佛塔起源于印度。公元一世紀(jì)佛教傳入中國之前，我國沒有“塔”，也沒有“塔”字。當(dāng)梵文的stupa(譯音：蘇度波)與巴利文Thupo傳入我國時(shí)，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，古印度的Stupa用于珍藏佛祖、佛家高僧的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)等，亦被意譯為“方墳”、“圓冢”。隋唐時(shí)期，翻譯家創(chuàng)造出了‘‘塔’’字，沿用至今。佛教傳入中國，佛塔建筑也漸漸風(fēng)行全國，工匠們將印度原有覆盆式的塔造型與中國傳統(tǒng)的樓閣形式相結(jié)合，產(chǎn)生了樓閣式佛塔。

     佛塔也稱寶塔，是佛教的象征，是古代高層建筑的代表。西藏等地有轉(zhuǎn)經(jīng)幢的信仰，據(jù)說繞塔、修塔、掃塔、禮塔可增功德，后世得端正好色。

    據(jù)《后漢書》記載，漢末三國時(shí)期，丹陽人笮融“大起浮屠。上累金盤，下為重樓，有堂閣周回，可容三千許人”，真實(shí)地記載了當(dāng)時(shí)佛塔建筑的宏大與華麗。我國幅員遼闊，不同的地域文化特點(diǎn)產(chǎn)生出各種不同風(fēng)格、不同式樣的佛塔，而且佛塔的內(nèi)容也被延伸，具有了更廣泛的意義，如：珍藏與佛教有關(guān)的法器、珍寶，鎮(zhèn)制風(fēng)水，居高遠(yuǎn)望，裝點(diǎn)風(fēng)景，憑吊悼念等。“古塔云中影，佛寺夜半鐘”、“贊宇弘開壯帝都，碧天空起玉浮圖”、“誰建浮圖禮大千，靈光遙與白云連”、“望盡人間多少事，身在大千幾滄桑”都是描寫塔的詩句。富有建筑裝飾美感的塔與山川、河流、村落共同構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的人文自然景觀。

    塔按建筑材料可分為木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔等，按類型可分為樓閣式塔、密檐塔、喇嘛塔、金剛寶座塔和墓塔等。塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形較多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。塔有實(shí)心、空心，單塔、雙塔、三塔、多塔。塔的層數(shù)一般為單數(shù)，如三、五、七、九、十一、十三層。所謂“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，七級(jí)浮屠指的就是七層塔。

     經(jīng)幢又稱幢幡，指刻有經(jīng)文的多邊形石柱，一般由幢頂、幢身、基座組成，有二層、三層、四層、六層等，形狀有四角形、六角形、八角形，以八角形最多。流行于唐代中期，宋、遼時(shí)期更盛。幢，原指佛像前所立、用寶珠絲帛裝飾的竿柱，后漸漸改為石刻，置于廟殿前、庭院或佛塔中，成為永久紀(jì)念性的小品建筑形式，經(jīng)幢內(nèi)容以《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》最多，還有《白傘蓋陀羅尼》、《金剛經(jīng)》、《父母恩重經(jīng)》或《道德經(jīng)》等。書寫、誦讀經(jīng)文以及建立經(jīng)幢可消諸惡道之苦、祛除災(zāi)難，樹立功德，宣揚(yáng)佛法。經(jīng)幢比佛塔的制式、規(guī)模小。

    太行山麓，懷川大地，佛教寺院眾多，一般寺院都有塔以及經(jīng)幢、碑碣，但是隨著時(shí)代遷移，風(fēng)云變幻，寺院興廢，能夠留下來的實(shí)屬不易。后魏修武藏梅寺，隋代河內(nèi)(沁陽)長壽寺都是當(dāng)時(shí)的佛教圣地。唐代之后，僅修武和武陟縣境內(nèi)，就有八座浮圖(佛塔)，其中位于焦作市王褚鄉(xiāng)嘉禾屯村東的居德寺被稱為“河朔佳境”，分別由信士秦洪亮和簡州平泉縣令秦君慎在寺門前兩側(cè)敬造浮圖二所，使居德寺更為壯觀，號(hào)稱“雙浮圖寺”今寺院佛塔都已不存。現(xiàn)今以下寺院仍存有佛塔或經(jīng)幢。

