尊敬的各位領導和來賓，大家好。首先感謝中華硯文化發展聯合會的支持和高炎同志的努力，使河南有了這次關于硯文化的專題研討會。硯的文化內涵博大精深、內容豐富涉及面廣。為了硯業的發展，需要我們進行認真地研究和宣傳。對于這個問題，硯聯做了很多工作，劉紅軍司令又給了我殷切的囑托。前段許世寬將軍回到家鄉濟源，來到盤谷硯博物館。他說：“每個硯種都需深刻地說明自己的情況，使大家對硯的特征有所了解。不然會使人感到都是一個樣的，分辨不出各自的特點”。他說出了當前需對硯文化進行深入研究和宣傳的重要性。根據與許將軍談話的啟發，我現在從天壇盤谷硯的個性來講一下關于硯的特點問題。

　　硯的特點主要有兩個方面：一是石質，二是雕刻造型及紋飾。石質是大自然造成，是先天的、定性的，不易變化的，如人的秉性，常言“江山易改，秉性難移。”硯的造型紋飾是可以變化的，是后天的，可因時因人而異，千變萬化，這個過程就是硯的歷史。硯的鑒別、硯種的區分，主要在于石質特點的不同。由于各硯種地貌環境、地質條件的不同，形成了各具特色的硯石，各地硯石有著不可互代的品質，這就是中國石硯多以產地為名的主要原因，這也是鑒別石硯的主要方面。

　　天壇盤谷硯產于河南省濟源市，其硯石產于濟源境內著名的天壇山下盤谷而名。由于近二十余年來，稱此硯有“盤谷硯”或“天壇硯”的兩個稱謂，這樣造成了些誤解，使得有人認為是兩個硯種，其實只有盤谷產硯石。根據地質學角度考察，從理論說天壇山應有硯石，然而至今還未發現理想硯礦。為減少誤解，今天特地將二個地名合而為一稱天壇盤谷硯，簡稱盤谷硯、盤硯。

　　盤谷硯的發展，歷史悠久與中華文明同步。從硯的命名可以看出這些情況：盤谷是盤古開天故事的發生地，而天壇則是中華民族人文始祖軒軒黃帝設壇祭天的地方。從歷史遺跡上說，濟源有仰韶文化遺址，出土有研磨器。春秋時至圣先天師孔子帶弟子周游列國，活動與山東、河南等地，至今遺跡很多，世代相傳的事跡很多。其弟子子路被尊為制硯祖師，至今祭祀不絕。從硯的出土文物看，濟源有漢代四龍硯。此硯造型渾樸巧妙，雕工精湛細致，距今已二千余年。文字記載最早為唐代文豪韓愈寫下的《天壇硯銘》和《送李愿歸盤谷序》文，此一銘一文，使盤谷硯有了豐富的文化內涵。爾后，歷代文人墨客對盤谷、對盤硯的歌詠至隆。特別是清代乾隆皇帝撰文并書的《盤谷考證》巨型磨崖石刻和《歌盤合契》御碑，使盤谷硯逐步積淀了深厚的文化內涵，這在全國的硯石礦區也是窄見和唯一的。使硯石產地盤谷成為文人向往的心靈圣地，盤谷硯成為文人墨客的珍愛，成為中華文化的象征。硯的造型和紋飾也逐漸形成了具有河洛文化、中原特色的藝術風格。

　　現在重點講一下關于硯石特征的問題。硯石特征是由地理條件所決定，地理條件是由地質變化而來的。濟源的地理情況是西有王屋山天壇山，南有黃河、北邙嶺，北有太行山與王屋山、北邙山相接，三面環山與東部平原形成了獨特的牛角川。硯產則產于牛角川北部的太行山盤谷一帶。天壇山是王屋主峰、盤谷在天壇山以東面。盤谷硯石礦層分布于被稱為太行山“盤谷斷層”的懸崖之中。其地懸崖絕壁、山高路險，硯礦頂部由巨型巖層覆蓋，硯石極為不易開采。

　　根據硯石礦區巖層的分析，盤谷硯石藏在距今6億年，被地質學稱為塞武紀的地層中。硯石的形成情況是：在六億年前的華夏大陸是一片茫茫海洋，由于現在太行山的地區的海底逐漸隆起，接受海洋淺海狀態的沉積，形成了瀉湖環境。后期流水不暢，使水中物質達到飽和程度，而呈膠體狀態。濟源一帶在形成了一個局限性的“臺內淺海盆”環境。因而具備了硯石物質的沉積條件，形成被地質學稱為“泥質板巖、變質巖”的硯礦層。后又歷經海洋的多次隆起與沉陷，使硯礦層上部接受沉積形成巖層，又經燕山運動等的劇烈變化，從而形成了巨大落差的斷層，這就是硯石的家。硯石在巖石的重壓和地熱及泉水的滋潤等復雜條件下，形成了今天獨特的盤谷硯石。

　　盤谷硯石主要分類有青紫系列、青綠系列和多彩特殊系列三類。青紫系列硯石是在氧化地質變化過程中形成，青綠系列是在缺氧的地質變化過程中形成，多彩特殊硯石則是在特殊的地質變化過程中形成。由于在硯石的前期形成過程中沉積物豐富的原因，使硯石有十數種復雜的礦物成份。主要有絹云母、方解石、石英、電氣石、白云石、鐵、金紅石、斜長石、粘土等物質。盤谷硯品類多樣，主要有青斑、紅墩、天蘭、豬血紅、紫泥、柳芽黃、麥葉綠、三彩、子母、瓜籽等。硯石特征有墨斑、金線、玉帶、金星、銀星、蕉白等；這些是區別于其它硯種的地方。

　　硯石在形成過程中由泥綠石填充石縫被稱為金線，由方解石填充被稱為玉帶；稀有的金星、銀星為硯石中黃褐色、白色云母形成；硯石綠色、紅色的變化，由其所含鐵質成份、數量的不同而決定；沉積物質的變化海水運動、形成了硯石紋理的變化；瓜籽石則是在飽和海水運動中的“湯圓”現象而形成；硯物質的平行有序結構使硯石保溫；硯石物質的粒度適中和物質組成使硯石有剛柔相濟的特征。所有這些都是大自然的造化，是大地賜與人類的寶貴財產。

　　去年以來，硯聯會開展了編輯《中華硯文化大全》的工作，今年中國工藝美術學會也全國范圍內開展了《中國工藝美集成》的編輯工作，這些都是非常有意義的，因為歷史上關于硯的書籍屈指可數，很為稱少。為了硯業的發展、傳承，建議河南當前的幾個硯種要重視這項工作，積極配合硯聯會的《中華硯文化大全》的編輯工作和工美的《中國工藝美術集成河南卷》工作，使兩個各有側重的工作搞好。因為工藝集成一書涉及面廣、篇幅少、含量受限，中華硯文化大全就顯得十分重要和獨特。河南可以先出各硯種代表作品的硯譜，進行宣傳。爾后再寫出涵蓋多方面內容的專著來，這是一件有非常歷史意義的事。

　　另外，對于硯的傳統遺產的挖掘，可在做好當前硯種工作的同時，進行一些失傳硯品的再現工作。根據史料記載，河南有近二十個硯石品種，這方面情況另行匯報。如挖掘出來一定洋洋大觀，如星辰光輝燦爛。

　　硯文化事業前途無量，任重道遠，祝會議成功！祝參展者作品的成功！【原標題：天壇盤谷硯特征解密——張書碧】