(jù)《安陽(yáng)市教育志（1840~1987）》記載，1740年，知府李渭奉巡撫檄設(shè)立書(shū)院，將晝錦堂改為晝錦書(shū)院。作為府立書(shū)院，晝錦書(shū)院的課程以詩(shī)賦、策論、制藝為主。1904年至1921年，它曾三度改名，分別為彰德府中學(xué)堂、河南省立安陽(yáng)中學(xué)、河南省立第十一中學(xué)。1930年又恢復(fù)省立安陽(yáng)中學(xué)的名稱(chēng)。新中國(guó)成立后，校名曾幾度更易，1958年至今，名為安陽(yáng)市第五中學(xué)。

    從晝錦書(shū)院到現(xiàn)在的市第五中學(xué)，一路以來(lái)繼承了古書(shū)院的遺風(fēng)，以教書(shū)育人為本。當(dāng)時(shí)的省立十一中，培育出了一些卓有成就的歷史人物。

    現(xiàn)在的晝錦書(shū)院內(nèi)正在施工，據(jù)市區(qū)文物景點(diǎn)管理處主任王繼偉介紹，書(shū)院內(nèi)正在修建碑廊，今年年底將與市民見(jiàn)面，同時(shí)也填補(bǔ)了安陽(yáng)沒(méi)有“碑廊”的空白。屆時(shí)，碑刻愛(ài)好者也可以將自己收藏的碑刻拿到此處進(jìn)行展覽。

    為荊浩隱居地 現(xiàn)籌建新畫(huà)院

    “山水畫(huà)開(kāi)宗巨匠”荊浩在唐末為躲避戰(zhàn)亂，隱居在林州洪谷山。

    提起五代山水畫(huà)大師荊浩，相信您一定有所耳聞。林州洪谷山便是荊浩曾經(jīng)的隱居之地。唐末為了躲避戰(zhàn)亂，荊浩隱居在此寫(xiě)生作畫(huà)，創(chuàng)立了“全景式山水畫(huà)法”，被稱(chēng)為“山水畫(huà)開(kāi)宗巨匠”。

    一代山水畫(huà)大師曾經(jīng)居住的地方，風(fēng)景一定很美吧？他的隱居處現(xiàn)在是什么樣子呢？有沒(méi)有為后人留下諸如“荊浩畫(huà)院”之類(lèi)專(zhuān)門(mén)作畫(huà)或?qū)W習(xí)的場(chǎng)所呢？相信來(lái)到洪谷山荊浩隱居處后，會(huì)揭開(kāi)所有的謎底。

    從林州洪谷山風(fēng)景區(qū)停車(chē)場(chǎng)出發(fā)，步行近40分鐘的山路，穿過(guò)層層陡峭的崖壁，會(huì)看到了一塊刻有“荊浩隱居處”的石碑。這里依山傍水，空氣清新，石縫間到處可以看到流動(dòng)的清澈山泉。如此美麗的風(fēng)景讓人感覺(jué)仿佛走進(jìn)了畫(huà)中。

    這里并未看到古老的建筑和專(zhuān)門(mén)寫(xiě)生的場(chǎng)所，而在石碑旁，有一座兩層的白色建筑，院內(nèi)坐著幾個(gè)正在曬太陽(yáng)的人。“這里是荊浩畫(huà)院?jiǎn)幔?rdquo;聽(tīng)到詢(xún)問(wèn)聲，一位在此服務(wù)的義工走了過(guò)來(lái)。據(jù)她介紹，這里現(xiàn)在是接待旅游團(tuán)居住的地方。但時(shí)常有人慕名而來(lái)在此寫(xiě)生，尤其從每年的4月開(kāi)始，全國(guó)各地的書(shū)法家、畫(huà)家都會(huì)來(lái)這里尋找靈感，寫(xiě)生作畫(huà)。

    傳說(shuō)中的“荊浩畫(huà)院”是否真的存在？據(jù)林州文化局的工作人員介紹，林州只有荊浩隱居處。但是今年初，荊浩藝術(shù)研究院與林州市人民政府在鄭州市舉行簽約儀式，雙方將在林州太行大峽谷合作建設(shè)荊浩藝術(shù)研究院洪谷畫(huà)院，目前該項(xiàng)目正在進(jìn)一步推進(jìn)之中。