    云陽寺塔林

    云陽寺又名壽圣寺，位于沁陽市紫陵鎮(zhèn)趙寨村北的云陽河谷西岸。云陽河谷臺(tái)地上有塔林，原有塔五座，現(xiàn)存三座，均為磚造和尚塔，坐北朝南，西側(cè)塔平面呈方形，邊長1.12米，須彌座，三層密檐式，塔剎為仰蓮上置寶珠。正面一層下鑲嵌塔銘一方，銘石上方楷書“普通之塔”，落款為“大元國至元二十三年十月”。

     沐澗寺經(jīng)幢

     沐澗寺位于沁陽市紫陵鎮(zhèn)北沐澗山中。寺中散存后周及宋、金時(shí)期石經(jīng)幢3座，經(jīng)幢及石雕構(gòu)件雕刻技藝精湛，有較高文物藝術(shù)價(jià)值。

    臨川寺塔

    臨川寺位于沁陽市紫陵鎮(zhèn)北的臨川山老龍溝。據(jù)傳寺由北齊稠禪師建立，始稱臨川寺，宋嘉佑年間更名凈安禪院。寺中大佛殿東側(cè)原有宋凈安禪院祖師清公和尚塔，早廢，塔記現(xiàn)立于大佛殿前。

    天寧寺三圣塔、陀羅尼經(jīng)幢

    天寧寺位于沁陽市東南(現(xiàn)沁陽市博物館院內(nèi))，建于隋朝，名長壽寺。唐朝武則天時(shí)期改名為大云寺。金大定十一年重建并修三圣塔，寺名改為天寧寺。

    三圣塔集唐代塔外觀造型、宋代密檐樓閣形式、金代塔風(fēng)格于一體，內(nèi)部中空，四壁等分，是一座保留回廊的金代佛塔。十三級(jí)疊澀密檐式，磚塔平面為方形，塔門向南。塔由基座、塔身、塔剎三部分組成，總高32.76米，呈拋物線形、紡錘狀，石造基座，第一層塔身四面設(shè)門，施隱窗。塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心：自基座至第十層，各層結(jié)構(gòu)皆不相同，或?yàn)殡p環(huán)壁體、設(shè)回廊、塔心室或開方形塔心室、四面設(shè)佛龕等；全塔豎井道與其相通的平行洞道各為十個(gè)；豎井道及平行洞道均為南北轉(zhuǎn)折，但剖面及平面又不對(duì)稱；從一至十層的中心部位均留有16厘米的活口，作為上下貫通的垂線孔道，以掌握中心和四出數(shù)據(jù)。該塔2006年重修。天寧寺三圣塔為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    陀羅尼經(jīng)幢現(xiàn)存于沁陽市博物館內(nèi)、天寧寺塔前，原在沁陽城西北15公里范村興福寺內(nèi)，因寺不存，1975年運(yùn)回。青石雕刻，通高4.1米，由座、身、頂三部分組成，分級(jí)雕造，對(duì)接裝成，保存基本完整。幢座分上下兩層；幢身為八棱柱形，八面陰刻“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”，經(jīng)文后有篆書“大唐開元十有八年”(730)的紀(jì)年落款；幢頂似塔形，分七層，每層刻繪佛教人物、蓮花造型或文字記事，美觀精細(xì)。經(jīng)幢為唐代石刻經(jīng)幢中的上乘之作。河南省文物保護(hù)單位。

    性空和尚塔

    位于沁陽市崇義鎮(zhèn)南范村東南一里。塔地處平原，四周為耕地，建于清光緒十三年，為性空和尚墓塔，五級(jí)密檐式磚塔，現(xiàn)存通高4.7米，下為方形石造基座，基座四周砌方形柱，正面鑲嵌“性空和尚塔銘”。塔的造型美觀，磚雕圖案細(xì)膩。沁陽市文物保護(hù)單位。

