自從成為河南省住房和城鄉建設廳首批傳統村落后，又聽說漏子頭村列入了國家住建廳公布的名單。扎根在十萬大山之中的林州市石板巖鄉漏子頭村的名氣愈來愈大，并引起社會廣泛關注。回味漏子頭村酸甜，把脈漏子頭村古今，它坐處在“太行平湖”西側，雄踞海拔1300公尺的“太行屋脊”，西毗山西省平順縣寺頭鄉小場街的崇山峻嶺，是真正的得天獨厚。讓我們品詩賞月，把酒臨風，聆聽它孕育出的一串串故事。

    村落嬗變

    遠在萬水千山之壑，漏子頭村的自然村名雖蹊蹺有加，但別具一格，生僻有味。原來，地處荒野深山的村莊山徑崎嶇，連牧羊女都不能前行。有一段險路，人們通過狹隘之處，只能舉手扒住岸石，吸氣收腹，身體上下移動，不能手拿東西亂占空間，如此才能通過。由于窄小無隙，通過此段非常艱難，遂取意滴水滲漏之意，因而稱“漏子”。“子”為詞后綴，為虛詞，沒實在意義。又因地勢高突險峻，方言有山頭、峰頭、崖頭、巖頭和房頭的叫法。在實詞上可作方位名詞。兩層意思組成“漏子頭”地名。漏子頭村的特征被一組現代詞組揭示得一干二凈。

    當時，漏子頭地段的雙清溝村莊戶人家見證著漏子頭村的所有與神秘。據悉，按照傳統風俗，村民們在敬祖篩選建筑廟堂時，一般都采用壓石漂席的辦法，將落席之處標作吉祥之地，也就是選定的廟址。在龍王廟選址時漂席漂到了孤石地村，那里在南北20里地長的村邊，很不適中。后又放飛漂到了南水，這里又是地狹，面窄，坡陡，塊小，不能建廟。后來，三次漂席恰恰又漂到了南邊的漏子頭附近，村民們隨即選定地址，在漏子頭地段建成了龍王廟，功于祈雨。隨著時日的推移，上香，祭典，敬仰、焚香的煙火不絕，村民、商賈、僧侶、市民不斷，差旅、食宿、人流陡增，服務供給急匆，集市漸漸形成，臨邊的漏子頭村的地理位置在村民心中的份量越來越重要，村民們干脆將漏子頭村附近的多個小村統稱為村名。隨著龍王廟的建成竣工，雙清溝村的叫法也隨被廢止。并樹立碑文以紀之。推算更改時間已至120年有余。

    全村總人口530口人，總面積7000畝。其中土地面積380畝。漏子頭包括15個自然村，如東嘴、上庵、對臼凹、小闖頭、黑山背、龍脖等。山妹純樸可愛，青山綠水豪邁。一些現成的自然、地貌、植被都被貫以響亮的名稱。如：下山虎、龜馱背、兩仙下棋、七節風、石門溝、百鳥朝鳳、石象把門等，表達著特有的風俗、風情、故事、傳統。

    青龍石碾

    我們佇立在竹林村的一座閑棄的石院傍，村支書馬存生講，該院坐北朝南，6間堂屋，4間東屋，這些房子已有200多年了，北屋門框門扇上還書寫著“大躍進萬歲”、“三面紅旗萬歲”、“人民公社萬歲”字樣的門聯。馬存生與白金林主人介紹，竹林村共有80多人，這家房產是由金林姥爺、姥姥們過繼而來的，山村空氣質量好，兩位老人分別高壽到83歲和94歲，很美滿。房子建在崖頭，山勢向西懸了30多米，崖下可容放二三百只山羊。是座典型的群山民居宅地，也應承了村民的一種居住習俗吧。每逢午飯、晚餐，本就山高，人少，心靜的村民就會自覺地端碗來到房后的小廣場山神廟前，說山下山上，人間地獄，夫榮妻貴，厚古薄今，煞是風情。

    村中石碾石磨乃古已有之，屬黎民生活必備之物。論之漏子頭15個自然村，村村有石碾石磨，人人靠石碾石磨生活。在院南的一臺斑駁廢舊的石碾上，石砣依舊，砣框已松懈變軟，橫桿脫落，顏色通體漆黑一團，石碾碾盤及石砣表面溝渠紋理清晰可見。碾盤平整，色澤山青，野雨漂洗，本質潔凈，堪稱美玉，很是詩意。看上去雖人去、碾停、驢散、街空，但那昔日牲畜頭戴“捂眼”，早晚轉悠拉碾的情景似在眼前，依稀可見。石碾如此實在，這樣承受，那般特色，因勢轉變，像東方山頂的太陽，溝壑的氤氳，山澗的細流不可改變。依據房前屋后的慣例，這臺石碾產權自然歸屬白金林一家所有。隨著電力的發展，特別是新時期農網改造工程的開展，林州農電服務的提升，電機設備的增加，有上百年運齡的石碾就漸漸偏離了人們的視野，慢慢不再使用或很少使用了。零星使用也只是碾些花生瓣、花椒粉、豆面之類的糧食和牲畜雜糧。陳年石碾，悠哉歲月，它用忠誠也碾壓出了一條規矩：“碾磨千家用，壞了主人修”，這樣已有100多年的歷史了。期間，10多年碾臺就需要修理一次。通過風剝雨蝕，連年運轉，碾道凹了再鋪，砣渠磨了再鐫，用鏨刻下了有序的溝紋，落下目光，銘刻記憶，是圖存，是希寄，是新穎，是生計啊！在場的村支書馬存生、村干部秦太生都敘述著自己親身經歷過對磨盤、磨砣、磨軸、磨框、磨道、磨臺的維修次數，很是興奮。村民們解釋道，碾砣碾盤磨平如不刻新，在碾壓糧食的過程中，就會出現盤面的豆、谷、米、面之類的糧食不斷向內擁積在砣軸周圍，愈來愈厚，以致不能轉動，從而影響正常加工作業。所以，到了盤、砣紋理受損程度，家人自然就會找人保養檢修。