    黃華山為隱居處 書(shū)院遺址無(wú)處尋

    黃華書(shū)院原在林縣縣城西南部，在歷史上曾經(jīng)歷多次廢棄和重修，最終遷至林縣縣城東部。目前，黃華書(shū)院原址具體位置不詳。

    “這就是黃華書(shū)院了。”在林州市黃華山風(fēng)景區(qū)工作人員的指引下，從停車(chē)場(chǎng)到慈明院步行約20分鐘后，記者終于來(lái)到了黃華山風(fēng)景區(qū)慈明院——傳說(shuō)中的“黃華書(shū)院”。一些游客停下登山的腳步，在此欣賞山中宜人秀麗的風(fēng)光。記者遙望那連綿不絕的山峰，仿佛可以看到當(dāng)年金代文人王庭筠在此吟詩(shī)作畫(huà)的情景。

    在慈明院常年居住的李大爺說(shuō)，此處便是黃華書(shū)院，王庭筠曾在這里讀書(shū)并收有學(xué)徒，但現(xiàn)在已改為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。難道黃華書(shū)院真的在這里嗎？古老的書(shū)院真的搖身變?yōu)樗略毫藛幔?/p>

    帶著種種疑惑，記者咨詢(xún)了呂何生先生。“你說(shuō)的那里不可能是黃華書(shū)院。”呂何生肯定地說(shuō)，“說(shuō)起黃華書(shū)院，它的經(jīng)歷比較坎坷。黃華書(shū)院原在林縣縣城西南部，在明代嘉靖年間就已經(jīng)廢掉了。在萬(wàn)歷年間，知縣張應(yīng)登重新修復(fù)。雖然在清代康熙年間也曾兩次修葺，但在乾隆年間又廢棄了。1803年，知縣鄒蔚祖移建黃華書(shū)院于林縣縣城東部。之后書(shū)院又兩次增修。1904年至1923年，黃華書(shū)院先后改名叫黃華小學(xué)堂、官立高等小學(xué)堂、縣高等小學(xué)校、縣立第一小學(xué)校。1926年，在這里建立初級(jí)中學(xué)校。此后，林縣縣立中學(xué)也設(shè)在此處。”

    黃華山是金代著名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家王庭筠在公元1181年至公元1190年，隱居、讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)之地，但并不是黃華書(shū)院真正的所在地。據(jù)《重修黃華書(shū)院碑》中記載：“林慮為河朔名山，自金學(xué)士王公庭筠選勝而來(lái)，為院校書(shū)。以黃華老人自命，后人沿之，遂名其院，是中州書(shū)院唯此為先。”由此可知，王庭筠曾在縣城一所書(shū)院“校書(shū)”，該書(shū)院以其字號(hào)為名，為“黃華書(shū)院”。

    現(xiàn)在黃華書(shū)院的原址還是學(xué)校嗎？在采訪(fǎng)過(guò)程中，林州市相關(guān)單位和一些市民大多依然認(rèn)為黃華書(shū)院位于黃華山風(fēng)景區(qū)，即王庭筠隱居讀書(shū)之地，對(duì)于黃華書(shū)院在縣城東部一說(shuō)基本無(wú)人知曉。而黃華書(shū)院原址具體位置不詳。

    安陽(yáng)古書(shū)院覓蹤

    重建中小學(xué)堂 延續(xù)縷縷書(shū)香

    1603年，知縣王廷諫興建歐陽(yáng)書(shū)院，院址在城內(nèi)東南隅（今滑縣城關(guān)新盛街南頭），新址位于舊址西南方向約700米的地方。

    在滑縣歐陽(yáng)街村有所歐陽(yáng)中學(xué)，不少人說(shuō)這所中學(xué)就在歐陽(yáng)書(shū)院的舊址上，但也有不少村民說(shuō)，歐陽(yáng)書(shū)院舊址在歐陽(yáng)中學(xué)的東北處。