    百家?guī)r寺塔：

    位于修武縣方莊鎮(zhèn)百家?guī)r寺舊址、天門山谷斷崖上。建于垂拱年間，為焦作地區(qū)較古老的磚塔。相傳唐朝武則天垂拱二年(686)，一女子為醫(yī)治好母親的疾病，虔心向佛禱告，以身飼虎，獲嘉縣朱四娘為其女修建五級(jí)浮圖，名孝女塔�，F(xiàn)存百家?guī)r寺塔為金代重修，八角形九級(jí)閣樓式磚塔，高26.15米，磚木混合結(jié)構(gòu)，塔門向東。地宮呈正方形，深約2.3米，分兩層，上大下小。在塔心室方形豎井形四壁上，疊澀砌成八角形藻井；檐下飾磚雕斜拱，塔身上做出仰蓮花瓣形等。塔每層的上部為仿木建筑形式，分別用磚砌出櫨斗、闌額、普柏枋。河南省文物保護(hù)單位。

    瑞云和尚塔

    位于百家?guī)r寺塔東南側(cè)約20米，通高5.3米，四層磚石結(jié)構(gòu)，塔平面呈正方形,明朝嘉靖年間修建。萬善寺塔

    萬善寺位于云臺(tái)山景區(qū)內(nèi)。萬善寺東南300米，現(xiàn)存有臨濟(jì)正宗第25代開山祖師靈塔和佛教界享有盛名的無暇祖師靈塔，磚石結(jié)構(gòu)。無暇大師原成道于四川彭縣九峰山，曾率眾僧救過宋太祖朱元璋的性命。寺南有第37世、38世臨濟(jì)祖師墓及墓碑。

     妙樂寺塔

    妙樂寺位于武陟縣城西南7公里張村東，建于唐朝，后周顯德二年重修。寺院已不存，佛塔獨(dú)立。據(jù)后周重建碑記：迎佛祖舍利靈骨，建寶塔一十九所，妙樂塔其一也，序列第十五。為十三級(jí)密檐疊澀式方形磚塔，內(nèi)部中空呈筒狀，底平面為正方形，長寬各9米，通高34.19米。塔門拱券形，向南。塔剎上有建塔銘文。塔體四面辟有數(shù)目不等的佛龕，內(nèi)供佛像共17尊，兩尊鐵佛，其余為玉石佛。其檐部曲線及山花蕉葉的做法，在唐朝以后的磚塔中很少見。妙樂寺塔為唐塔向宋塔嬗遞的特例，為河南省僅存的兩座五代時(shí)期磚塔之一、河南省形制最大的五代佛塔。國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    塔東北方20米處有一座宋太平興國六年立巨型石經(jīng)幢，由13塊材石組成，高約7米，幢體八面陰刻行書“武陟縣祉邑降魔大隋求經(jīng)幢”。幢頂?shù)袼拇笞o(hù)法神、仰覆蓮、樂伎，幢座雕八力士、八舞伎。

    勝果寺塔

    位于修武縣城內(nèi)勝果寺舊址(現(xiàn)辟為修武縣博物館)上，建于宋朝紹圣三年(1096)，九級(jí)樓閣式磚塔，高27.26米，塔平面呈八角形，塔身略呈拋物線形，塔心為六邊形，梯道施于塔內(nèi)，沿塔身外壁可進(jìn)入相鄰的塔門，登塔梯道的門洞東、西、南、北交錯(cuò)放置，且梯道貫穿兩層。塔剎上鑄造的八卦及日月龍鳳花卉圖案，融合了佛教、道教藝術(shù)特色。寺院已不存，佛塔獨(dú)立。河南省文物保護(hù)單位。

