河南地處中州,北靠黃河,富饒土地與滾滾而過的黃河水在這塊大地上孕育出了燦爛的遠(yuǎn)古文明。作為中華民族的主要發(fā)祥地之一,中原先民們很早就在這里勞作、采摘、狩獵、繁衍生息。時光流轉(zhuǎn),滄海桑田,現(xiàn)在那些遠(yuǎn)古的遺跡早已深埋于地下,而那些民俗工藝卻一代一代傳承下來。
【開封汴繡】
據(jù)載,八百多年前在開封大相國寺,就有專賣繡品市場,北宋朝廷在宮中設(shè)有“文繡苑”,集中當(dāng)時最優(yōu)秀的繡女300多人,專為皇帝、王妃及朝中大臣,繡刺朝服及工藝欣賞品,可見當(dāng)時汴繡之昌盛。
汴繡素有“國寶”之稱,繼承和發(fā)展了宋代閨繡特色,以繡工精致,針法細(xì)密,色彩明快,格調(diào)高雅而著稱。汴繡工藝品種有單面繡、雙面繡、雙面異色繡、雙面三異繡。
【南陽石猴】
南陽市方城縣有一種石雕——“小石猴”,當(dāng)?shù)厮追Q“好時候”,也叫“畫石猴”。時候與石猴諧音,能給自己和親朋帶來好運(yùn)。“單猴”,寓意是“祖師封侯”;“母猴背小猴”,寓意是“輩輩封侯”。由于它獨(dú)特的造型和吉祥的諧音,使得它譽(yù)滿中原,長久不衰。當(dāng)?shù)厝藗兎昴赀^節(jié)便以此為吉祥物讓孩子佩戴。這在方城縣形成了一種獨(dú)特的“猴文化”。
方城石猴有學(xué)術(shù)研究價值,造型高度夸張、變形、生動隨意,手法快捷,色彩以紅、黃、綠為基調(diào),強(qiáng)烈明快、風(fēng)格獨(dú)特,是研究中原民俗文化的活文物。
【南陽玉雕】
鎮(zhèn)平玉雕為河南省鎮(zhèn)平縣傳統(tǒng)玉石雕刻工藝品。相傳始于漢代,所用原料主要是南陽獨(dú)山玉和東北的岫玉。鎮(zhèn)平玉雕以雕刻細(xì)膩,造型新穎而著稱。1995年,鎮(zhèn)平被國家命名為“中國玉雕之鄉(xiāng)”。
從玉雕產(chǎn)品的風(fēng)格上講,鎮(zhèn)平玉雕博采南北之長,既有京津派的雄渾豪放,也兼蘇揚(yáng)派的婉約細(xì)膩。造型生動逼真、雕刻精細(xì)入微,從而形成自己獨(dú)有的中部風(fēng)格。玉器的原料使用方面,以國產(chǎn)岫巖、岫玉,南陽獨(dú)玉為主,還有白玉、孔雀石、水晶、紫晶、蘭紅寶石、綠松、紫英、金星、人造金星等。還有巴西、加拿大、緬甸、俄羅斯、馬來西亞等國家的之地優(yōu)良玉料。
【鶴壁泥咕咕】
據(jù)《資治通鑒》載,隋末農(nóng)民起義軍與隋軍爭奪黎陽倉,瓦崗軍首領(lǐng)李密手下有一員叫楊圯的大將在此屯兵,得楊圯屯村名。當(dāng)時軍中有一些士兵會捏泥人,為紀(jì)念在戰(zhàn)場上陣亡的將士和戰(zhàn)馬,他們用當(dāng)?shù)氐哪z泥捏塑泥人、泥馬。后來軍隊中一些人員就地安置,這門手藝便流傳下來。浚縣泥塑形體較小,大的不足20厘米,小的只有4至5厘米,因其尾部有兩小孔,吹時發(fā)出“咕咕”的聲音,故稱“泥咕咕”。黎陽鎮(zhèn)楊圯屯是泥咕咕的主要產(chǎn)地。
泥咕咕作品主要有歷史人物、戲曲人物、十二屬相、小動物、飛禽、騎馬人等。浚縣泥咕咕歷史久遠(yuǎn),有著濃厚的民間特色,造型古樸,夸張別致,深受廣大群眾和專家學(xué)者的好評,被民俗學(xué)專家稱為歷史的活化石。
【開封木版年畫】
據(jù)《東京夢華錄》記載,北宋時距開封城南二十多公里的朱仙鎮(zhèn)就已有了木版年畫。明清兩代,朱仙鎮(zhèn)的木版年畫十分興盛,作坊最多時達(dá)三百余家,出現(xiàn)了“天成”、“云記”、“匯川”等名噪一時的老字號年畫作坊。
朱仙鎮(zhèn)木版年畫十分講究用色,以礦物、植物作原料,自行手工磨制顏料,磨出的顏料色彩十分純凈,以之印制的年畫明快鮮艷,久不褪色,構(gòu)圖飽滿勻稱,線條簡練粗獷,造型古樸夸張,藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。年畫題材多源于膾炙人口的民間故事、神話傳說和戲曲等,種類繁多,形象生動。
【安陽秦氏絹藝】
民間彩扎工藝的一種,始創(chuàng)于明崇禎年間,興盛于清朝中期,歷經(jīng)四百多年的文化洗禮和秦家代代藝人的發(fā)展和創(chuàng)新。“秦氏絹藝”均為手工制作,做工細(xì)膩,始終保持不變質(zhì)、不退色、不變形,是中華民族的寶貴財富。
其作品“蟈蟈白菜”堪稱華夏一絕、國之瑰寶。“秦氏絹藝”系家族傳承,目前已傳至第13代,譜系清晰。“秦氏絹藝”表現(xiàn)內(nèi)容寬泛,仕女人物,花鳥昆蟲,果蔬等無所不能,皆栩栩如生,幾可亂真,尤以“白菜蟈蟈”為其代表作,名揚(yáng)海內(nèi)外,在國際工藝品市場上,有較高知名度。“秦氏絹藝”有較高觀賞、收藏價值。