    聽(tīng)說(shuō)記者要來(lái)探訪(fǎng)歐陽(yáng)書(shū)院，村民齊大爺十分熱心，他從村口徒步幾十米帶領(lǐng)記者前往歐陽(yáng)書(shū)院的舊址。轉(zhuǎn)過(guò)幾個(gè)彎，在村民齊大爺?shù)闹敢�下，我們終于來(lái)到了村民所說(shuō)的舊址處。只見(jiàn)這里一排排普通的磚瓦平房，不算平整的村間土路通向遠(yuǎn)方，看起來(lái)跟村里的其他地方?jīng)]有什么不同，讓人很難與當(dāng)年赫赫有名的歐陽(yáng)書(shū)院相聯(lián)系。在墻角處，村里的幾個(gè)孩子正在大聲朗讀，一陣微風(fēng)拂過(guò)，我仿佛看到當(dāng)年歐陽(yáng)書(shū)院內(nèi)學(xué)生讀書(shū)專(zhuān)注的神情……“原來(lái)這片就是歐陽(yáng)書(shū)院，那邊還有個(gè)種滿(mǎn)蘆葦?shù)乃�坑�?rdquo;盧大爺?shù)脑?huà)打斷了記者的思緒，他邊說(shuō)邊指給記者看。“聽(tīng)老人說(shuō)，1938年鬼子占據(jù)滑縣城，學(xué)校房屋全被毀壞了，成了一片瓦礫。”盧大爺今年79歲，1977年左右，他一家搬到歐陽(yáng)街村，那時(shí)候這里已經(jīng)全部變成民房。關(guān)于歐陽(yáng)書(shū)院的故事，他也是從老一輩那里聽(tīng)來(lái)的。

    據(jù)《安陽(yáng)市教育志（1840~1987）》記載，1603年，知縣王廷諫興建歐陽(yáng)書(shū)院，院址在城內(nèi)東南隅（今滑縣城關(guān)新盛街南頭）。其實(shí)，歐陽(yáng)書(shū)院原名并非“歐陽(yáng)”，它曾有三個(gè)名字。書(shū)院原名為秋聲書(shū)院。“秋聲”這個(gè)名字的來(lái)歷源于歐陽(yáng)修所作的《秋聲賦》。清朝順治年間易名為畫(huà)舫書(shū)院�？滴醵�十三年，因北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修在滑州為官，又易名為歐陽(yáng)書(shū)院。

    “歐陽(yáng)書(shū)院具有很大的感召力，文脈傳承，培養(yǎng)了一代代學(xué)子。”《安陽(yáng)史志》副主編、史志專(zhuān)家呂何生介紹，清朝末年，廢科舉，興學(xué)堂。在1903年8月，書(shū)院改名為歐陽(yáng)學(xué)堂。此后先后易名為景賢學(xué)堂、官立兩等小學(xué)堂、縣立高等小學(xué)校和縣里第一學(xué)校。這所學(xué)校培養(yǎng)出許多優(yōu)秀人才。

    歐陽(yáng)書(shū)院新址位于舊址西南方向約700米的地方，記者來(lái)到新址，發(fā)現(xiàn)新址四周大門(mén)緊鎖，目前還在施工階段。“文化園內(nèi)主體結(jié)構(gòu)現(xiàn)已完工，只剩下古建筑彩繪和綠化方面了，預(yù)計(jì)明年10月完工。”滑臺(tái)大云寺文化園經(jīng)理張懷宇說(shuō)，2010年4月19日，滑臺(tái)大云寺文化園由鄭州大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)院和河南省古代建筑保護(hù)研究所共同規(guī)劃設(shè)計(jì)，總投資人民幣1.6億元~1.7億元，占地192畝，建筑面積15340平方米。

    據(jù)了解，滑臺(tái)大云寺文化園由四大區(qū)組成：除了歐陽(yáng)書(shū)院、國(guó)學(xué)和古書(shū)院文化游覽區(qū)，還有明福寺塔展區(qū)；以大型仿唐古建筑群滑臺(tái)大云寺為主的，唐文化和佛文化游覽區(qū)：以明福寺塔為核心從南往北的建筑物依次為山門(mén)，鐘鼓樓，天王殿，觀音殿，大雄寶殿，藏經(jīng)閣；梅摯溪園文化游覽區(qū)。

    學(xué)者崔銑修建 山長(zhǎng)為馬吉樟

    后渠書(shū)院創(chuàng)建于清光緒二十二年，地址在市小顏巷中段路北，現(xiàn)址不詳。

    穿過(guò)熙熙攘攘的鬧市，在商販的吆喝叫賣(mài)聲中，記者終于來(lái)到了小顏巷。小顏巷路面平整，巷子兩邊是整齊的民房，但小巷固有的古樸韻味仍猶存未減。陽(yáng)光下的小巷內(nèi)一片寂靜，越發(fā)透出這條小巷的仁禮厚重之感。

