上古時期的“好聲音”

　　涂山之女“候人兮猗”

　　被譽為“南音”的開山之作

　　中華民族是熱愛和崇尚音樂的民族，用《呂代春秋·仲夏紀·大樂》的說法是，“樂之所生由來者遠”，意思是音樂的產生很久遠了。傳說，中華人文始祖黃帝曾命令當時名叫“伶倫”的著名樂人制作樂律。

　　從目前可以查到的史料來看，中國古人對音樂確實特別喜好，也頗為講究。如在上古周代，連吃飯時都少不了音樂，《周禮·天官》中所謂“以樂侑食”就是這個意思。

　　《彈歌》是中國最古老的歌曲之一。據《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》記載，《彈歌》在原始的黃帝時代就唱開了，歌詞只有八個字：“斷竹，續竹，飛土，逐宍。”

　　歌詞的大意是，把竹子砍斷，把竹子接好，發出泥制彈丸，追射獵物。其要表達的意思相當簡捷、明了。可以說，《彈歌》是上古時代中國勞動者的“好聲音”，這種歌聲不僅質樸，而且極有生命力。

　　被現代音樂界津津樂道的上古“好聲音”，應該是一首情歌，姑且稱之為《候人歌》。

　　據《呂氏春秋·仲夏紀·樂初》所記，這首情歌是上古治水英雄大禹的妻子“涂山之女”創作的。其創作背景是這樣的：當時大禹巡視治水，途中與涂山之女一見鐘情，情定終身，但尚未來得及舉行婚禮，大禹又不得不到南方巡視災情去了。

　　作為未婚妻，涂山之女的思念之情可想而知，她每天叫自己的侍女站到涂山的南面，迎候未婚夫大禹的歸來。帶著濃烈的相思，涂山之女創作了《候人歌》。

　　《候人歌》留下來的歌詞只有短短的4個字：“候人兮猗”，意思是，“那個等待的人啊”。四個字中，實際能表情達意的只有“候人”二字，“兮猗”是感嘆詞。但是，就靠這兩個字，《候人歌》唱出了對愛人的殷切期盼，唱出了中國上古時代的“好聲音”，成為上古音樂史上南方音樂、即所謂“南音”的開山之作。

　　戰國時期的“好聲音”

　　韓娥吟歌“余音繞梁三日不絕”

　　被載入《列子·湯問》

　　到了春秋戰國時期，不只學術自由，百家爭鳴，音樂也得以大發展。中國第一部詩歌總集《詩經》就是這個時代的產物，書中的每一首詩其實都是一首歌，都是用來唱的。時出現了不少大音樂家。那時的“好聲音”，是韓國的一位女歌唱家，名叫韓娥。

　　韓娥，照字面的理解，就是“韓國美女”，也許根本不是這位女歌唱家的名字，韓國美女是用來代稱她的。韓娥的事跡，不見于傳記，而是秦國的歌手薛譚，跟著名歌唱家秦青學唱歌期間，秦青講出來的。當時薛譚還未學完，便向秦青請辭，在辭別老師的途中，薛譚回心轉意，秦青于是給他講了韓娥的“好聲音”故事。

　　此事見于《列子·湯問》：從前，韓娥東去齊國，到齊國時連吃的也沒了，她便像今天街頭藝人一樣，在齊國都城雍門賣唱。韓娥歌曲唱得非常好聽，以至于韓娥離開后人們仍覺得歌聲仍縈繞在房梁，整整三天時間也沒有消失——這就是成語“余音繞梁，三日不絕”的由來。

　　如果秦青所述屬實，稱韓娥為中國古代“第一好聲音”都不為過。

　　魏晉時期的“好聲音”

　　子夜抒情“今夕已歡別”

　　《舊唐書》稱其如“鬼歌之”

　　魏晉時期的“好聲音”與秦漢及先秦又有不同，中國古典樂曲“清商樂”，在這個時候開始流行。

　　清商樂，又叫清商曲，是在漢代“相和歌”的基礎上發展起來的。相和歌的主要內容是兩漢至魏晉時期北方的民間音樂，所以清商樂實際上是一種融合了南北多地風格的民歌，兼有江南吳歌和荊楚西聲的味道。

　　吳語本身就很軟，就像今天的蘇州話，外地人聽蘇州人罵人都像唱歌一樣。可以想見，當年的清商音是十分好聽的。清商音中的“好聲音”有不少，其中有一位叫子夜的晉代民間女歌手，以一首《子夜歌》而出名。

　　《舊唐書·音樂志二》記載：“《子夜》，晉曲也。晉有女子夜造此聲，聲過哀苦，晉日常有鬼歌之。”從《舊唐書》所記來看，子夜能唱還能寫，多才多藝，創作出了《子夜歌》。

　　子夜是一名下層女子，由于地位卑賤，不能與心上人相愛結合，不得不借《子夜歌》抒發情感。因為歌聲太過哀愁痛苦，當時大白天似有鬼在唱此歌：今夕已歡別，合會在何時？明燈照空局，悠然未有期。自從別郎來，何日不咨嗟。黃檗郁成林，當奈苦心多……《子夜歌》收錄在宋郭茂倩編撰《樂府詩集》中。

　　南北朝時深受上層貴族歡迎的“好聲音”，當是女歌手王金珠。

　　王金珠是南朝梁時的宮人，不僅容貌美麗，而且唱得好，“歌喉絕妙”。最厲害的是，還善于創作新歌。南朝樂府《吳聲歌曲》中的《上聲》、《歡聞》、《歡聞變》、《阿子》、《丁督護》和《團扇郎》等6首曲子，便是她創作的。

　　唐代的“好聲音”

　　永新“喉囀一聲響傳九陌”

　　唐玄宗褒其歌值“千金”

　　唐代是中國歷史上熱情奔放的時期，娛樂業發達，“好聲音”豐富多彩，涌現出了一批載入史冊的歌手和音樂人。唐代最出名的“好聲音”是名叫永新的女歌手唱出來的。永新的好聲音能好到什么程度呢？時人稱“喉囀一聲，響傳九陌”，說她是“韓娥第二”。

　　永新，原名許和子，是吉州（今江西吉安）永新縣“樂家女”。開元末年，憑借高超的歌唱技藝被征調入內廷教坊，安置在只有高級藝人才能入住的“宜春院”，成為一名“內人”，即宮伎——專門為皇帝服務的歌唱演員。其名“永新”，就是入宮之后依其籍貫改的。

　　永新能名聲大振，是因為受到當時的皇帝、“音樂發燒友&