    月山寺塔林

    月山寺位于博愛縣城西北7公里的月山半山腰上，面積9平方公里。金代正隆三年，由曹洞宗大師空相自覺禪師(1113~1184)創(chuàng)建，初名清風(fēng)庵。幾經(jīng)興衰，與少林寺、白馬寺、相國寺并稱為中原四大名寺。二十世紀(jì)90年代經(jīng)博愛縣人民政府重修。塔林位于月山寺右側(cè)山溝內(nèi)，原有琉璃塔、石雕塔、磚塔100多座，分四大塔院，東有錫林塔院，西有六公塔院，山下有七星塔院，最南端有普同塔院。依山勢(shì)由北向南排列，多為平面六角形五級(jí)磚塔，高5~10米，現(xiàn)僅存元明清時(shí)期磚塔二十多座。

    1、錫霖塔院

    錫霖塔院又稱“鳳皇臺(tái)”。古時(shí)稱“鳳凰臺(tái)”，有鳳凰落于此有福地。因乾隆皇帝和太后、皇后巡游明月山，河內(nèi)縣候選縣丞杜麟正書改寫為“鳳皇臺(tái)”。乾隆七年(1742)二月，沙門凈澍大師(1673~1742，字錫霖)圓寂。月山寺方丈凈吉率月山寺眾僧在鳳皇臺(tái)建“錫霖塔院”并立碑，紀(jì)念前輩先賢。塔院內(nèi)立有三座佛塔：傳曹洞本寺開山第一代空相廣壽大禪師寶塔(乾隆六年小春吉旦立)、本山方丈住持諸祖寶塔(乾隆六年小春吉旦立)、曹洞傳臨濟(jì)正宗三十五世錫霖凈澍禪師壽塔(乾隆六年小春吉旦立)。舊塔不存，現(xiàn)在三座佛塔為1994年重新修建。

    2、蒼公塔

    蒼公名崇蒼(1109~1196)，月山寺第二代方丈，河北滄州人，武進(jìn)士出身，憤世嫉俗，懷才不遇，心灰意冷，毅然孤身南下，來到明月山出家。編創(chuàng)“八極拳”。蒼公塔位于月山寺大士閣西北山坡上，建于宋金時(shí)代，高5米，六邊形五級(jí)磚塔，塔基為須彌座式磚筑結(jié)構(gòu)。塔身上下垂直平整，南面鑲嵌一塊長方形磚刻顏體楷書題記“蒼公大師寶塔”，塔身西部有開裂縫隙，塔頂有用水泥修復(fù)過的痕跡，塔基西南部磚塊有脫落現(xiàn)象，整個(gè)塔身向前傾斜，塔周圍樹木叢生。該塔為塔林中現(xiàn)存最早的一座磚塔。

    3、七星塔院

    位于鳳皇臺(tái)西50米， 建于元末至明代中葉，塔群極似北斗星座的方位，是先后為元明時(shí)期七位德高望重的僧人建造的。經(jīng)六百多年風(fēng)雨剝蝕，仍巍然屹立于塔林中，七座塔均為六角形五級(jí)磚塔，塔基均為須彌座。每一座塔的正面大磚上刻有圓寂大師的名字，因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨剝蝕，字跡多已不清晰。

    七星塔西側(cè)立有一葫蘆形石塔，是明朝弘治五年(1492)由鄭王朱瞻埈的后人出資、住持繼安立石，為朝廷大內(nèi)總管阮吉修建的“鄭府承奉，阮公之塔”。阮吉樂善好施，因重修月山寺大士閣，他向寺院捐獻(xiàn)巨資。塔至今已有五百年歷史。

    七星塔西側(cè)、阮公之塔右前方有一座塔基，塔身及塔頂不存。

    4、普同寶塔

    位于七星塔院南端，始建于元代，供普通僧人圓寂后安放骨灰。

    5、六公塔院

    沙門凈吉和尚(1685~1770，字六安，人稱六公、六老禪師)生前自選塋地，他的弟子及懷郡士紳居士于清乾隆四十二年(1777)為其在此立碑并建塔院，塔高五級(jí)，須彌底座，上面精雕二龍戲珠、松鶴延年、麒麟騰躍、牡丹花卉等圖案，上層六邊磚雕欄桿，塔剎為蓮花瓣和寶葫蘆；六公塔西側(cè)有月山寺監(jiān)院比丘字隱峰智觀之塔(乾隆三十七年)。兩塔至今已有二百多年歷史，除個(gè)別地方遭人為破壞外，其它圖紋清晰如故，為中原地區(qū)雕刻最精美、保存最完好的清代磚塔之一。

