盆窯，一個(gè)古老的村莊。盆窯，兩個(gè)樸素的字眼。今人勿須作任何考證，憑感覺(jué)就可以肯定這是一個(gè)具有悠久制陶歷史和富于神秘色彩的地方。這個(gè)因世代燒制陶盆而聞名遐邇的古村落位于豫西北沁陽(yáng)市山王莊鎮(zhèn)境內(nèi)太行山腳下，迄今已有千年以上的制陶歷史。在漫長(zhǎng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)時(shí)代，盆窯人以精湛的制陶技藝在土與火的煅燒中傳承著一種獨(dú)具特色的中原文化。一件件精美烏亮的黑陶散發(fā)著玄秘高古的意韻，一座座飽經(jīng)歲月滄桑的窯洞引領(lǐng)我們穿越時(shí)空走進(jìn)歷史深處……

    史載：“神農(nóng)做瓦曰陶”。中華文明史自古就與陶瓷文化有著血脈相連的關(guān)系，外國(guó)人對(duì)中華文明的認(rèn)知就始于對(duì)中國(guó)陶瓷的了解。位于華夏腹地的中原地區(qū)自古就是中國(guó)陶瓷的發(fā)源地之一，這里不僅有聞名中外鈞瓷，而且還有焦作的絞胎瓷及趙張弓村新石器時(shí)代龍山文化的彩陶及盆窯黑陶。

    據(jù)史料記載，唐朝武德三年，鎮(zhèn)守河內(nèi)縣（今河南省沁陽(yáng)市）的王世充部將宋王泰軍中所用陶器皆由萬(wàn)善鎮(zhèn)（今沁陽(yáng)市山王莊鎮(zhèn)萬(wàn)善村）制陶藝人燒制。藝人們依坡就勢(shì)，掘洞筑窯，利用高坡優(yōu)質(zhì)細(xì)膩的紅土，大規(guī)模進(jìn)行黑陶制作，所制陶器多為盆、甕、罐等容器，造型簡(jiǎn)單，古拙無(wú)華。

    武則天登基后，盆窯村制陶藝人不滿(mǎn)足一般生活器物的制作，賦于黑陶最原始的觀(guān)賞藝術(shù)生命，使黑陶成為由單純的實(shí)用功能逐步過(guò)渡到集實(shí)用價(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值為一體的原始工藝美術(shù)品。經(jīng)藝人們精心設(shè)計(jì)制作的魚(yú)盆、香案、供具、祭具等被列為貢品，成為御用黑陶制品。
    隨著盆窯黑陶由民用生活器物向?qū)m廷御用制品的角色轉(zhuǎn)換，在工藝流程和藝術(shù)品味等方面有了更高的要求，特別是立意構(gòu)思及圖案雕飾更加嚴(yán)謹(jǐn)考究。明朝時(shí)期制作的浮雕花飾魚(yú)缸、壽缸、花盆，圓雕青獅、白象、福鹿，鏤雕大爐鼎、坐鼓、花瓶等黑陶制品都達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，深受宮廷喜愛(ài)，被推崇為品位極高的稀世珍品。

    盆窯黑陶真正意義上走出本土，躋身于光彩奪目的中國(guó)工藝品行列并盛裝入世的歷史始于清光緒年間。那時(shí)盆窯村的黑陶藝人張子和在北京開(kāi)了一家黑陶貨棧，琳瑯滿(mǎn)目的黑陶吸引了京城人的眼球，這種質(zhì)樸無(wú)華的美感引來(lái)了無(wú)數(shù)詫異的目光。一次，光緒皇帝出巡路過(guò)此地，被這種氣韻高古，莊重大氣的工藝品深深吸引，落駕欣賞，把玩品鑒，贊不絕口，并隨即選購(gòu)一批貨物帶入宮中。從此，盆窯黑陶身價(jià)倍增，譽(yù)滿(mǎn)華夏，并以黑如漆、明如鏡、薄如紙、聲如磬的品質(zhì)特征在制陶業(yè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。出自藝人張義和、王太新之手的乙亥鼎、象鼻鼎、犧型墩、婦庚卣、魚(yú)紋壺被河南官府長(zhǎng)官田中玉征集，參加1914年在巴拿舉行的萬(wàn)國(guó)商品賽會(huì)并獲金獎(jiǎng)，使盆窯黑陶走出國(guó)門(mén)，蜚聲海外。后來(lái)，英國(guó)人還把參賽展品拍照繪制，付梓四集《黑陶?qǐng)D譜》。從此，盆窯黑陶藝術(shù)彰顯著濃郁的中原地方文明登上了國(guó)際文化的舞臺(tái)。

