焦作依山傍水，人杰地靈，是中華武術(shù)的重要發(fā)祥地之一。這塊古老而富饒的土地孕育了著名的陳式太極拳和月山八極拳以及小尚炮捶等拳術(shù)。近些年來，太極拳廣為流傳，然而，一個(gè)根植于懷川大地260余年的拳種卻鮮為人知，它就是由張氏十六世傳人張存丙創(chuàng)始于清朝乾隆十五年（1750年）的小尚炮捶。

　　起源于小尚的本土拳術(shù)

　　小尚炮捶是一種源于我市中站區(qū)府城街道小尚村的一種本土拳術(shù)。小尚村古稱“尚賢村”，據(jù)張氏宗譜記載，村人系漢代張耳的后裔，于明朝初年遷居于此，至今600余年。小尚村是一個(gè)有著淳樸民風(fēng)、深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的、以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主、兼顧養(yǎng)殖和小企業(yè)經(jīng)營的近郊村落，有３０００余人。該村自古有著深厚的傳統(tǒng)武術(shù)底蘊(yùn)，歷史悠久，名揚(yáng)懷川，是焦作地區(qū)著名的武術(shù)之鄉(xiāng)。該村自小尚炮捶流傳以來，可謂戶戶聞拳聲、老幼皆練拳。

　　何謂炮錘？“炮錘”者，炮與捶合力之拳術(shù)也。古懷慶府方言：“錘即拳”，如錘頭即拳頭。又因炮之威名，捶與拳力之差異，加之小尚炮捶拳式多以捶和炮命名，如大玉捶、謀捶、當(dāng)頭炮、沖天炮、走手炮、跨虎炮、騎馬炮……所以稱之為炮捶。

　　據(jù)古拳譜記載：存丙公祖上習(xí)武，其少年時(shí)酷愛武術(shù)，在父輩的傳授下，十八般武藝樣樣精通，功夫日漸精進(jìn)。成年后，他遍訪武術(shù)名家，博采眾家之長，納南北拳術(shù)之靈氣，融氣功吐納于一體，兼受自然界變動(dòng)之啟發(fā)，飛禽走獸騰飛之誘導(dǎo)，發(fā)揮創(chuàng)新，舉一反三，于清乾隆十五年創(chuàng)出獨(dú)樹一幟的原生本土拳術(shù)——小尚炮捶。

　　小尚炮捶由當(dāng)家拳：6路108式炮捶，看家拳：謀捶、大玉捶、十五手、小七式等10余種拳式以及齊眉棍、小槍、大刀雙刀、禪杖、纏竹槍等10多種器械套路組成完整的武術(shù)體系，其演練套路在古拳譜孤本里以繁體詩的形式詳細(xì)記載，并配以圖解。

　　始祖張存丙的傳奇故事

　　據(jù)小尚炮捶武館館長、第十代傳人張西方等介紹，小尚炮捶源遠(yuǎn)流長，自祖師張存丙創(chuàng)立以來，已傳承11代近260年，各時(shí)期均名人輩出。小尚村至今還廣為流傳著該派始祖張存丙的趣聞逸事。

　　相傳，張存丙曾于乾隆二十一年受聘于博愛縣寨卜昌北泰順商行，任鏢師，深受商行老板王怡器重。一次護(hù)鏢至山東藤縣，不期遭遇響馬攔道。張存丙出手威猛，幾招之間便將其制伏。出于江湖義氣，響馬邀請張存丙到山寨飲酒。

　　席間，一大漢手持尖刀，扎了一塊牛肉，對(duì)準(zhǔn)張存丙，說：“請！”話到肉到，但聽見嘣的一聲，原來張存丙已然張口咬斷了刀尖，隨即從容地將肉吞下，然后仰頭將刀尖吐到屋梁上，那刀尖便深深地沒入橫梁之中。張存丙淡然說道：“好一塊骨頭。”響馬一看，皆知這人來頭不小，便一起抄家伙要與張存丙廝打。張存丙眼明手快，順手抓起桌上酒杯將燈打滅，隨即將身緊貼墻壁。

　　此時(shí)，屋內(nèi)一片吵鬧聲，顯然已經(jīng)亂作一團(tuán)。而張存丙腳尖一點(diǎn)，飛身飄落到院中，朗聲說道：“別打了，我在這里。”眾響馬深為張存丙的高超武藝所折服，立即重新擺酒，為張存丙接風(fēng)洗塵。

　　酒過數(shù)巡，響馬寨主及眾嘍啰邀請張存丙談?wù)撐渌嚕瑥埓姹麉s笑而不答。只見他拿起一根蠟?zāi)緱U，對(duì)準(zhǔn)一棵碗口粗的大樹，大喝一聲：“著！”但見那木桿已穿過大樹半尺。

　　至此以后，張存丙聞名中原。山東藤縣一代盜賊畏懼他的武藝，聽說是懷慶府鏢車，不敢再加阻攔。甚至在張存丙停鏢后，寨卜昌老板讓別人打著張存丙的旗號(hào)，三年內(nèi)也相安無事。

　　張存丙武藝超群，創(chuàng)立的小尚炮捶：手如蛇頭，出拳似捶，心如盤珠；收手如龜，得手如虎；明看功夫，攻守兼?zhèn)洌�暗藏絕技，剛?cè)嵯酀?jì)。提、摟、擴(kuò)、劈，挑、托、棚、摔乃炮捶之要義，謂之八精八法。古拳譜曰：“提、摟之法甚是精，擴(kuò)劈之勢力無窮，挑托棚摔須知曉，內(nèi)樁身法要辨清，為人識(shí)得其中意，五湖四海任他行。”