    普明文塔

    普明寺又稱鴛鴦寺，位于馬村區(qū)西待王村東。據(jù)記載建于大唐龍朔三年(663)，在此之前為廟宇。普明寺南100米處，菜地間、樹林掩映下，有一座塔，磚石水泥結(jié)構(gòu)，三層。塔第二層南面鑲嵌有“重建普明文塔誌”，第二層北面鑲嵌有村史。舊塔今已不存，此塔立于一九九一年六月二十日。佛塔四周約二畝多原稱為“先塋”，大明正德年間的普行大師就葬于此。

    寺內(nèi)僧人釋如教說，普明寺現(xiàn)存文物其中有一塊六角形經(jīng)幢底座，上刻序文及建造時(shí)間“大明正德六年(公元一五一一年二月初八)”；一塊蓮花形經(jīng)幢頂蓋。

    圣佛寺塔

    圣佛寺位于焦作市解放區(qū)焦作影視城內(nèi)東部，寺院西側(cè)約30米有一磚塔，塔今不存，僅留一通墓碑，上書：“清故 曹洞正宗二十四代 圓寂恩師曾祖上祥下明峻德和尚墓 龍飛光緒三十二年小陽月□瀚徒曾孫覺繪元孫海鸛立石”(以喻帝王在位或登基的“龍飛”字眼附加于干支紀(jì)年前，這在碑碣中很少見)。另有殘損經(jīng)幢石塊移至圣佛寺中。

    人民英雄紀(jì)念塔

     始建于1945年焦作第一次解放，原址位于焦作廣場(chǎng)(今焦作貿(mào)易大廈)，其前身為“四分區(qū)抗日烈士紀(jì)念碑”，塔身呈五面立錐形，每面頂端雕塑一顆五角星，五面分別有劉伯承、鄧小平、楊秀峰、秦基偉、李雪峰的題詞。1959年紀(jì)念碑遷至焦作市東方紅廣場(chǎng)南面，更名為“人民英雄紀(jì)念塔”。1970年整修，拓寬了基座，增大了塔身，塔頂呈五棱白云浪花形，五面都雕刻毛澤東“人民英雄永垂不朽”(草書)的題詞，塔座五面都鑲嵌長方形石板，塔基有五道九級(jí)水磨石臺(tái)階通道，邊沿有欄桿。原碑上首長們的題詞和碑文仍裹入塔內(nèi)保存。人民英雄紀(jì)念塔是焦作近代史上的一座豐碑。如今，人民英雄紀(jì)念塔更加雄偉壯觀，成為焦作市一道亮麗的景觀。

     焦作廣播電視塔

    位于焦作市新城區(qū)龍?jiān)春�樂園內(nèi)。塔高238米，總建筑面積12000平方米，占地面積4.8公頃。由塔下裙房、塔身、上塔樓和天線段四部分組成。設(shè)計(jì)發(fā)射7套電視節(jié)目和2套調(diào)頻廣播節(jié)目，還具有觀光旅游、通信、消防監(jiān)測(cè)、氣象觀察等多種用途。焦作廣播電視塔于1995年12月3日開工建設(shè)，1997年11月主體工程峻工并投入使用，2003年塔下裙房主體完工。