    也是習俗，也是施恩，也是行好，也是尊稱。對于本地的石碾石磨一般地都有官號雅稱，石碾稱作“青龍碾”，石磨稱作“白虎磨”，如此賦予“青龍”、“白虎”之桂冠，威風凜凜，好不精神，一是鎮殺天災人禍，另則表明村民對什物的愛撫親昵。竹林村共有四臺石碾。白金林老家的青龍碾，位置挨南，路近，陽光方便，所以每當農閑，這里一直是村婦聚集繁忙加工糧食的場地。自然也形成了山坳間人頭攢動勞作的風景線。說到這些有青龍石碾制作的材料來源，支書馬存生透露：碾盤和碾砣都是來自當地的特有石礦石質，是鄉民從村西山坳中的一個叫外谷嘴的地方開掘轉運而來的，然后再由本村的石匠制作完成。昔日靠畜力拉動的石碾，現在已少見畜力蹤影。過去旺產年頭，全村包括騾、驢、馬、牛大牲畜都要養到200多頭，僅山羊一項也要飼養1000多只。現在，隨著經營思想的改變，年輕人已不再圈養，并投入高價營生而去。

    春蠶吐絲

    處在太行山腹的漏子頭村地段，在解放前，一般分為竹林到沙嶺、大嶺，有200畝蠶地。黑山地到東山嘴有150畝。南寺到小闖頭有100畝。相傳的養蠶能手有秦氏兩家。總人口有十四五人，終年投工投勞，繅絲買賣，足以養活家人。當地村民都把蠶之品種歸結為家蠶和山蠶兩種。山蠶以桑葉為蠶食原料，家蠶以菜葉為蠶食原料。每當蠶食過后，滿山樹葉都會留下多彩，多孔、多邊、多形、多變的花色樹葉，密密麻麻，四面透風，極為壯觀。

    村支書馬存生和70多歲的老干部馬成榜指說車外的巍峨山嶺，錯落條田，語氣遲緩，神思凝重：自古村民們就有“勤奮補拙、四季不歇”的進取性格，大家背靠青山，綠坡無邊，自給自足，牧羊放蠶。每逢春秋兩季，善男信女們都會憑著祖傳的養殖工藝、技術，三三兩兩相攜，默默無聞操辦。他們信步祖輩們曾經踏實奔波的亂石叢、黃土層，染晨靄暮雨，伴斜徑山坳，留印下匆匆的身影。陽春三月，艷陽高照，和風送暖，村民提上家里特制的、存生的、密封的大竹籃，將在家撫養備好的熱孵成形的幼蛾，擺放在藍底層面，送放到遍布桑林桑樹野葉的地塊山谷。然后又仔細地一只只，一個個親手將幼蛾分揀出來，用線絲將蠕動欲飛的幼蛾蟲系好，站在樹旁樹枝，拴在桑葉，桑枝，桑條，桑干之上，給欲將展翅高翔的幼蛾一個和和美美、溫溫馨馨、美美滿滿的生存環境。

    一樹綠葉，一片飛蛾，一天陽光，一線景色。漫天的香風甜雨，被神化的飛蛾信物所享用，等有兩個多月時長，時間老人便促成幼蛾漸漸長成成蛾，分布于不盡的樹葉、樹枝上。通過滋潤滋生滋養積累，大蛾便面臨繁育生子泛蠶，并被人工移植到其它樹上繁衍。這一時期，村民會及時派人常住山坡石庵，一天三送飯，看守蠶田，以防蠶蟲被野鳥啄食。

    春蠶通過整季的調整勞作，吐絲釋放，老死成蛹，完成又一次質變。碩大的、飽滿的、鮮艷的蠶繭被蠶民收摘于家中，欣喜萬分。勤勉的蠶民會辛勞地將一籃一籃收摘回家的蠶結分揀，飽滿、色正、圓大的是上等品，與質地細小、粗劣、烏黑的有所區別。前者留下來作為第二年新的子種，用于明年的出蛾品種。所剩虧秕的都集中到一起進行高溫、蒸化、蛻變，然后再行手工抽絲，廣益民生。完成抽絲留落下孤蛹，可當作桌上餐用佳品，充饑度日，蠶便完成了這一個循環升華之使命。