王惟一（約987—1067），又名王惟德，宋仁宗時曾任翰林院醫(yī)官，殿中省尚藥奉御等職，并在太醫(yī)局教授醫(yī)學(xué)，王惟一對針灸學(xué)有獨到的研究，奉旨鑄造針灸銅人，并負(fù)責(zé)完成針灸圖經(jīng)刻石工作，代表作《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》為中國針灸學(xué)的規(guī)范化發(fā)展做出了杰出貢獻。

    宋天圣元年（1023），宋仁宗詔令整理針灸醫(yī)籍，歷時三年至天圣四年，王惟一負(fù)責(zé)完成了《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》的編撰工作。《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》又稱《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，簡稱《銅人針灸經(jīng)》、《銅人經(jīng)》等。全書總結(jié)匯集共收載腧穴657個，如將左右各一的雙穴統(tǒng)計為一穴，則有腧穴354個，較之西晉針灸學(xué)家皇甫謐的349個，新增腧穴5個，其中雙穴3個為青靈、厥陰俞、膏肓俞，單穴2個即督脈的靈臺、陽關(guān)。在腧穴的排列上，兼取皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》與王燾《外治秘要方》之所長。書中還對針刺的深度及其臨床主治病證，注意事項等一一作了詳細(xì)而又客觀的介紹，內(nèi)容全面而又系統(tǒng)，為中國針灸發(fā)展史上新的里程碑。

    宋天圣五年，王惟一奉詔負(fù)責(zé)設(shè)計監(jiān)制針灸銅人模型兩具。針灸銅人的四肢軀殼可以拼拆，胸腹腔有五臟六腑、膈膜，體表的經(jīng)脈循行，腧穴位置、名稱均標(biāo)示得清清楚楚。針灸銅人鑄成后作為國家教授醫(yī)學(xué)的珍貴實用模型，一具存放在翰林醫(yī)官院，一具存放在開封大相國寺仁濟殿，長期保存以備觀摩教學(xué)使用。針灸銅人的設(shè)計和制造，是中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史的一大創(chuàng)舉，作為中國醫(yī)學(xué)最早的教學(xué)模型具有直觀具體，形象逼真的展示效果，在為促進中國醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展方面，有著十分重要的積極意義。

    《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》與針灸銅人相輔相成，共同為促進中醫(yī)針灸學(xué)的發(fā)展做出了十分有益的貢獻。宋天圣八年，王惟一負(fù)責(zé)將《銅入腧穴針灸圖經(jīng)》一書全部內(nèi)容刻石四塊為壁，在開封大相國寺內(nèi)建成“針灸圖石壁堂，”以保存針灸文獻資料使之得以流傳久遠。每塊石刻高約6尺，寬約2丈余，自上而下分為相等的五層，每層刻字百余行，每行16字。王惟一的針灸刻石，是中國歷史上最早而又完整的針灸文獻刻石，其文獻學(xué)價值十分珍貴。由于歷史朝代的更選，這一刻石輾轉(zhuǎn)流落到北京后散失。1965—1971年間，北京市文物管理處在配合拆除北京明代城墻發(fā)掘中，先后發(fā)現(xiàn)了《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》刻石殘塊五方。1983年4月，在北京朝陽門南雅寶路東口附近又發(fā)現(xiàn)該刻石的一方。這些殘存石刻經(jīng)專家鑒定確認(rèn)為北宋汴京大相國寺“針灸圖石壁堂”的遺物，已成為不可多得的研究宋代醫(yī)藥衛(wèi)生的珍貴實物史料。現(xiàn)有部分刻石殘塊在北京五塔寺石刻藝術(shù)博物館陳列展出。

    王惟一為了中醫(yī)針灸流傳做出了重要貢獻，促進了針灸學(xué)的進步，在醫(yī)學(xué)發(fā)展史上為針灸知識的普及和推廣創(chuàng)造了奇跡，他這種敢為人先的創(chuàng)新精神，在科學(xué)事業(yè)的發(fā)展歷程中，譜寫下了不朽的華章。