    焦作廣播電視塔由上海同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)，采用虛實(shí)結(jié)合的手法，設(shè)計(jì)新穎，匠心別具。“丫”字形三軸對(duì)稱塔身造型獨(dú)特，和塔下裙房與整塔上下呼應(yīng)，使高聳挺拔的電視塔既有剛勁、雄渾、秀麗之美，又有蔚為壯觀之奇。塔下裙房計(jì)劃設(shè)置觀光廳、娛樂廳、會(huì)議廳及廣播電視發(fā)射機(jī)房。位于131米高度的上塔樓為球形結(jié)構(gòu)，塔球共分四層，面積近千平方米，其中直徑達(dá)22米的旋轉(zhuǎn)餐廳，可同時(shí)容納200人就餐、觀光、探險(xiǎn)。游客乘坐設(shè)在塔內(nèi)的兩部豪華高速電梯直達(dá)上塔樓后，可覽盡焦作城區(qū)美景、太行秀色和黃河落日余輝。焦作廣播電視塔與塔下50萬平方米的湖面相互輝映，成為豫北乃至中原地區(qū)最具有特色的游覽景點(diǎn)。

     焦作廣播電視塔為中國高塔協(xié)會(huì)成員塔。幾年來，海外及國內(nèi)商界人士多次來焦作實(shí)地考察，商談焦作廣播電視塔的開發(fā)和利用，焦作廣播電視塔將更加亮麗迷人。

     張俊山紀(jì)念塔

     位于溫縣番田鄉(xiāng)前、后俊山村的中間，塔高約12米，青磚砌成，塔正面寫“張俊山烈士永垂不朽”。石碑上還記載著張俊山烈士的生平事跡。張俊山(1918~1947)，河北省邯鄲人，1939年參加革命，溫縣第一次解放后，他擔(dān)任四區(qū)武委主任。1947年為掩護(hù)戰(zhàn)士撤退，不幸中彈犧牲。1947年3月30日，太行四分區(qū)發(fā)布通令，把雙流村改名俊山村，表彰張俊山的事跡并建紀(jì)念塔。

     常莊烈士紀(jì)念塔

     位于溫縣林召鄉(xiāng)常莊村。常本太(1904~1946)，1946年加入中國共產(chǎn)黨，任常莊村農(nóng)會(huì)主席，1946年10月，八路軍備戰(zhàn)轉(zhuǎn)移上山，還鄉(xiāng)團(tuán)返回溫縣，常本太被捕，后被開膛挖心而犧牲，9歲的兒子也一同遇害。為紀(jì)念常本太英勇不屈的精神，1968年常莊村群眾為其建紀(jì)念塔。

     張祥云紀(jì)念塔

    位于溫縣祥云鎮(zhèn)中廣場(chǎng)東端，建于1975年3月，塔基建在面積約15平方米、高2米多的平臺(tái)上。塔身為四方形，高約15米，塔正面寫“張祥云烈士永垂不朽”，背面寫“為人民而死雖死猶榮”。塔四面刻張祥云的生平事跡。張祥云(1915~1947)，山西省昔陽縣人，1938年參加革命，1945年調(diào)入溫縣，任二區(qū)武委主任。1947年3月，大屯戰(zhàn)斗失利，被還鄉(xiāng)團(tuán)俘虜，他寧死不屈，后被開膛挖心、殘殺于南王鎮(zhèn)五虎溝。中華人民共和國成立后，政府將南王鎮(zhèn)改為祥云鎮(zhèn)，將五虎溝改為烈士溝并建紀(jì)念塔。

    武陟三陽烈士紀(jì)念塔

    位于武陟縣西北10公里三陽鄉(xiāng)三陽村，烈士塔屹立在長26米、寬15米、高0.85米的悼念平臺(tái)上，平臺(tái)外有長140米、寬57米的圍墻，平臺(tái)置七級(jí)臺(tái)階，烈士塔座南面北，塔身高6米，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，塔身前直后向上收斂，正面陰刻“三陽烈士永垂不朽”八個(gè)行書大字，塔頂置有機(jī)玻璃質(zhì)的紅五角星。兩側(cè)墻上刻有陳毅的詩句，塔后有碑廊，其中記載有三陽鄉(xiāng)128名烈士姓名、年齡、職務(wù)、犧牲時(shí)間地點(diǎn)等。整個(gè)陵園青松翠柏，莊嚴(yán)肅穆。