    隨著盆窯黑陶在工藝制品領(lǐng)域里影響的擴(kuò)大，生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)量在二十世紀(jì)三四十年代呈現(xiàn)了空前盛況。遍布全村的陶窯有二三百座，拉坯做胎的木輪在晨曦和黃昏里晝夜不停地旋轉(zhuǎn)，裊裊如絲的窯煙在村子的上空盤(pán)旋。忙碌詳和將盆窯村籠罩，在天地間形成一幅樸素靜穆的水墨畫(huà)。

    1943年，盆窯村遭遇百年不遇的洪災(zāi)，肆虐的山洪沿太行山南麓滾坡而下，無(wú)情地摧毀了全村絕大部分陶窯。黑陶藝人失去了賴(lài)以生存的窯洞和家園，紛紛背井離鄉(xiāng)逃荒求生。從此，盆窯黑陶走向衰落。直到建國(guó)以后，盆窯黑陶藝人重返鄉(xiāng)里，修復(fù)殘窯，伐薪打泥，黑陶生產(chǎn)才得以逐步恢復(fù)。1955年全村150多家陶窯已可生產(chǎn)各類(lèi)器物20多萬(wàn)套件。這時(shí)的黑陶藝人再也不滿(mǎn)足延續(xù)千年傳統(tǒng)工藝，在技術(shù)上進(jìn)行了大膽的改革創(chuàng)新，除了應(yīng)用輪值、模塑、注漿等技法，還引入各種雕塑技法，以增加作品的藝術(shù)附加值，同時(shí)還可根據(jù)需要制作出毛面、烏面、漆面等藝術(shù)效果。

    改革開(kāi)放以來(lái)，工業(yè)革命和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮洶涌而至，一直朝著以實(shí)用方向?yàn)橹饕�生產(chǎn)目標(biāo)的盆窯黑陶受到現(xiàn)代陶瓷工業(yè)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在造型別致工藝精美的現(xiàn)代工業(yè)陶瓷面前，盆窯黑陶相形見(jiàn)絀，黑陶生產(chǎn)陷入了極其尷尬的困境。許多藝人在困窘和寂寞中徘徊，最終不得不痛苦地離開(kāi)窯洞。一個(gè)個(gè)旋轉(zhuǎn)了千百年的木輪無(wú)奈地停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，一座座青煙裊裊的陶窯熄滅了薪火。

    今天，以王亮亮為代表的新一代黑陶藝人清醒地認(rèn)識(shí)到：研制開(kāi)發(fā)高藝術(shù)附加值的傳統(tǒng)黑陶工藝制品是盆窯黑陶的生命之路。對(duì)黑陶藝術(shù)的癡迷和對(duì)地方文化傳承的責(zé)任感使他們一直堅(jiān)守在木輪和爐窯旁。實(shí)現(xiàn)盆窯黑陶新世紀(jì)復(fù)興的種子在他們的意識(shí)里已經(jīng)萌發(fā)，嫻熟精湛的技藝，執(zhí)著不屈的精神，強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望共同匯成新一代黑陶藝人事業(yè)成功的強(qiáng)大推進(jìn)力量。在他們身上我們看到了盆窯黑陶復(fù)興的光明未來(lái)，盆窯黑陶這一中原文化孕育的古老藝術(shù)所彰顯的黑色之韻定會(huì)為中華文明增添無(wú)盡的魅力。