大義滅親

    【成語典故】大義滅親（dà yì miè qīn）

    【典故出處】出自《左傳.隱公三四年》：石碏諫寵州吁： 君子曰：“石臘，純臣也。惡州吁而厚與焉。‘大義滅親’，其是之謂乎！”

    【成語釋意】大義：正義，正道；親：親屬。為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。

    【朝歌淵源】朝歌是大義滅親故事的發生地。石碏，春秋時衛國人。在衛都朝歌為官，任大夫，剛正不阿。被認為是中國石氏之始祖。

    【成語故事】 石碏，春秋時衛國大夫。衛莊公有三個兒子，大姬完、次姬晉、三州吁。州吁最受莊公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。

    當時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸莊公管教約束州吁，但莊公不聽，州吁作惡日甚。

    石碏子石厚，常與州呈并車出獵，為非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內。石厚越窗逃出，住州吁府內。不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。

    莊公死后，姬完繼位，稱衛桓公，石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉，不參朝政。此時，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。當時，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平？”州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。石厚又讓州吁去請其父石碏出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鐘去請。石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。

    石碏早想除掉禍根，為國為民除害。他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。現在陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。

    見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。血書寫道：“我們衛國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心。現二賊已驅車前往貴國，實老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛國之大幸！”

    陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應慎重行事，請衛國自己來問罪”。

    石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉（州吁之兄）就位（即衛宣公），又請大臣議事。眾臣皆曰：“州吁首惡應殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發落他，難道使我徇私情，拋大義嗎？”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。

    羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛國，見父后再死。”羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧！”遂誅之。

    石碏為國大義滅親之事，史學家左丘明記之，衛民傳頌至今。石碏的這種做法得到后人的贊許，后來人們稱這種行為是“大義滅親”。

    【引用示例】這是一條漢子，大義滅親，死活只有一個黨。（丁玲《太陽照在桑干河上》二四）

    【附錄】以下是《左傳.隱公三四年》石碏諫寵州吁 原文：
　
    衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛人所 為賦《碩人》也。又娶于陳，曰厲媯。生孝伯，早死。其娣戴 媯，生桓公，莊姜以為己子。 公于州吁，嬖人之于也，有寵而好兵，公弗禁。莊姜惡之。 石碏諫曰；“臣聞愛子，教之以義方、弗納于邪。驕、奢、淫、 泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若 猶未也，階之為禍”。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾”，憾而能昣者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大， 淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所 謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去，而 速之，無乃不可乎即”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可。桓 公立，乃老。

　　 四年春，衛州吁弒桓公而立。…

　　州吁未能和其民，厚問定君于石子。石子曰；“王覲為可。”曰:“何以得覲？”曰。“陳桓公方有寵于王。陳、衛方睦，若朝陳使請，必可得也。”厚從州吁如陳”。石蠟使告于陳曰：‘衛國褊小 ,老夫耄矣“，無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之。” 陳人執之，而請涖于衛。九月，衛人使右宰丑涖殺州吁于濮、石臘使其宰孺羊肩涖殺石厚于陳.

　　君子曰：“石臘，純臣也。惡州吁而厚與焉。‘大義滅親’，其是之謂乎！”