     革命烈士紀(jì)念塔(博愛縣)

    位于博愛縣東北5公里、柏山鎮(zhèn)柏山村南山坡上的博愛縣烈士陵園內(nèi)。進(jìn)入陵園大院第一臺(tái)坪是“革命烈士紀(jì)念塔”，塔高25米、底座長17米、寬15.6米。底座為漢白玉石，上飾解放博愛縣城圖案的浮雕，地面和柵欄系大理石。

    中原公司李、張監(jiān)督紀(jì)念塔

    原為若干塊青石碑組成，現(xiàn)僅存兩塊。均為長方形石碑狀，高148.5厘米，寬22.5厘米。中間石碑刻有“河南中原煤礦公司李淵如、張仿武監(jiān)督功德紀(jì)念塔”等楷書文字，右面石碑為紀(jì)念塔碑文的前半段。所失左面石碑應(yīng)與右面石碑形狀一致，為碑文的后半段。該紀(jì)念塔原在焦作市山陽區(qū)百間房鄉(xiāng)李河村中原煤礦公司舊址處，現(xiàn)遷入焦作市博物館石刻藝術(shù)苑。

    保安寺經(jīng)幢

    保安寺位于焦作市馬村區(qū)九里山西南，建于北魏，故稱延昌寺。寺內(nèi)存有五代時(shí)期后梁開平四年(910)的石經(jīng)幢，高55厘米，八棱柱體，經(jīng)幢遺存一級(jí)四方形須彌座底與圓形仰蓮幢頂。經(jīng)幢上記：“釋迦牟尼贊并序......乃有陸真嵠之古寺，寺號(hào)延昌精舍......禪室凌層，傍連甲第，祥風(fēng)朝引，徐牽梵響之音......”

    慈勝寺經(jīng)幢

    慈勝寺俗稱大吳廟，位于溫縣城西番田鎮(zhèn)大吳村內(nèi)�，F(xiàn)存山門、天王殿(待修)、大雄殿(待修)。慈勝寺為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    慈勝寺大雄殿前東側(cè)，聳立一座“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”石經(jīng)幢。建于五代時(shí)期，通高5.4米，用17塊材石組成，分上、中、下三部分，共15層。上部為火焰寶珠；中部經(jīng)幢上刻“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)序”，文后刻有五代后晉“天福二年八月二十八日添修畢”字樣；下部為八面玲瓏造像龕。各面雕刻座佛、菩薩、力士、飛天等形象。經(jīng)幢保存較完整。

    藥王廟經(jīng)幢

    焦作市百間房鄉(xiāng)藥王廟內(nèi)藥王殿前有一塊石經(jīng)幢，殘損嚴(yán)重，僅存約60厘米高、八棱石柱幢體上部，每面線刻有一尊坐佛像，有“......大宋懷州修武縣......政和六年經(jīng)幢......佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)......”等字樣。

     火神廟經(jīng)幢

    恩村鄉(xiāng)常莊村，古為百千鎮(zhèn)，又名恩愛村，后因常姓居住，遂改為常家莊。解放前后，村中火神廟占地約十余畝，香火旺盛，另有戲樓、戲臺(tái)、廟會(huì)。廟內(nèi)山門有四大金剛、閻王、黑白無常等塑像，有風(fēng)吹來塑像便會(huì)擺動(dòng)，栩栩如生，給人一種震撼、威嚇感覺�，F(xiàn)在廟中清道光十年所立《重修火神廟記》碑載：“豫州之界恭祀赤帝，其居懷衛(wèi)間者......”石碑南邊豎立有一殘缺經(jīng)幢，高約1.68米，八棱石柱形，基座和幢頂不存，內(nèi)容不易辨認(rèn)。

    溫村經(jīng)幢

    位于武陟縣城西大虹橋鄉(xiāng)溫村西300米。經(jīng)幢為唐代遺物，六面，幢體已不存，留有幢基和幢頂上的部分石刻。幢基全為高浮雕，上雕飛天、力士、反彈琵琶伎樂形象、。幢體頂上雕仰覆蓮及疊壓荷花。1988年，群眾集資將整座經(jīng)幢修復(fù)，幢體六面滿刻經(jīng)文。武陟縣文物保護(hù)單位。