    記者詢(xún)問(wèn)了居住在老城里的上了年紀(jì)的人后渠書(shū)院的位置，老人們都說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。記者又詢(xún)問(wèn)路邊一商販后渠書(shū)院在哪，商販也不知曉。“后渠書(shū)院是什么？”商販似乎很感興趣，待記者向其解釋后，他似乎恍然大悟。“你所說(shuō)的后渠書(shū)院應(yīng)該就是這里。”他指著崔銑祠堂東邊的一排二層民居說(shuō)，”我小時(shí)候記憶中這里是一個(gè)古書(shū)院，但是現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在了。” 

    “后渠書(shū)院中的‘后渠’二字源于‘后渠書(shū)屋’，是明朝崔銑在家鄉(xiāng)修建的一個(gè)書(shū)齋。”呂何生對(duì)記者說(shuō)。據(jù)《安陽(yáng)市教育志》記載，后渠書(shū)院創(chuàng)建于清光緒二十二年，地址在小顏巷中段路北。“說(shuō)起后渠書(shū)院，不得不說(shuō)起馬吉樟。光緒21年，馬丕瑤去世了，第二年，他的二兒子馬吉樟辭官回家，就在那個(gè)時(shí)候，他當(dāng)過(guò)后渠書(shū)院的山長(zhǎng)。”呂何生說(shuō)。

    “當(dāng)時(shí)人才萃集，聲望頗高。”呂何生說(shuō)。有民國(guó)《續(xù)安陽(yáng)縣志·教育志》記載：“其實(shí)人文蔚起，頗極一時(shí)盛況。”后來(lái)停止科舉改興學(xué)校，后渠書(shū)院先后改為縣立小學(xué)和女校。

    遺址早已不在 記憶封存史書(shū)

    地址在安陽(yáng)老城西南部乾明寺（俗稱(chēng)“小白塔”）附近。

    “緱山書(shū)院已經(jīng)不存在了，留下來(lái)的只有封存在史書(shū)中的那些記憶……”呂何生說(shuō)。

    金代末年，杜英隱避于緱氏山中，曾在山西一帶教授學(xué)生，當(dāng)時(shí)的學(xué)者都稱(chēng)他為緱山先生。元代至正年間，河南部使報(bào)請(qǐng)建立書(shū)院，經(jīng)廷議核準(zhǔn)，以緱山為號(hào)，命名為杜文獻(xiàn)公緱山學(xué)院。地址在安陽(yáng)老城西南部乾明寺（俗稱(chēng)“小白塔”）附近。雖然書(shū)院已淹沒(méi)在歷史的塵煙中，但老城里仿佛還散發(fā)著縷縷書(shū)香……

    相關(guān)鏈接

    安陽(yáng)市學(xué)校教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，除了書(shū)院這種教育組織形式，還有官學(xué)和私學(xué)。

    據(jù)《安陽(yáng)市教育志（1840~1987）》記載，在殷商時(shí)期設(shè)立的貴族學(xué)校序、庠、學(xué)、瞽宗，就是中國(guó)最早的官學(xué)雛形。官學(xué)按其設(shè)置分為中央官學(xué)和地方官學(xué)。明、清兩代的地方官學(xué)有府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)，這些都統(tǒng)稱(chēng)為儒學(xué)，在城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村設(shè)立社學(xué)。“儒學(xué)是官府設(shè)立的，一般設(shè)立在府治的叫府學(xué)，設(shè)立在州治的叫州學(xué)，設(shè)立在縣治的叫縣學(xué)，是秀才讀書(shū)的場(chǎng)所。”呂何生對(duì)記者說(shuō)。儒學(xué)的主要任務(wù)不是教學(xué)，而是考課，為科舉服務(wù)。社學(xué)是元、明、清三代設(shè)在城鄉(xiāng)的地方學(xué)校，有官立、私立等多種形式。

    清代，安陽(yáng)除官學(xué)之外，城鄉(xiāng)大多設(shè)有義學(xué)和私塾，這就是私學(xué)。私學(xué)大多都是啟蒙教育，屬于初等教育或者基礎(chǔ)教育范疇，它分為兩類(lèi)，一類(lèi)是免費(fèi)對(duì)窮苦子弟進(jìn)行初級(jí)教育的義學(xué)，另一類(lèi)是酌收學(xué)費(fèi)的私塾�！栋碴�(yáng)市教育志（1840~1987）》記載：“清代彰德府屬各縣設(shè)義學(xué)29所，府城（安陽(yáng)縣城）13所。”