    崇明寺經(jīng)幢

    位于修武縣城東北五里源村。經(jīng)幢建于唐代，呈八棱形，無首無座，殘存幢石高1.29米，經(jīng)文清晰可見。據(jù)《修武縣志》，崇明寺在五里源，寺已不存在，留有經(jīng)幢。修武縣文物保護(hù)單位。

    尚庭翰經(jīng)幢(宋)

    現(xiàn)存于焦作市博物館石刻藝術(shù)苑。經(jīng)幢呈八棱石柱形，座僅存一層覆蓮，頂為圓形八邊檐，上刻羽人飛天圖案，經(jīng)幢文字豎行楷書，環(huán)刻“讃文并序”、“佛頂尊勝陀羅尼真言”等內(nèi)容。是尚庭翰為超度父母亡靈而作，刻于大宋端拱元年三月(998)，是了解北宋時(shí)期修武縣古村落情況的資料。

    陀羅尼經(jīng)幢(宋)

    1985年8月在孟縣會(huì)昌辦事處三道溝村出土，現(xiàn)藏于孟州博物館。青石質(zhì)，八角形柱體，高1.35米，宋太平興國八年造，是施主路罕及家人為超度已故的父母而捐建的。

    隤城寨經(jīng)幢(金)

    原位于焦作市馬村區(qū)九里山鄉(xiāng)隤城寨村，現(xiàn)存于焦作市博物館石刻藝術(shù)苑。六棱石柱形，邊長43厘米，高43厘米。陸真散人趙宗義制，繆昌珎書丹，幢名“張六村重修功德記”，金大定十七年(1177)立，為金代重修寺廟時(shí)的資料記載。文中記陸真山之東首有張六村，有座古城叫隤城、知寨村、也叫吳澤鎮(zhèn)。唐宋時(shí)期，這里曾有永嘉寺。

    朱村經(jīng)幢

    位于焦作市中站區(qū)朱村。幢頂座已失，幢身殘缺，八角形，上刻有8尊小佛像和花卉裝飾，唐代風(fēng)格。

    石佛寺經(jīng)幢

    馬村區(qū)白莊村石佛寺內(nèi)有兩塊石經(jīng)幢。一塊經(jīng)幢底座、頂部不存，僅留經(jīng)幢柱身，八邊形，殘損嚴(yán)重，上面刻有經(jīng)文及建造時(shí)間；另一塊石經(jīng)幢保存較完整，有覆盆形基座，幢身八邊形，刻“佛歷讃文 并序”，幢頂為刻有兩層蓮花的圓形石頂，每個(gè)蓮花瓣上刻有各種姿態(tài)的佛像。

    洪濟(jì)寺經(jīng)幢

    位于武陟縣城東北5公里祝徐店村南面洪濟(jì)寺內(nèi)，經(jīng)幢為北魏遺物，殘損，僅留數(shù)塊覆蓮盆式石刻，幢體六面，刻滿經(jīng)文。

    崇勝寺經(jīng)幢

    崇勝寺位于孟州市城伯鎮(zhèn)相逢村。寺中經(jīng)幢上記載，該寺建于宋代。位于濟(jì)源市區(qū)西北3公里的延慶寺舊址內(nèi)有延慶寺舍利塔，瀕臨濟(jì)水西源――龍?zhí)叮�故又名龍�(zhí)端�。六面七�?jí)樓閣式密檐磚塔，高28.16米，據(jù)傳說塔下地穴中深藏有金棺裝著十粒佛珠�，F(xiàn)在濟(jì)源已從焦作地區(qū)劃出，所以不再重點(diǎn)提及濟(jì)源境內(nèi)的塔及經(jīng)幢等。王東【原標(biāo)題：焦作名塔與經(jīng)幢】